王阳明心学100句
1、人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。
2、圣人致知之功至诚无息，其良知之体皎如明镜，略无纤翳。妍媸之来，随物见形，而明镜曾无留染。所谓情顺万事而无情也。(王阳明心学100句)。
3、释文：现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了而收摄不住。
4、释文：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
5、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。(王阳明心学100句)。
6、用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。
7、故事背景：1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经地问老师：“何谓第一等事？”这相当于是在问，人生的终极价值是什么？
8、大意：悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
9、乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。
10、大意：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
11、后世良知之学不明，天下之人用其私智以相比轧，是以人各有心，而偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术，至于不可胜说。
12、大意：一个人在忿怒时，较容易感情用事，有时会怒得过分，就失去廓然大公的本体了。因此，有所忿怒，心就不能中正。
13、译文：每个人都有其长处和短处，而对于领导，擅于凝聚人心和人力是相当重要的功课。一个明智的用人者，应该尽量让人才处在适合他发挥自己特长的地方，而避免让其处在不合适的地方；在教育他人的方式上，肯定对方的长处发展对方最有优势的环节，让人才脱颖而出成就事业，利于其克服自身原有的弱点，而不是抓住对方的小辫子不放。
14、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。
15、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。
16、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！
17、学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。
18、故事背景：有一天，个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：”都见到了什么？“王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。
19、日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
20、释文：悔悟是祛病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心中，那又是因药而生病了。
21、 有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?
22、大意：人的精力毕竟有限，如果在容貌上下太多的功夫，往往就不能照管到内心了。
23、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。
24、去做才是孝：人的一生难免有很多遗憾，其中最大的可能莫过于“子欲养而亲不待”。当有一天我们募然发现，父母已两鬓斑白，此时才孝敬他们，我们会错过无数时机。甚至当双亲已离你而去，才幡然悔悟，却已尽孝无门，这将成为永远无法弥补的憾事。
25、大意：文过饰非，这是恶人的常态。如果去责备他的过失，反倒会激起他的恶性。
