老红军王夫之简介
1、王夫之简介：王夫之(1619年10月7日－1692年2月18日)，生于万历四十七年九月初一子时，卒于壬申正月初二午时。字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。
2、此外，揭暄还是中国古代一位奇特的孝子。揭暄生擒杀父之贼的父亲却纵之不杀。揭暄说：“父亦人父，吾不忍吾父，而忍人之父乎？”其“孝子之用心，不当如是耶。”1646年，揭暄的父亲衷熙与友人一同押运粮饷。途经白水镇时遇贼寇抢掠。危难关头，衷熙挺身而出，愤然喝道：“与吾友同办国事，吾义不独生，若释吾友固善，不尔，宁杀我。”遂用身体护在友的前面，强盗突然举刀刺来，衷熙与友一同遇难。揭暄的母亲万氏有知识懂谋略。得知贼将以其夫遗骸诱杀其子后，亲率数十名乡丁持刀枪火器，抬着竹筏夜袭敌所，夺得尸体后顺流疾归。此时，揭暄正“奉檄督兵于瑞金”。后来到了赣州，揭暄才得知父亲遇害。于是枕戈泣血，日夜图为父亲报仇。他百计环生，获贼父。人欲杀之为快，揭暄却让放人。后终将贼生擒，于大祥日缚贼至父亲墓前。揭暄哭拜于墓曰：“暄不孝，使父含冤地下。今雠在斯！雠在斯！敢以享父之灵！”揭暄亲手杀贼。“滴血洒酒于墓，以大快乡国。”其孝心及嫉仇可见一斑。这与抗击郑成功有功的福建巡道法若真杀贼为父报仇很相似。李梦日、方中甫感叹：“若成千古异孝，即此觇千古异人、千古异书。”
3、 请看，他在《甘肃会宁会师塔》前这样吟道：“气贯霜刀惊赤电，声闻铁甲裂狂飚。三军已越天西北，千里铙歌动翠峣。”若见百尺霜刀横空，似闻万丈狂飚怒卷，其豪气可弥苍天，可干云霓，红军将士之英勇与豪迈跃然于纸上矣。
4、进以礼者，但无非礼之进，而非必进;得以义者，但无非义之得，而非必得。则抑但有所必不为，而无必为者矣。
5、宋彩霞 杨强 天许 何智勇 吴化勇 萧剑勇 渠大白
6、同年，唐生智的湘军决定收编陈光中的队伍，经过谈判，陈光中被委任国民革命军第8军1师1团3营营长。此后他参加北伐，1928年任湘东剿共司令，后任独立第5师第2训练处处长，1929年任独立第7旅旅长兼清剿纵队司令，1930年任新编第32师师长，参加中原大战，1931年任第63师师长，1937年6月任中将。
7、隋王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上。”舒同对此很有感触，他曾对我说：“书法最重要的是筋骨，要形神兼备。”他不仅要求字有形质，更注重字的神采风韵，从庄严沉着中焕发神采。舒同喜用短锋狼毫，几乎笔笔中锋，讲求藏头护尾。其字如傅山所说“宁拙毋巧，宁朴毋媚，宁支离毋轻滑。”舒同楷行草兼善，榜书极佳。他作榜书时多以正面取势，左右重竖划而略呈圆弧形，外圆内方，显得格外扎实稳固，端庄伟岸而气象外耀，宽博敦厚，大气磅礴，充分显示了“舒体”特有的钟鼎礼器般的庄重感，赋予百步夺人之美的意境。舒同运笔如移山拔钉，于谦慎平和中显出刚毅之气，丰腴柔润中含有屈铁之力，端庄沉静中凝蓄着飞动之势。观之，字挟风霜，翰逸神飞，有“泰山岳岳之貌”。舒同用墨浓重是出了名的。这一用墨习惯于颜、何有关，点线浑厚，则更加突现了其笔力和结字的立体感。舒同强调，书法要反映时代精神，体现为人民服务，鼓舞人们奋发向上，还要借助于社会和大自然，高山流水，风动树摇，马跑鸟飞，人文地理，都可以触类旁通，取其神态气势运用到书法中去。人们说，看舒同的字是极大的享受，感觉每一个字都在动，像一个个鲜活的生命，甚至有人说看到舒同的字会产生一种“中国人民从此站起来了”的自豪感。
8、唯物主义认为物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识，唯物主义分为古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义和辩证唯物主义和历史唯物主义。
9、据陈荣光撰文回忆，陈光中被处决后是一个叫“庚生”的满满(邵东话叔叔的意思)带领几个人用板车拉回来埋葬的。为此事这位“庚生”满满被审查，提审时问他为什么要替陈光中收尸。这位老实人回答说：“甲戌年大灾，陈家给其他灾民三块光洋，给我给了六块。”提审人员又问：“那你与陈家是什么关系，为什么要多给你？”他说“陈家看我是个冇娘儿。”最后他还是被关了几个月，出狱后戴上了坏份子帽子，直到“三中全会”以后才给摘掉。(老红军王夫之简介)。
10、揭暄(1613-1695)，字子宣，号韦纶，广昌人，明末清初著名军事家、哲学家、天文数学家。早年举义兵在闽赣边境抗击清军，兵败后隐居不仕，精思于科研，并讲学于豫章、青原书院。其耗五十年精力写成《璇玑遗述》巨著，独立提出天体自转思想。其《揭子兵经》一百篇、《揭子战书》十七卷，被称为“异人异书”。尚有《揭子性书》《揭子昊书》《揭子二怀篇》《道书》《射书》《帝王纪年》《揭方问答》《周易得天解》《星图》《星书》《火书》《舆地》《水注》《天地太观图》等，涉及天文、地理、历史、哲学、数学、岐黄各个领域。
11、唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。
12、陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。
13、 每个时代都会有它的歌手，屈曹陶谢、李杜王孟、秦柳苏辛都是所处时代的杰出歌手，但是他们的唱腔却有所不同。有的歌手如关西大汉执铜琶铁板，唱大江东去，响遏行云;有的歌手则如十八女郎执红牙檀板，歌晓风残月，柔情缱绻；有的歌手则能豪能婉，亦刚亦柔。味乎林峰先生的诗词风格，显然属于第一类：至豪至壮，至大至刚。
14、故苛政之兴，君子必力与之争;而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。
15、舒同在军队的职务，早在1937年他与聂荣臻创建领导晋察冀军区时就是大军区副职(政治部主任)，建国初期是六大军区之一的济南军区第一政委，也就是大军区正职。我在任舒同秘书期间，舒同夫人跟我说：“1955年9月解放军第一次授衔，舒同本来要授予上将军衔的，毛泽东表示不要“大元帅”的军衔，并建议在地方工作的同志也以不授军衔为好，在毛泽东的影响下，刘少奇、周恩来、邓小平都纷纷表示不当元帅，李先念、谭震林等谢辞大将，舒同等人也都表示不要上将军衔。”
16、无奈之下，他们只能寄希望于外面的战士，他们找来了一个脸盆和一个饭盒，拼命地敲打，希望外面的战士可以通过声音找到他们的位置，但由于附近的泥土太多，外面根本听不到任何声音。
17、 “云自美人山上过，斜阳老树两茫茫。” (《磁县天宝寨》)悠悠白云拂过美人山，无终无始；茫茫斜阳照着老树，无际无边。时间之悠长与天地之旷远交织在一起，形成了一种苍茫浩渺、绵邈寂寥的境界，令人起怀古之思，生惆怅之情。
18、苛政兴，足以病国虐民，而尚未足以亡;政虽苛，犹然政也。
19、落雪听禅 刘泽宇 董学增 郭定乾 姚晓明 东阁茶
20、卢象贤 周泽安 张智深 陈逸卿 戴霖军 鉴水 深南
21、译文：人的才干越是使用越会日益增长，人的思维越是多思越不会枯竭。
22、在地主家中的王扶之父亲思念儿子，放心不下年幼的儿子留在老家无人管束。他将王扶之接到延安，成为了地主家中的一个放羊娃。待稍大一些后，就开始到富农家中打工。
23、我感觉再次发现了问题：眼前的这个刘秀庙并不见诸于史料。须知，但凡有些年头的主要庙宇，在地方志上都是会有专门的卷本记载的。
24、1923年，王扶之出生在陕西的一个世代贫农家庭，五岁丧母，随父长大。母亲去世后，父亲一人拉扯着王扶之，家中生活日益窘迫。
