敏而好学的全诗是什么
1、有一次，孔子去参加一个聚会。他在聚会上对新鲜事物非常感兴趣，问完这个，又问那个。把自己不知道的事情都问了一遍。
2、又有一次，卫国有个老师也姓孔，他虚心好学，为人正直。当时，社会有个习惯，在优秀的人死后，国家会给他一个名字，叫谥号。
3、“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真实的学习态度，才能称之为知道。这是讲一个人要诚实，遇到不懂的东西不能装懂。真实地表达自己才是一个读书人该有的态度。
4、子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
5、 默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。
6、翻译：子贡问说：“孔文子为什么能得到‘文’这个谥号呢？”孔子说：“敏而好学，不耻下问当然称得上‘文’这个谥号了。”
7、 朽木不可雕也。 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
8、出处：《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
9、相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
10、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
11、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”
12、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
13、按照这个习俗，那位姓孔的老师死后，卫国就授予他的谥号是“文”，老百姓就称他为孔文子。孔子的学生子贡就不服气啦。他觉得那位姓孔的老师没有那么优秀，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以成为‘文’呢？”孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
14、孔圉掌管着卫国外交，属于卫国的实权派人物，他能够做到不耻下问，这正是身居高位之人的学习之道。孔圉本身聪敏，却还能够虚心接纳别人提给自己的意见，这种行为就可以得上“文”了，因为善学者，文必成矣！
15、译文：子贡问道：“为什么给孔文子一个文的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫文。”
16、子贡问道：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子回答说： “他勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻，所以被溢为‘文’。”
17、宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
18、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色，三已之无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
19、真正的大学问家，在学术上都是精益求精，不断完善认知，有时甚至不耻下问，全方位的汲取营养。
20、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”
21、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
22、 翻译：子贡问说：“孔文子为什么能得到‘文’这个谥号呢？”孔子说：“敏而好学，不耻下问当然称得上‘文’这个谥号了。”
23、 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
24、《论语》是孔子弟子记录孔子日常言行的文集，成书于战国初期。《论语》共二十篇四百九十二章，以语录体为主，叙事体为辅，集中地体现了孔子及其儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念以及教育原则等。
25、 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
26、 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。 解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
27、这时候，有人在背后嘲笑他，说他虽然是天底下最有学问的人，但是不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些坏话后，他就说：“我不是天生就有学问的。对不懂的事物我就要问个明白，这就是我要求自己懂得礼仪的表现呀。”
28、 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
29、孔子的看法是一以贯之的，他看中人的内在品质，而不在意这人的功绩或财富，传统的国人在精神上一直秉持着这种观念，但是，现在这种观念越来越淡薄了，这是我们如今的中国人应该深思的地方。
30、颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
31、用法 ：动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教
32、 见善无不及，见不善如探汤。 解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。
33、出处：春秋·孔子《论语》子贡问日：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学， 不耻下问，是以谓之‘文’也。”
34、孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。
35、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
36、“敏而好学，不耻下问”又是一句经典名言，这句话对地位高，有权势的人尤其重要，人往往身处高位，便会飘飘然，不在意别人的见解，认为自己比他们强多了，这就断绝了自己的学习之路。
37、子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与？”子路闻之喜，子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
38、孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。
39、 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
40、或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”
41、 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。 解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
42、动宾式；作主语、谓语、宾语；含褒义，形容虚心求教。
