诚信的古诗现代
1、甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。希腊诗人米南德
2、欺人只能一时，而诚实却是长久之策。--约翰雷，英国学者
3、《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
4、西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。
5、明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
6、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
7、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹
8、由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”
9、宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng)：职业，事务。
10、《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。
11、诚信，人生最珍贵的无形资产；法治，人类社会进步的阶梯。扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。
12、诚实的荣誉属于真正的好人。古罗马诗人卢卡努斯
13、 伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
14、坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。戚：在古代的意思形声。
15、人无信不立，国无法不安。生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
16、“人生感意气，功名谁复论”，明确地反映出魏徵的人生观、价值观。这首诗在艺术上的显著特色是气势雄伟，意境开阔，诗人善于抓住在历史进程中的巍峨奇观，以粗犷的笔触，一扫汉魏六朝绮靡浮艳的诗风，成功地展示了诗人急欲建功立业的感情世界。
17、--莎士比亚，英国戏剧家没有诚实何来尊严？
18、当信用消失的时候，肉体就没有生命————大仲马如果要别人诚信，首先要自己诚信————莎士比亚隐瞒真实，就是骗自己。君子一言，驷马难追。
19、百种奸伪，不如一实。清·李光地《性理精义》再狡诈、虚伪，也不如诚实。●牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。●种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上比喻修养品德必须培养好心性。
20、不如鄙性好诚实，退无所议进不谀。南宋文学家刘过
21、--陈甫，宋朝哲学家以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简，宋朝学者诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
22、有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
23、(释义)失去粮食，失去兵器，也不能失掉信用。
24、●大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。
25、瓜田不纳履,李下不正冠.——《乐府诗集》
26、一诺要之不可轻，古人於事贵能行。若还行得方为诺，不尔徒言未必诚。
27、言必信，行必果。——《论语•子路》果：果断
28、群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。●正身直行，众邪自息。《淮南子·缪称训》为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。
29、人而无信，不知其可也。——《论语？为政》可：可以立身处世。
30、西方人说：诚信是最好的竞争手段。中国人说：无信不立。
31、自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。
32、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚--薛瑄
33、由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，不同之处有：“原善说”与“原罪说”
34、清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。天不容伪。
35、孟子曰：“诚，乃立于天人合一与性善论之上，无道乃诚也。”
36、--论语欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
37、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄
38、个个互信，人人守法。诚信走遍天下，法治和谐人间。
39、●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。
40、送东送西送出良心与理智，诚实诚信成就道德与文明。信是为人之道，法是强国之本。
41、文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。
42、《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
43、白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。
44、智者不愁，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。
45、面对着沅水湘水的深渊啊，强忍满腔悲愤自沉江河。
46、做诚信之人，铸法治之国。虚假呈一时之得，诚信享一世之裕。
47、译文：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。
48、三杯吐然诺，五岳倒为轻。——出自唐代：李白《侠客行》
49、艺术特色：《述怀》是唐代名臣魏徵的代表诗作，全诗共二十句，一百字，是一首言志抒情的古诗。全诗描述了魏征献计唐高祖，自告奋勇招降李密旧部。
50、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语•学而》
51、清·方苞《方望溪先生全集》诚：真诚。伪：虚假。
52、意思是：说话办事,信诚在先；欺骗与胡说,那怎么可以呢?出自《弟子规》.
53、请缨系南越，凭轼下东藩。郁纡陟高岫，出没望平原。
54、至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。
55、连上帝也会去帮助诚实而勇敢的人。希腊诗人米南德
56、译文：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。
57、●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。
58、处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。
59、惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。
60、伤千里目：是说远望心里伤感的意思。《楚辞·招魂》：“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”。
61、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子
62、渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。
63、《礼记·祭统》：是故贤者之祭也，致其诚信，与其忠敬。《北齐书·尧雄传》：雄虽武将，而性质宽厚，治民颇有诚信。《新唐书·曹华传》：“华虽出戎伍，而动必由礼，爱重士大夫，不以贵倨人，至厮竖必待以诚信，人以为难。叶适《太府少卿李公墓志铭》：故参知政事吴兴李公，以诚信质直事孝宗。郭沫若《苏联纪行·六月三十日》：一位大领袖倒不在乎每宴一次客，一定要来一套大演说的。诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。
64、诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng)：职业，事务。
65、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信--伊索
66、●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。
67、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件--康德《持久和平》
68、诚实与善良均来自良好的教育。罗马帝国时期传记作家，伦理学家普卢塔克
69、●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》修学：研讨学问。
70、真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。
71、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣--富兰克林
72、远望去一片荒凉，不知前途几何，凶吉难卜。在这样的环境中怎么会不担心个人的人身安全，但一想到唐王以国士之礼相待，不敢不尽心以报其知遇之恩。
73、齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。
74、——《乐府诗集》三杯吐然诺，五岳倒为轻。《侠客行》海岳尚可倾，口诺终不移.-----李白凡作人贵直，而作文贵曲。
75、而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。
76、人生感意气，功名谁复论”，是直抒胸臆，表明了作者重视信义，有恩必报，不图功名的思想。这里，诗人以季布、侯赢自比，表达了自己既然请缨就决不负使命的决心。
77、诚是为人之本，信乃立身之道，诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。
78、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。
79、诚信者，天下之结也。墨翟，战国时期思想家，教育家，军事家墨子
