唐代诗人张继的诗
1、伤心之余，张继决定归乡。唐代当时政局动荡，空手而回的张继正愁满腹牢骚无处开解，路过苏州城外一处孤桥时，写下了这首《枫桥夜泊》：
2、寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
3、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
4、这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。全诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
5、唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。
6、全诗一开头就交代了时间和地点，是在月落时分，深秋寒气已经弥漫了整个天空，偶尔的几声乌鸦啼叫，愈发衬托出这幽暗静谧的环境。诗人独自一人坐着小船来到枫桥，看到江边的枫树和岸边星星点点的渔火在雾蒙蒙的水汽中若隐若现，内心却怎么也平静不下来，愁苦的让人失眠。
7、张继没有像汉代张敞那样为妻子画眉，没有像西晋荀奉倩那样“不辞冰雪为卿热”，也没有像唐代多数文人那样为妻子写诗。在婚姻生活中，张继是一个实践主义者。
8、《枫桥夜泊》在日本家喻户晓，还被选入日本课本，1929年，日本在青梅山筹建了一座寺庙，亦名寒山寺，寺庙仿照苏州寒山寺，立石碑一座，上刻写张继的《枫桥夜泊》诗，建有“夜半钟声”钟楼一座，在附近溪谷清流之上还架起了“枫桥”。
9、张继博览有识，好谈论，知治体。与皇甫冉交，情逾昆弟。天宝十二年，(公元七五三年)登进士。然铨选落第，归乡。唐代宗李豫宝应元年(公元762年)10月，政府军收复两京，张继被录用为员外郎征西府中供差遣，从此弃笔从戎，后入内为检校员外郎又提升检校郎中，最后为盐铁判官。分掌财赋于洪州。大历末年张继上任盐铁判官仅一年多即病逝于任上，其友人刘长卿作悼诗《哭张员外继》曰：“世难愁归路，家贫缓葬期”可见其清廉正直，后来其妻亦殁于其地。张继有诗集《张祠部诗集》一部流传后世，为文不事雕琢，其中以《枫桥夜泊》一首最著名。
10、诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。
11、张继的具体生卒年，学术界还有争议，但比较确定的他曾经是天宝十二年的进士，而且他和刘长卿是好朋友，两个人诗歌唱和，多有往来，想来年龄与刘长卿大概也差不多，而张志和和韦应物的年龄大概是差不多对应的。
12、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
13、《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
14、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
15、月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。
16、天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。
17、故事从那次失眠说起，关于枫桥，关于寒山寺，关于一个落魄诗人的黄粱美梦……在唐朝，所有读书人的命运都和一件事情有关，那就是进京赶考。参与科考可以走上仕途，改变命运。对于张继来说，自然也不例外。
18、张继是一个“落魄文人”，这一点是毫无疑问的。的确，读过《枫桥夜泊》的人都知道，张继是因为“铨选未中”而写下这首诗。所以，在大多数人认为，张继不过是一个“落第文人”而已。
19、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
20、“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。
21、月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际，却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。
22、张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：367
23、张继(约715~约779)字懿孙，汉族，襄州人(今湖北襄阳人)。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年(公元七五三年)的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
24、连皇帝都无法保全，更何况像张继这样的文士呢？这个时候，江南政局比较稳定，许多文士选择逃到江南一带，其中包括张继。
25、写到这里，作者才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。
26、张继诗现存约40首，主要是纪行游览、酬赠送别之作，多为五七言律诗及七言绝句。语言明白自然，不尚雕饰。七绝《枫桥夜泊》情致清远，历来为人所称，北宋时已刻石于苏州(朱长文《吴郡图经续记》卷中)。自欧阳修《六一诗话》就“夜半钟声”提出疑问之后，后人纷纷致辞，大多均列举例证，以明唐代僧寺半夜鸣钟的事实。张继诗还有若干首表现了对于时事和人民生活的关切，如《阊门即事》描写农民被召从军后田园荒芜的情景，《酬李书记校书越城秋夜见赠》反映安史乱中唐室播迁、财政拮据的状况。还有《送邹判官往陈留》一首，写齐宋一带备受战争破坏，其中“女停襄邑杼，农废汶阳耕”，“火燎原犹热，风摇海未平”几句，为《中兴间气集》编者高仲武所赞赏。
27、纵观唐代诗人的婚姻，少有幸福终老的。李白前后三次婚姻，却多年悠游在外，夫妻聚少离多；杜甫虽夫唱妇随，却常怀衣食之忧；元稹一生虽有几段刻骨铭心的爱，却是到处留情的浪子；白居易活在爱情与婚姻的矛盾里，终生都痛苦不已……
28、张继可能是坐着船行的，这是个秋天，张继的船停在苏州的枫桥下面，在船上。秋天的江南，夜色如水，远处还传来寒山寺的钟声，这景色确是不错的，江南名不虚传。
29、后据全唐诗不完全统计，在整个唐朝时期总共产生了两千多位有名望的诗人，近五万多首诗歌佳作更是让其冠绝古今，一直被世人传颂。
30、张继这首诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
31、诗的第二句“江枫渔火对愁眠”，接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。
32、《枫桥夜泊》创造的奇迹不止于此，日本人也喜欢这首诗。
33、“山外青山楼外楼”出自南宋诗人林升的《题临安邸》，全诗如下：
34、辗转反侧之后，张继惆怅地走出船舱，独立船头，从月上柳梢直到月落枫江。无边无际的夜晚，无边无际的寂静，无边无际的悲伤，无边无际的孤独。
