用辱没造句
1、有点像英语单词量，语文词语的掌握基本靠课本。我小时候，包括我的孩子小时候都喜欢翻新华字典。
2、22南大672879111||22苏大753087310(用辱没造句)。
3、赵家奶奶平常烧香拜佛,信奉好生之德,只要看见邻家杀鸡,也会双手合口称“阿弥陀佛”。
4、12,如果一年到头如假日，岂不像连日工作那样疲乏？莎士比亚
5、眺望：tiàowàng。解释：从高处向远望。例句：她继续眺望当地的风光。(选自五年级语文上册第二十二课第119页)(用辱没造句)。
6、我们之间的爱情，就不是爱情吗！你的大慈大悲，到底在什么地方。让我们再见一面都不行吗，就见一面，我甘愿受罚，阿弥陀佛。程小东
7、 康老的书法宗唐人，朴厚雄强，其草书取法乎黄山谷、王铎，仪态长枪大戟，奔放苍茫，无拘无束，用笔飞空而下，毫无做作之嫌。从他的飞墨舞笔中，何伯群体会着“草书随其意，姿势任人安”。
8、造句：对此，他的家庭乃至整个家族深感不满：其母对他决定去“把灵魂卖给洋鬼子”哀痛不已，而他的一位叔叔则要求他改名，免得辱没了家族的名声。
9、解释：(1)指没有可以指责的缺点：这小伙子思想进步工作积极，真是～。(2)指没有商量或分辩的余地：上级交给的任务，一定要完成，～！(3)指不成问题，没有申说的必要：这些力气活，我们年轻人包啦，～。
10、(举例造句)： 我们要重视中国历史知识的学习，免得出现数典忘祖的笑话。
11、朴斋追思落魄之时,曾受小村奚落,故不甚款洽,径将烟盘还放原处。
12、你奚落布朗德尔的黄假发，奚落科尔奇坎的黑假发，你为什么不敢碰一下那头棕色的假发，嗨？
13、28,人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。之所以没在我们的记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但是美德上却是豪富呢？达?芬奇
14、10阿弥陀佛,女子晨起为劳作,晚睡为丈夫……小鸢姑娘却是与和尚一般疏懒,竟而忘了日作耕种么?
15、而这个理解能力的基础，是学好语文！学好语文！学好语文！
16、5,现在的人们认为只要是不吃肉就是在持斋了，岂不知古人持斋是和守戒连在一起的，两者相辅相成，缺一不可。
17、损失：sǔnshī。解释：失去，没有补偿，不必要的。例句：这样做，我们的损失可太大了。(选自五年级语文上册第二十一课第115页)
18、依依不舍：yīyībùshě。解释：形容很留恋、十分舍不得。例句：晚会结束已经大半天了，同学们才依依不舍地离去。(选自五年级语文上册第十三课第60页)
19、说脏话是藏在人类语言文化里的糟粕，很多人一方面拒斥这些污言秽语，一方面又在创造新的粗鄙之词。尤其是在匿名的网络中，很多人越发肆无忌惮。但是，语言的魅力绝不体现在这些剑走偏锋的犀利刻薄上，而是沉淀在文明优雅的表达中。尤其是对于孩子们来说，更要科学而慎重地引导他们“好好说话”。往小里说，这是个人素质不断优化的必要，往大里说，这也关乎国家下一代的整体素质。
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21、这两段对祖安文化的起源进行介绍，祖安文化虽然历史悠久，但不被主流社会所认可。究其本质，这背后是道德的考量。
22、这一段点出来作者的核心观点，这根本不是一种“文化”，作者从文化的定义进行论证，文化应该是什么样的，而祖安文化和真正文化进行一个对比，论证祖安文化不是一种文化。作者然后列举了诗人的例子，更进一步证明祖安文化的卑劣。
23、106,若鸡毛蒜皮的小事都想不通，这岂不是庸人自扰！
24、 “县拖修厂”厂长、省农业厅下放干部张振亚，是何伯群文庙外的师友中的一位。两人交往过密，相聚长谈，陪伴的是一杯白开水，“君有奇才我不贫”。张振亚的聪明才智，不断给何伯群以启迪。
25、1想到这里,暗念一声阿弥陀佛,闭目入定,不再为外物所扰。
26、13,天寒时不加衣服感冒了,岂不是自作自受。
27、毫无疑问，这是一种语言暴力。但许多孩子都没有感受到其中的暴力、污秽、冒犯，而是一种发泄的畅快、一种负面语词带来的狂欢。
28、24,感谢欣赏本篇名言，更多经典名言请关注：工作立志的名言警句人生自强的格言警句如果一年到头如假日，岂不像连日工作那样疲乏？
29、操纵：cāozòng。解释：控制；支配。例句：菊花手里拿着桨，操纵前进的方向。(选自五年级语文上册第十三课第58页)
30、这两位演员有一段很有意思的对手戏，戏内讲述安顿因为在争夺芳心的比较中略胜一筹而尽他所能地嘲笑奚落汤尼。
31、风也过，雨也过，默默陪伴不奚落；苦不说，甜不说，清苦忧烦伴着我；12示爱日，有你陪伴我心欢，爱你天荒地老也不厌！
32、我愿意乖乖地忍受她们的奚落,忏悔我过去的恶行.
33、唐师傅念着阿弥陀佛、沙和尚数着骷髅念珠、孙长老变成绿头苍蝇，一起向你问候：八戒、“二”师兄、懒猪，太阳晒焦屁股了，快快起来，早安！
34、钓鱼：diào yú。解释：用钓具捕鱼。例句：我学会了钓鱼。(选自五年级语文上册第十三课第58页)
35、 1980年，年关将至，为偿还外债，父亲将何伯群写在托人从工厂购来的“棉花”纸上的诗词、对联，按不同规格分类包装，外面用塑料纸裹好防潮，捆在一起，中间横一道细绳儿，然后自己全副武装了，把保暖的衣服套在外套里，戴上破旧的瓜皮帽，用一方对折的粗布手帕，从后脑勺经耳朵绕到前额系个结，将耳朵护住，脚下裹着雪地砍柴用的“毛裹缠”，腿上紧扎“布缠子”，去古城赶集卖字。“五豆节”的一天，坐公交车上县城的何伯群路过看见卖字的父亲，不由一阵心酸泛上心头……
36、3,如果每一个人都缺乏恒心，没有面对挑战时的坚持，那岂不少了很多发明与创造？人类的进步砌不要慢了很多？坚持就是胜利，这是永远不变的真理！
37、慈祥：cíxiáng。解释：指老年人的态度和神色。例句：朱老太太是个慈祥干练的老人。(选自五年级语文上册第十九课第103页)
38、73,元旦临兮，眉目笑兮，身影倩兮，快乐愿兮，信息转兮，幸福传兮，勿忘我兮，友谊念兮，时刻忆兮，牢牢记兮，新年乐兮，呜呼！岂不美兮！
39、其实，所谓“祖安文化”，也不配叫文化。(分论点三)何谓文化？古今中外定义很多，但共识应该也差不多：它应该是精致的，而非粗鄙的；引人向善的，而非导人以恶的；符合人性的，而非满足兽欲的。而“祖安”所到之处，却是一片萧瑟，寸草不生。比如有诗人在社交平台上发布一首诗，遭受“祖安骂”的集体问候，导致诗人最终关闭诗和诗的评论区。类似事件并不少见，可见，“祖安”何以配谈文化？只留下满屏污秽、一地狼藉，与文化又何干？
40、22,清风无力屠得热，落日着翘飞上山，人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。
41、阿弥陀佛!既然戒色你执意不从,那为师也就不在勉强了。
42、出版：chūbǎn。解释：把书刊、图画等编印出来。例句：新语文书出版了。(选自五年级语文上册第十九课第103页)
43、26,生活是十八只吊桶打水，我们很难管控其上下。水喝完了，总还是要下桶的，否则，人人岂不都守着井栏渴得冒烟。太多的人不知道，向上提水是解渴，向下落桶是向上提桶的必须步骤。
44、树丛：shùcóng。解释：密集的树木。例句：在尘埃和草堆和树丛后面，移动着的身影渐渐隐没。(选自五年级语文上册第八课第34页)
45、道德：dàodé。解释：人们共同生活及其行为的准则和规范。例句：校长要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩。(选自五年级语文上册第十三课第60页)
46、头戴束发宝冠,冠的正中饰一坐像,为阿弥陀佛.
47、贪婪：tānlán。解释：为求多，不知足，或者是多欲而不知满足。例句：有一个早起的孩子走过来，贪婪地呼吸着清新的空气。(选自五年级语文上册第一课第2页)
48、 挂字画时，父亲就把伯群叫到跟前，帮忙看高低，瞄端直，测间距。父亲一边“高沿低上”地忙活，一边不厌其烦地讲解着每幅字画的内容、含义、时代背景、艺术价值、笔墨技巧，以及作者的人生经历。
49、这两篇评论最大的特点是逻辑层次感很强，作者都是由浅入深，由表及里进行论证。尤其是第二篇文章写得很详细，从互联网和现实世界的界限感到学生们的心理状态再到社会环境的影响，最后是如何做。学员们在写的时候不要泛泛而谈，可以学习这种写法，从表面原因延伸到深层原因。同时，学员们还可以学习他们的论证手法，论据的使用等，都写得很不错。
50、给公司写信而使你感到受到奚落是十分令人气愤的。
51、自己一条命都养不活，再要一条命干嘛，不如实在点，要钱。于是流浪汉对抢匪说：还。
52、阿弥陀佛,听施主所言,在阴司之中,那两个鬼兵要吃你?善哉善哉,这世间鬼怪已经是无法无天,这阴司中人竟然也心生歹念。
53、又相信：“诸天人民以至?飞蠕动之类，往生阿弥陀佛刹者，皆于七宝池莲花中化生。”。
54、造句：克林顿还告诉美国广播公司说卡扎菲身边的人正在联系海外人士，探讨了未来的选择，但她没有说的选项之一可能是流亡。
55、电视机太无聊，抱着电脑在叫嚣；空调太沉默，扛着烈日却阿弥陀佛；作业甩在墙角，看不见父母师长的苦苦说教。嗨，朋友，暑假来了，放下包袱，愿你有一脸畅快地欢笑！
56、在这个修炼蔚然成风的元灵大陆上,因为无法吸收天地元力,不能修炼的他已经多次领教过这种詈骂奚落了。
57、孔庆东以“孔子第73代直系传人”自居,这样一个嘴里不干不净的人,实在辱没了孔老夫子“言忠信,行笃敬”“躬自厚而薄责于人”之类教诲。
58、考选择题选一组正确读音的题，题量很大，但都是书上的。有的孩子方言太重，拼音和成语错字很难过关，这都是普通话不标准导致的。有条件的家长尽量用普通话跟孩子交流。
59、解释：把犯罪的个人或集团的财产强制地收归公有，也指把违反禁令或规定的东西收去归公。
60、所谓的“祖安文化”，指的就是这种以骂人、互喷、“问候对方父母”为主要特征的所谓亚文化。起名“祖安”是源于某个游戏平台中国服务器的讨论区，那里的玩家因为骂人而著称，逐渐“出圈”，受到各路网友的“膜拜”。
61、91,若香港搞不好，不单你们有责任，我们也有责任，香港回归祖国，在我们手里搞坏，我们岂不成了民族罪人?不会的!
62、后来在小学读到学校订的《中国少年报》，偶尔读到同村老师家小孩的《儿童文学》、《少年文艺》，腆着脸去借，那真是如获至宝、爱不释手啊，翻来覆去看。
63、阿弥陀佛!这观音寺建好之后,便成了那些不能投胎的阴灵的常来之地,后来闹得凶了,便建了一间渡灵堂来超度他们。
64、111,不喜欢的歌曲我绝对不会灌成唱片。万一那首歌红了，岂不是到死都必须不停地唱下去。
65、阿弥陀佛,既然今日狐族百年之计依然失败,玉狐尊者又已离去,白塔寺就告辞了。
66、阿弥陀佛,一切皆是因为异宝而起,本觉是福,实藏祸端!这次如果不是徐风小兄弟,估计我们早已不在世间了吧!
67、 “祖安文化”这个词本身就充满悖论，那些充满女性侮辱和生殖器官的脏话，不是任何“文化”。恰恰相反，它是文化的反面。但在网上这种语言却非常流行，最终它弥漫到中小学的现实中，孩子们成为“玩家”和“受害者”。
68、如何做到精准避讳？一是敬畏，二是学习。在推广和使用普通话的当下，方言还是受到保护的。方言是我国语言多样性的一个具体体现，它承载着丰厚的地方文化，体现着独特鲜明的民土风情，如果方言消失了，乡愁也就没有了，方言在这时也不再是一种语种，还是一种充满凝聚力的文化。所以，我们必须敬畏方言，留下乡音，记住乡愁，要我们的后代知道我们从何而来，保存好祖先留给我们最生动的记忆，明确向何处去。毛主席在学习语言方面有许多教诲，是值得我们永远遵从的！在实现百年梦想的伟大实践中，深入群众，深入生活，甘当小学生，保持零距离，同甘苦，共休戚，同声相应，同气相求，认识别人，认识自己，久而久之，这方言的避讳自然也就明白了。比如“整”，在同龄同辈非正式的生活环境中，我们可以把吃饭说“整”，在其他环境中就绝对不行，这避讳只能在生活中得来，词典中是查不到的。
69、阿弥陀佛，阿弥陀佛，接引亡魂直上金桥银桥桥上过，阿弥陀佛。
70、 何伯群，著名书法家，洛南县寺坡镇何村人。
71、他获得了“三好学生”的称号，感到非常光荣。
72、阿弥陀佛，你们还是没有参透这九九八十一难的意义！各路神仙纷纷放出自己的家童坐骑，来助贫僧师徒四人来完成这九九八十一难！徒弟呀，难道，这只是在考验我们的意志吗？余明生
73、销毁：xiāo huǐ。解释：形容物质(物体)的毁灭性破坏。例句：为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火。(选自五年级语文上册第二十一课第116页)
74、造句：虽然这条路仍旧是用黄砖铺砌的，但是树上掉下来的许多枯枝败叶，把它盖没了，并不好走。
75、读到此处，未免伤感了一下，岁月如梭，当年的风华正茂，今日的满头华发都在诉说着那些走过的青葱岁月再也回不来了！
76、念上一万句“阿弥陀佛大慈大悲观世音菩萨”，道上一万句“主呀宽恕我的罪过吧阿门”，只求可以让你赦免我的错，看在菩萨和主的份上，原谅我吧！
77、大家今天学习的单词选几个来造句写到留言中，不管多简单都可以(有错误的话ez会帮忙指正)！也可以把你的记忆方法或者感想写到留言中！完成每日一记每日打卡，让EZ菌看到你们！
78、解释：(末药)没药树的树脂，块状或颗粒状，赤褐色或黄褐色，中医入药，有活血、散瘀、消肿、止痛等作用。
