道家静心咒全文
1、 静心咒(道家)
2、我情豪溢，天地归心。我志扬迈，水起风生！
3、这种神咒，基本是四字一句，可长可短，有的言简意赅，有的洋洋洒洒有如一篇骈文，似乎在炫耀作者的文笔。按照道经中的说法，你要学会了这些咒语，可以蒸山煮海斩妖除魔呼风唤雨撒豆成兵，不过我今天念了好几遍，大太阳还是大太阳，微风还是微风，亦不知风神电母是不是都有点耳背。
4、 从前面一路发展过来，就到了这个“无”的境界。
5、孙悟空和紧箍咒家喻户晓，那为什么还一定要加上黑熊怪和红孩儿呢？张书绅说，闹天官是邪心未收，观音院是野性末化。紧箍咒是收邪心，禁箍咒是化野性，各有其妙，那熊孩子黑熊怪，正是作为野性难驯的代表，而成为“禁箍儿咒”的牺牲品的。
6、 “无为”，菩萨救苦救难、普度众生，忙的很，看似有为，实际上无为。度无量、无数、无边众生，实无众生度。
7、 我所秉持的道义是凛然不可侵犯的，连鬼魅都感到害怕。
8、 你是不是感觉内容上好像和其它几句都不挨着？这就对了，但是这句话还真不能删掉。这句话的作用是带你去一个地方，你进到这个场里，这个环境下，开始静心。
9、道大天大地大人矣大，老子讲道德经是为人服务的，可行可用的德道。或者说道就是所有发展运动。
10、 心静气自生，心不静，不会有气。我有时候和练太极拳的朋友说：“太极拳是道家的功夫，要懂得道家的原理，练内家拳没有气，你练的还叫内家拳吗？内体现在哪儿呢？‘以心行气，以气运身’，你连气都没有，在那儿想象吗？”
11、摩利支天咒、月光菩萨咒、日光菩萨咒、施饿鬼食咒、净化供品咒、无能胜菩萨咒、仁王护国咒、绿度母心咒、消灾吉祥咒、文殊智慧咒、阿閦佛心咒、白度母心咒、加持念珠咒、加持四小咒。
12、报父母恩咒、不空罥索神咒、爱染明王心咒、文殊八字咒、地藏菩萨心咒、金刚萨埵心咒、作明佛母心咒、不空摩尼供养咒、宝箧印陀罗尼咒、文殊菩萨心咒、尊胜佛母心咒、虚空藏菩萨咒。(道家静心咒全文)。
13、往生咒、十小咒、雨宝咒、药师咒、清心咒、净水咒、观音咒、普庵咒、财神咒、军吒利菩萨咒、百字明咒、小供养咒、施残食咒、甘露手咒、般若心咒、灭定业咒、阿弥陀佛心咒、长寿佛心咒。
14、悉陀喻艺(xituoyuyi),室皤罗耶(shibolaya),娑婆诃(suopohe)。那罗谨墀(nuolajinchi),娑婆诃(suopohe)。摩罗那罗(monanuola),娑婆诃(suopohe)。
15、 我是没有心机的，而上天的道义是会奖励勤奋的人。
16、 苍天高广，土地辽阔，水在流动，云在浮行。
17、因而研究道教符咒，有助于正确认知与评价，宏扬中华传统文化，准确把握道教文化的现实意义所在。
18、静心诀又称静心咒、宁心咒、清心咒。众生皆烦恼，烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭，不垢不净，不增不减。有形者，生于无形，无能生有，有归于无。境由心生。若持诵静心咒则不会被情绪左右，有利于碰到问题时能立刻冷静下来。
19、百家讲坛·造命改运之(了凡生意经)第1-19讲(全集)热播中
20、 不只是太极拳，不管你是练内家拳的，还是练动气功的，不管你打坐，还是站桩...其实啊，不只这些，往大了说，中国武术，不分门派，都在说一句话：“内练一口气，外练筋骨皮”。没气，那都不叫练武。为啥中国武术不练肌肉，练筋骨皮干啥？筋骨皮都和气有关，气不走肌肉。再说就说到经络去了，打住。
21、所以在现实社会的浸泡下，我们的心灵及思想是不完全“干净、纯洁”的，当然，我们是人，我们不是神，我们无法有真正高尚的思想及纯洁的心灵。但是，我们要做一个好人，有善心，有善行、有善意的好人。所以我们需要“净心”常常洗涤自己的心灵，清除心灵的杂念及恶念。因为一些个人原本存在的一些杂念，或由外界获取的一些杂念信息，就会导致我们在看待事物时出现“变形”现象。及处理事物时就会不公平不公正。导致我们无法分辩世物的真善美。
22、悉罗僧、阿穆佉耶(xilasen,oumuqieye),娑婆诃(suopohe)。娑婆摩诃、阿悉陀夜(suopomohe,ouxituoye),娑婆诃(suopohe)。者吉罗、阿悉陀夜(zhejila,ouxituoye),娑婆诃(suopohe)。
23、 我的志气是昂扬拔迈的，像翻涌的水流像穹劲的风。
24、心若冰清、天塌不惊！万变犹定、神怡气静！虚空甯宓、浑然无物！有无相生、难易相成！份与物忘、同乎混涅！天地无涯、万物齐一！飞花落叶、虚怀若谷！千般烦忧、才下心头！即展眉头、灵台清幽！心无挂碍、意无所执！解心释神、莫然无魂！水流心不惊、云在意具迟！一心不赘物、古今自逍遥!
25、能遣之者内观其心，心无其心。外观其形，形无其形。远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无。无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得住。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。
26、 ǎn 。 zhé lì zhǔ lì 。 zhǔn tí suō pó hē 。
27、也许，我读的书太多了，尤其是伤感的文章。也许，思想被自己禁锢了，伸展不开。也许，承受压力的能力太小了，总是在考虑着自己。也许，这些集于一身。总之，我抑郁了。
28、在头条上，我可以毫无顾忌地发表我的看法，表达我的忧虑，抒写我的情感。可以与天南地北的朋友们分享我的一切，也分享他们的喜怒哀乐。
29、心若冰清、天塌不惊意思是说一个人的心很平静,对什么都看的很淡,连天塌下来都不担心。万变犹定、神怡气静意思是说无论发生多少变化或不顺都能妥善处理，精神怡然，不急不燥，不动怒。虚空甯宓、浑然无物，甯宓是指安静。
30、七月下旬的一天，我在手机上翻看今日头条，突然一个念头袭来，我为什么不能去头条写文章呢？我恍然大悟，如醍醐灌顶。马上让儿子给我申请了头条创作者。
31、天高地阔，流水行云。 清新治本，直道谋身。
32、后者是指可以让躁动的心瞬间冷静下来的一种口诀
33、 大的规律都是相通的，我知道有一位太极拳高手，讲完一句：“老子曰：‘天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。’”就用佛法教太极拳了。《心经》、《金刚经》，张嘴就来，教的很精彩。没有问题，都是相通的，一样能练的出来。
34、也有人问，这紧箍咒到底念的啥？是碎碎念，还是像女巫诅咒特朗普般拿出镜子来念？《西游证道书》说这紧箍咒其实至今仍在流传：“《紧箍儿咒》，一名《定心真言》，然则此箍非头间之箍，乃心上之箍耳。或问此咒至今传否？道人曰：‘《易经》、《论语》俱有之，曰：君子思不出其位。’”“君子思不出其位”，出自《周易·艮》：“《象》曰：兼山艮，君子以思不出其位。”后来《论语·宪问》篇有更著名的一段话，那就是“不在其位,不谋其政”这个成语的出处：“子曰:‘不在其位,不谋其政。’曾子曰：‘君子思不出其位。‘”是说要考虑事情不超过自己的职责、能力和范围，知道自己该做什么，不该做什么的意思。止于行，也止于位，像孙悟空，就要当好徒弟，保护好师父，同时克服自己山野猴精野性难驯的毛病，一颗红心向太阳，走上成佛成道的康庄大道。到最后孙悟空取得真经，成为斗战胜佛，那紧箍咒自然也就无用武之地了。
35、这一个月来，我每天要写问答，读关注的朋友写的文章、视频，还要给他们点赞，与他们互动。我突然觉得朋友遍天下，活着的意义真大。
36、现在我发现，修养身心不仅仅是“静心”更要做到“净心”。静心是自我的思想不受外界干扰，从而达到身心合用自己的思想去对事物进行分析及思考，没有掺杂外界带来的任何杂念。而“净心”却是洗涤内心的脏污，换回纯洁。
37、萨婆萨哆、那摩婆萨哆(saposaduo,namoposaduo),那摩婆伽，摩罚特豆(namopoqie,mofatedou)。
38、萨婆萨婆(saposapo),摩罗摩罗(molamola),摩醯摩醯、唎驮孕(moximoxi,lietuoyun)。俱卢俱卢、羯蒙(julujulu,jiemong)。
39、老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。
40、婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆(polujiedi,shifulalengtuopo)。
41、心静则神清，心定则神凝，心虚则神守，心灭则神存。古真谓「心死则神活，心生则神死。」心死者，虚之谓也。心生者，实之谓也。老子贵虚贵无，如云：「三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。」心则尤然，一住事物则扰於事物，一住理法则纷於理法，而不得其虚静矣。心不虚静，则神不清明。儒家常言清明在躬，此须自「虚静其心」中来。虚则静，静则清，清则明，明则灵，故苟能一心虚静，寂寞无为，不生一念，不染一尘，则自能虚灵不昧，而得神化通矣。程明道於「静后见万物皆有春意」时，曾为诗曰：「闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静觐皆自得，四时佳兴与人同。
42、 天地人的体系，在道家，在中国传统文化中占有重要的地位，天、地、人，单讲一个，不完整，以后再讲吧。到这句“人能常清静，天地悉皆归”就暂告段落。今天接着昨天的文章，讲“心”，讲“静心”，讲“静心咒”。、
