文言文经典句子及翻译简短
1、杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
2、另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。(文言文经典句子及翻译简短)。
3、 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者?”而曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也?”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”
4、夫子式而听之，使子路问子曰：“子之哭也，壹似重有忧者？”而曰：“然，昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！'夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也！”(译文)孔子经过泰山旁，有个妇人在墓前悲伤地哭着。
5、一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。
6、翻译：有一个楚国人卖他的珠子给郑国人，用木兰做了一个匣子，用桂椒熏染它，再用美玉装饰它，最后用翡翠点缀它。但那个郑国人买了他的匣子却退还了他的珍珠。这可以说是善于卖匣子了，不能说是善于卖珍珠。
7、一日，水暴甚，有六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。
8、大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。(文言文经典句子及翻译简短)。
9、文章写出屠户的机智，主要是通过他的动作和行为表现出来的。
10、部编初中语文七至九年级课内文言文知识点汇总
11、非志无以成学 志：名词活用为动词，立志。
12、文章写出屠户的机智，主要是通过他的动作和行为表现出来的。
13、关于劝学的故事(古文加译文)50字左右两个,不要《孙权劝学》
14、实际拆分，应该是：道，可道，非常道。也可以拆成：道可，道非，常道。意思很简单，但也非常多，就像怪石大山一样，不同的人看到的也不一样。没有定论，这就是道德经最玄妙最高深的地方，其实也是这句话的意思。
15、(译文)项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就不学了；又学习剑术，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说："写字，只要能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。我要学习能敌万人的本事。"于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。
16、(《楚辞·卜居》)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(楚辞(离骚》)其曲弥高，其和弥寡。
17、叶公并非真的喜欢龙呀！他所喜欢的只不过是那些似龙非龙的东西罢了！现在我听说你喜欢英才，所以不远千里跑来拜见你，结果过了七天你都不理我，原来你不是喜欢人才，你所喜欢的只不过是那些似人才非人才的人罢了。朝三暮四(原文)宋有狙公者，爱狙，养之成群。
18、②禽兽之变诈几何哉——几何：古义：多少，这里是能有几何的意思。 今义：数学中的一个分支。
19、B.治学(静):夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学(正)。
20、本文前四段与第5段在表达方式上有什么不同？
21、我今天的(高)俸禄哪能长期享有(呢)？(我)自己(的健康)哪能长期保持(呢)？(如果)有一天(我罢官或病死了，情况)与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，(那时候)一定会(因为挥霍净尽而)弄到饥寒无依，何如(不论)我作(大)官或不作(大)官，活着或死亡，(家中的生活标准都)固定像(同)一天(一样)呢？”唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里(是)凡庸的人所(能)比得上的呢！景公令出裘发粟与饥寒景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。
22、 夫∕君子∕之行，静∕以修身，俭∕以养德。非∕淡泊∕无以∕明志，非∕宁静∕无以∕致远。夫∕学∕须静也，才∕须学也，非学∕无以∕广才，非志∕无以∕成学。淫慢∕则∕不能∕励精，险躁∕则∕不能∕治性。年与时∕驰，意与日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕穷庐，将∕复何及！
23、磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。
24、麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友良：真，抵触偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，与之俯仰甚善。
25、(1)意：意将隧入以攻其后也。企图。意暇甚：神情。
26、然时啖其舌啖。三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。
27、您的建议非常好，《史记》这样一部经典，在阅读时可千万不要因小失大。您提到要从字词通向作者观点，那么您认为《史记》的精神内核是什么？怎样让孩子接近呢？
28、自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
29、’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。
30、文章主旨：本文通过记叙两只狡诈的狼想要吃掉屠夫，但最终双双被屠夫毙命的故事，讽喻像狼样的恶人不论怎样狡诈，终归要失败的，并告诫人们，对待像狼一样的恶势力不要抱有幻想，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
31、《赫尔墨斯和雕像者》寓意：爱慕虚荣、盲目自大的人反而不被别人重视。
32、喜欢读书，不钻牛角尖。造饮辄尽，期在必醉。
33、屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。
34、④跣：赤脚。译文：鲁国有个人(他)自己善于用麻、葛编织鞋子，(他的)老婆善于织缟(生绢)，(他)想移民到越国去。
35、原文：齐宣王使人竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说(同‘悦’)之，廪食以数百人。
36、水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
37、要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。学无止境，从不感到满足。要热情地教导学生。对我来说有什么呀？”
38、(2)太丘舍去(古义：离开。今义：从所在地道别的地方，与“来”相对。)
39、——朱柏庐《治家格言》谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》不降其志，不辱其身。
40、这位同学的挑战卡和笔记，总令我印象深刻。他/她很擅长将文字内容用图画表现出来。我非常鼓励大家发挥自己所长，将文章内容进行加工，用其他形式表现出来。这一过程体现的是大家的创造力，在自我创造的过程中，理解文章和表述观点的能力，都能自然地得到提升。
41、举例而言，秦赵争霸是战国后期一大势运，蔺相如和廉颇是维持这个势运的人，他们二人摒弃前嫌，通力合作，使秦不敢侵赵。可是，到了长平之战时，赵国的气运已弱，蔺相如病，廉颇老矣，赵奢已逝，大家读到这里，自然地会有一种无力感，苦闷又彷徨。你可能觉得此时的赵国应该谨慎小心，如履薄冰，结果纸上谈兵的赵括取代老成持重的廉颇，赵国大败，形势急转直下。接下来名将李牧登场，但大家都明白大厦将倾，独木难支的道理，苦撑危局的李牧最终被自己人害死。直播时谈到这段故事，不少同学都扼腕叹息。
42、大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
43、翻译：项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。
44、进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。
45、快乐语文天地2020年中考名著阅读知识汇总
46、●君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入(宋·朱熹)
47、于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。
48、——《论语·子张》亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。
49、这套书虽然是“大部头”，但其中很多篇幅是详细的批注和点评，对于文言基础好、对战国历史感兴趣的学员来说是很好的拓展阅读材料，大家也可以在阅读中体会一下《战国策》与《史记》的异同。
50、他母亲就问赵奢为什么这样看，赵奢说：“用兵是危险的事情，他看得太容易了。赵国将来不用他作大将倒也罢了。
51、不料这三个橘子从袖子里跌到地上。袁术笑着说：“陆郎呀，你来做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你来偷橘子么。”
52、赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。
53、晏子说：“天真的不冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。
54、●君子以道德轻重人，小人以势轻重人(清·宋缍)
55、范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。(范仲淹)长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。(他)白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
56、(《孙子兵法·谋攻》)千里之行，始于足下。(《老子·六十四章))祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
57、孔子扶着车上的横木听那哭声，叫学生子路问她说：“你这样哭啊，很像有深深愁苦的样子。”她就回答说：“是的，从前我的公公死在虎口里，接着我的丈夫又在这里被老虎咬死了，现在我的儿子还是死在这里了！”孔子听了问道：“你为什么不离开这里呢？”女刁人回答说：“这里没有暴政的统治。”
58、回家进门时，(家里的)那些狗(见了)直流口水，摇着尾巴都抛过来，那人呵斥吓唬它们。从这天开始就抱鹿崽子到狗的中间去，常常给那些狗看到它，慢慢让狗和它嬉戏。
59、虽乘御风不以疾也：即使骑上快马，驾着长风，也没有这样快。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也：庭院的地面上月光满地，像积水那样清澈透明，里面有藻、荇等水草交错，原来那是竹子和柏树的影子。
60、昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知；是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽崐其情，齐国大治，强于天下。
61、知识卡主要解决字、词、句的理解问题，它既作为大家阅读的帮手，也起到帮助大家积累文言文语言知识的作用，相信同学们在使用知识卡阅读文章的过程中，已经掌握了一定数量的文言文语言知识，可以自主阅读更多的古代书籍。
62、D.惜时:年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
63、《论语》是儒家的经典著作之由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
64、(《管子·权修》)4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。(《晏子春秋》)达则兼济天下，穷则独善其身。
65、教学相长虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。
66、(《礼记·杂记下》)玉不琢，不成器；人不学，不知道。(《礼记·学记》)凡事预则立，不预则废。
67、自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
68、恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。译文：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。
69、"『译文』齐国有个人想要得到金子。一天清晨，他穿好衣戴好帽，往卖金子地方走去。
70、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
71、(宋玉(对楚王问》)满招损，谦受益。(《尚书》)欲加之罪，何患无辞。
72、有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。
73、"(原文)滥竽充数齐宣王使人吹竽①，必三百人。南郭处士②请为王吹竽。
74、富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！"
75、如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”陈万年父子(原文)陈万年字幼公，沛郡相人也。
76、对字词的释义，要通向对句子和段落的理解，弄清句子和段落的意思，是为明了文章大义，最终指向的是作者的思想精神。任何一个字词注释，机械地代入文中翻译，总有生硬之感。只有打通了从字词到作者的观点这条脉络，我们才能理解某个字词在特定语境下的具体含义，再结合注释略加规范，就能牢固又灵活地掌握它的语义。
77、唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话： 择其善者而从之，其不善者而改之
78、《穿井得一人》寓意：不要道听途说，要通过调查研究，自己判断事情的真伪，不要人云亦云，更不能以讹传讹。
79、——崔鸿《三十国春秋·西秦录》其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》不蔽人之善，不言人之恶。
80、分，职分，指职业。⑦〔女有归〕意思是女子有归宿。
81、“读史”应由《史记》始！不仅因为其具备极高的史学价值、文学价值，有“史家之绝唱，无韵之离骚”之誉，更因为其中深刻的人文关怀和深邃的哲学思考，这些能够给予读者历久弥坚的精神力量。因此，学悦经典大阅读特邀复旦大学历史学林炫羽博士开办《史记选》读书训练营，以期与大家共同领略这部史学经典的风采。
82、①之：(1)助词，无实在意义，用在表示时间的词后面，起凑足音节。久之。 (2)代词，它。例：又数刀毙之(代狼)(3)助词，的。例：禽兽之变诈几何哉 (4)助词，取消句子独立性，不翻译。例：而两狼之并驱如故
