关于孝的现代事例
1、这两句话其实还包含一层意思，就是先天遗传下来的那种秉性和后天获得的知识、教养之间的关系(《中庸》里讲“诚则明，明则诚”，也是说这两种情况)。这两者当然都很重要。但是，对于我们来说，先天的我们做不了什么，所以后天的教育、后天的影响就太重要了。刚才跟家长交流的时候，我说过，从孩子刚出生到三岁之前，是家长影响孩子最重要的阶段。这个过程中，家长怎么对待孩子，用什么样的方式跟孩子交流，会在孩子的大脑或者说性格中刻印下一些永久的东西。三岁以后，孩子就是用这些刻下的印记跟外界打交道。我们经常说，一个孩子，特别是年龄很小的孩子，如果身上出现这样、那样的问题，家长最好在自己身上找原因，因为最大的可能就是你对待他(她)的方式不正确，最后产生了这样的结果。也就是说，小孩子身上的毛病，原因90%在家长身上，孩子的天性最多占10%。这是题外话，不多讲。
2、同学们，其实孝顺父母很简单，当爸爸下班回家，你可以给他揉揉肩，捶捶背，说一声：“爸爸您辛苦了!”当爸爸妈妈帮你做事情，你一定要说：“谢谢爸爸妈妈!”……让我们一起把这种美德传承下去吧!
3、-引导父母-大胆且习惯地把自己的需要讲出来，给孩子一个真正行孝的机会。
4、朱安出生于绍兴的一户商人家庭，父亲名叫朱耀庭，她从小便过着衣食无忧的生活。朱耀庭夫妇的子女不多，作为长女的朱安不仅没有接受新式教育，而且还被灌输“女子无才便是德”的封建传统思想，除了读过《女儿经》便再没有任何的知识积累。(关于孝的现代事例)。
5、护理学院的秦金昊，汽车技术学院的邵真真，经济管理学院的王玉莹，电子信息学院的曾静，也分别分享了自己的事迹。“你陪我长大，我陪你变老”，行则重孝，持之以恒。
6、杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
7、1936年3月，鲁迅的肺病已经非常严重，不仅不能正常工作和学习，甚至就连坐起来都非常困难，体重更是降到了只有37公斤。此时，他的好友美国记者史沫特莱专门请来美国肺病专家托马斯·邓恩进行诊治。
8、《孝经》。汉时流行的《孝经》是“五经”之外的“经”。谁可以当帝位的继承人，学习过《孝经》，也成为一条成立的理由。例如汉昭帝时，大将军霍光上奏说：“孝武皇帝曾孙病已，有诏掖庭养视，至今年师受《诗》、《论语》、《孝经》，操行节俭，慈仁爱人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗，子万姓。”(《汉书·宣帝纪》)病已就是后来的汉宣帝。
9、赵文龙，男，13岁，包头市包钢八中初一五班
10、但是，作为事件的直接亲历者，周建人在同女儿周晔回忆鲁迅逝世时却这样表示:
11、我嘴上虽那么说，心里却有点惭愧：洗那么几个碗就斗智斗勇，脖子都僵硬了，何况做别的家务呢?奶奶天天那么辛苦地做家务，都没说什么，以后，我也不能一味索取，也该想到“奉献”了。
12、第一个版本，出自上海《大沪晚报》在1936年10月19日发表的“鲁迅先生讣告”，其中提到13人。他们分别是蔡元培、宋庆龄、内山完造、沈钧儒、萧参、曹靖华、史沫特莱、茅盾、胡愈之、胡风、许寿裳、周建人和周作人。
13、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
14、我会用你们教会我的爱，去报答身边的人，去善待整个世界
15、小强说我是强奸犯怎么了？你家有女儿可看好了，我进去一次也不怕进去第二次，有本事你就等着。
16、爸爸得了阿兹海默症，也就是老年痴呆症，记性越来越差，后来甚至认不出谁是自己的儿子。
17、听闻鲁迅去世的噩耗，身处陕北的中共中央和毛主席都表示了沉痛哀悼。在《为追悼鲁迅先生告全国同胞和全世界人士书》中，延安方面这样表示:
18、小强和媳妇不光不反对还支持儿子的做法，孩子也由小强他们带着，还成天觉得自己儿子有本事，十几岁就当了爹，媳妇换了一个又一个。
19、鲁迅摆脱了封建家庭的束缚，犹如鸟儿逃离了牢笼，再也不愿意回头了。起先，他在日本学习医学，之后，为了改变国民的劣根性而弃医从文。总之，他不愿意回国，更不愿意回家。
20、给大家举个例子。我原来在法院上班，经历过很多刚入职或者实习的年轻人。这些孩子当中很多人真的不懂怎么和同事打交道、怎么和领导打交道。有人编了个顺口溜，说他们是“领导开门他上车，领导夹菜他转桌，领导开会他唠嗑”。(听众笑)大家别笑，真是这样！有人会说：我们领导人品太差，为什么要尊重他？！其实，无论我们在什么单位上班，这个单位里的位置和在这个位置上的人都不要混为一谈。不知道我表达清楚没有？就是说，这里有一个位置，无论谁在这个位置上，你都要表示尊重。你对这个人本身可能不认可，但是对这个位置上的人一定要尊重。为什么？因为你尊重的是那个位置。一个人人品再不好，但在那个位置上，上班的时候你必须尊重。下班了，你可以采用另外一种方式。因为人和位置是相对分离的。反过来，一个人在领导位置上，别人尊重你。你也要知道，人家不一定是尊重你这个人，可能仅仅是尊重那个位置。很多人退休以后很失落，说什么“人在人情在”。其实，就是因为没能看清这一点。我们说，无论当不当领导，人品好的人到什么时候、在什么地方都会被人尊重。这就是人和位置的区别。但是，很多人根本分不清，也没有受过这种教育。这个道理古人叫“尊尊”，是一个群体能维持下去的基础。当然，那时候叫“事君”。现在“君”没有了，顺带着这些道理也没人讲了。但是，群体还存在啊！这些群体要维持下去，也要有秩序啊！
21、人与人之间的关系如果不是木石，如果需要人情味，那么，这个人情味就应该从孝开始。对于养育自己的父母不孝，怎么可能对其他人有爱心？如何会有博爱？人人没有爱心的社会是多么的可怕！崇孝，应该提倡！特别是对未成年人的教育，这是最基础、最根本、最重要的一项。父慈子孝，是和睦家庭的基础，和睦家庭是和谐社会的正常细胞，和谐社会是和平世界的前提条件。孝是建设幸福人生的重要道德，是“天经地义”的。
22、鲁迅出殡当天，抬棺者多达16人，扶灵者多达8人。抬棺者分别是巴金、肖乾、胡风、萧军、周文、聂绀弩、黄源、曹白、陈白尘、张天翼、鹿地亘、黎烈文、孟十还、靳以、吴朗西和欧阳山；扶灵者分别是宋庆龄、蔡元培、沈钧儒、茅盾、胡风和内山完造等人。
23、-陪伴父母-多与父母相处、陪伴，一起规划旅游行程，共同学习新事物。
24、老吾老，以及他人之老;幼吾幼，以及他人之幼。——题记
25、我们在大年初三因拜访亲友而疲累不堪，当天晚上爸爸和妈妈发生了一场可怕的战争，到底是怎么回事呢?
26、咔哒”，门开了，妈妈回来了。我连忙提起蛋糕，跑到门边，递到妈妈面前，激动地大喊：“妈妈，母亲节快乐!生日快乐!”“宝贝你记错了，今天不是母亲节。”妈妈笑开了花，脸也亮晶晶了。
27、“百善孝为先”，这是医学院罗瑞和朱晗的人生信条。他们认为拥有活泼智慧的头脑、丰富高贵的灵魂，成为社会发展的栋梁之才是对父母最真挚的孝道。
28、除夕之夜，本是全家团圆的佳节，但是有八年的除夕，李女士和丈夫是分开过的。她是带着女儿去陪公婆过年，而丈夫一个人留在家里，因为按照老家的风俗，除夕之夜是要请老祖宗回家的，一家之主一定要守候在祖宗身边。
29、许多思想家也都受到《孝经》的影响，董仲舒就是其中受到《孝经》影响很深的思想家，他吸收《孝经》中的一些思想来论证自己的观点。今本《春秋繁露·五行对》载：
30、在三弟周建人的主持下，鲁迅的丧事从简进行，但还是拟定了治丧委员会。关于治丧委员会的具体名单，后世出现了四个不同的版本。
31、小强和媳妇后来生了儿子，长得跟他媳妇一模一样，皮肤黝黑，胆子大也比较虎，真是遗传了小强和他媳妇所有的性格特点。
32、王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
33、可是李女士根据直觉，怎么也不能放心，为了避免公公有严重的情况发生，她连忙骑上自行车往大姑姐家赶去，一见到大姑姐，就心急如焚地告诉她：「不得了，早上爸从自行车上掉下来了，我劝他上医院，爸不肯去。」一边说，眼泪也不由得掉下来。
34、四年级一个冬天的傍晚，我正在走在回家的路上，此时狂风大作，上了一天课的我早已饥寒交迫。突然，一阵阵香味钻进我的鼻孔，使我的肚子又开始“咕咕”叫了。我端了端兜里仅剩的一块钱零花钱，转头看到旁边有一家豆浆店，里面有热腾腾的豆浆。我想买一杯豆浆边喝边捂手，就不会那么冷了。我刚想对老板说“一杯豆浆”时，眼睛瞄到了旁边的热肉包子，心想：祖奶奶在家里一定也很冷，不然我买一个热的肉包子给祖奶奶吧，她一定会很高兴的!于是我攥着那一块钱，对老板说：“一个热的肉包子，一定要热的!”我两只手捧着一只热腾腾的肉包子，整个鼻子里充满了肉包子的香气，嘴里不停地咽着口水，要让饥肠辘辘的我不吃又香又热的肉包子，这对我来说实在是个考验。我真的很饿，而且祖奶奶眼睛不好，我就算吃一口她也不会发现吧!我想。我实在忍不住了，偷偷地咬了一小块皮，嚼了嚼，突然觉得胃口大开，刚想一口咬下去，想一口咬掉一半，但心里马上愧疚起来：我怎么能偷吃特意买给祖奶奶的包子呢?我多吃一口，那祖奶奶岂不是少吃了一口?不能再吃了!要赶紧回家，不然祖奶奶等着着急，包子也都凉了。我饿得前胸都快要贴后背了，心里十分想把肉包子吃掉，但一想到祖奶奶脸上着急的表情，步子也不由得加快了，心里只有一个念头：只要能让祖奶奶吃上热腾腾的包子，再饿我也愿意!终于到家了，我一进家门，立马献出热腾腾的包子给祖奶奶，笑咪咪地对祖奶奶说：“祖奶奶，我回来了，包子给你吃!”祖奶奶一见到我，立刻眉开眼笑地说：“回来啦?包子你有没有吃一个啊?”“吃了吃了，我吃了!”祖奶奶如果听到我没吃，一定会把包子让给我的，她最疼我嘛!看到祖奶奶开心的笑容，我不禁有些内疚：如果我当时多存些零花钱就好了，就能多买一只肉包子或别的吃的再来给祖奶奶，让祖奶奶更加开心了!“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”
35、听我这么说，可能有人心里不舒服：现在都什么社会了，怎么还讲这些？其实，无论社会发生什么变化，这些关系总会存在，也许表现方式不一样。比方说“忠”，现在确实没有皇上了，但是到什么地方上班都会有上下级关系；再比如“孝”，现在大多是独生子女，但无论如何，总会有父母、子女之间的关系需要处理。只要有人存在、有社会存在，这些关系也肯定存在。也许社会变了，我们需要在这些关系中赋予一些新的内容，但是不能说，就没有这回事了！
36、王大伯为了家付出的也是很多，他的孩子也都很孝顺他。
37、后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。过着富足的生活。
38、孝是我国传统的美德，最早记载孝行的文献是《尚书》。自古以来施政者都重视孝道，近年来国家和各地政府也都有评选表彰孝子的活动，孝道是人间第一义。至圣先师孔老夫子一生倡导「仁」道，并以孝作为实践仁道的根本。因此他教导学生做人的第一件要事，就是孝悌。《论语·学而篇》说：「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。」孔老夫子把力行孝道作为「仁」的根本，非常注重生活实践。夫子教诲学生，孝是一个人行为最起码的要求，「孝弟也者，其为仁之本与？」在夫子的学生中，曾子不仅一生力行孝道，而且能够发挥孝道的思想。曾子以后，孟子秉承并进一步阐述孝道。此后的圣贤学者都继承了孝道思想，加以阐述，并且制定各种礼节，使人们很好地落实在日常生活之中。《孝经》是儒家讨论孝道的一部专书，关于成书有几种说法。比较被认可的是曾子记录孔老夫子教诲，并经过自身生活实践和体悟综述了孝道思想。全书共有十八章，第一章《开宗明义章第一》，揭示的是全书的总纲，也是对下面十七章的一个概述。「夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。」把侍奉父母的孝，扩充为奉事君主，服务国家的忠，而以立身行道为终极的目标。接着以下五章论天子、诸侯、卿大夫、士和庶人行孝的方式，虽各有所当，但以「爱」「敬」来侍奉父母却是一致的，所以接着《三才章第七》说：「夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。」这是《孝经》全书论孝的总义。其下各章，都是根据这个理念加以阐述的。《孝经》把子女敬爱父母的心，从珍惜自己的生命和人格，到敬重尊长,爱护君王，乃至爱护国家以至于天下人民。所有修身、齐家、治国、平天下的道理都涵摄在了孝道当中，因此《感应章第十六》说：「孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。」在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策，儒家思想成为教育体系的主导。而《孝经》作为十三经之首，是儒家重要的经典，两千年来一直是广大学习者的必读书籍，其文字浅显易懂，容易了解,因此广为流传，使孝道思想普遍深入民间。现代有人误解，认为孝道迂腐。如果大家细读《谏诤章第十五》：「故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎？」便可以更全面体悟孝道的真谛。 《弟子规》「入则孝」亦云:「亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏。号泣随,挞无怨。」历代圣贤对孝道圆满落实有全面的教诲，我们学习之时只有深入经典，才能充分了解，真正明理。
39、记得小时候的我身体瘦弱，体质很差，经常在半夜三更发烧。每当我一发烧，您就坐在我的身边，给我降温，每隔十五分钟量一次体温。看着您憔悴的面容和熬红的双眼，我莫名的埋怨自己身体不争气。
40、-尊重父母-凡事多与父母分享，与父母多沟通，把父母当作闺蜜一样。
41、爸爸妈妈感谢你们，你们的一丝白发，一道皱纹，一次担忧都是因为我。而我的感恩之心将会填平所有你们为了我曾留下的伤痕，用我的行动为你们争光。在这世界有谁最伟大——那就是我的爸妈!
42、尽孝的“孝”通“效”与“笑”，父母如土，生而不有，子乃土生，当顶敬父母，故土与子上下结构且加一撇，小手牵大手，表示土生子，上下传承，自下加固(土生子虚)。
43、本d与苏维埃政府及苏区人民，为中华民族失去最伟大的文学家，热忱追求光明的导师，献身于抗日救国的非凡领袖、共产主义运动之亲爱战友而同声哀悼，谨以挚诚电唁。
44、天亮了，她赶紧去看老人，竟然发现老人的脸色红润了，后来，老人能下地走路了，身体渐渐恢复了健康。人们说是她的孝心感动了天。
45、我们讲以德治国，也讲以法治国，有时这两种观念会产生矛盾、抵触。怎么办？坚持义以为上。义就是宜，适当的意思。如何才适当，那是需要研究的。这就要求具体问题具体分析。
46、这其实都是最基本的人情事理。很多年轻人认为：别跟我讲这些，我到这儿来上班，给你干活，给我开工资就行了，其他的我不需要。但是，人没有不遇到困难的，遇到困难怎么办？人都是相互的，你当初用那种方式对待领导，现在遇到困难找领导，领导要是大度、不计较，可能还能凑合下去，领导要是趁机给你小鞋穿，不要说将来怎么发展，眼下的事怎么对付过去？现在有的孩子不停跳槽。为什么？很多就是因为这种原因，没有接受过这种为人处事的教育，不知道怎么跟同事相处、跟领导相处，把关系搞乱了，就换个地方。聪明点的，也许能吸取一些教训，换一种思维方式，但毕竟缴了学费。糊涂的，还跟上次一样，狗熊掰棒子——到最后手里只剩一个，这样的人换多少地方也不会有长进。这些问题能说它不重要吗？能说它没有意义吗？因为时间关系，不能深讲，只是把问题点出来。这是讲“忠”。
47、当有人问舜为天子，其父杀人，舜该如何处理时，孟子说：“舜视弃天下犹弃敝蹝(读喜xi,草履)也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣(读欣xin，快乐)然，乐而忘天下。”(《孟子·尽心上》)舜将天下的权力放弃就像扔掉破草鞋。他会偷偷地背着父亲逃到海边隐居起来。终身与父亲相处，快乐过日子，忘掉天下。这里将孝顺父亲看得比天下还要重。宁可放弃天下，也不能放弃父子之情。现在有些贪污犯也是为了亲属而违犯d纪国法，最终受到制裁。所以有的学者提出，孟子的理论是腐败现象的总根源。孟子在这里强调孝的重要性，认为掌握天下大权没有孝心重要。但是，现在的腐败分子并没有将掌握天下大权放在孝心之下，也没有人辞职带着父亲隐居偏辟地区，去过贫困的日子。只有带着妻子或情人，并且带着贪污来的不义之财，逃到外国去享受的罪犯。儒家虽然也讲“大义灭亲”，往往只是大人灭晚辈的“亲”，没有子女灭长辈的“亲”。因此，荀子说“从义不从父”，还是很值得注意的。这说明义大于亲。有一个副市长有受贿行为和婚外恋可疑，他的儿子和女儿对他进行“几谏”，他答应不与情人来往，又将赃款全部退掉。2004年12月，一个老板犯罪，被公安机关抓获，为了立功减刑，交待了他给领导贿赂一事。2005年3月，市纪委找副市长谈话，他很坦然地交代了受贿的问题，并早已全部上交，被免于起诉。他内心深处感激自己的儿女。这就是孝子“几谏”，避免陷父亲于不义，躲过一场灾难。(《报刊文摘》2005年9月23日摘转《政府法制》半月刊第9期上。)这就是孔子所说的“当不义，则子不可以不争于父”。有这样的事亲的“几谏”和事君的“匡救”，才有“上下能相亲”的和睦家庭与和谐社会。一呼百应，唯唯诺诺，一时似乎上下一致，万众一心，实际上掩盖着矛盾。时间一长，矛盾逐渐扩大，加剧，一直看不出来，到时候，一旦爆发，就不可收拾。掩盖矛盾，表面上风平浪静，本质上不是和谐的。
48、从幼儿园起，每个母亲节，我都会送给妈妈一个小礼物，有时是一张贺卡;有时是陶泥挂件;有时是折纸作品。记忆最犹新的是那一年，想到妈妈的生日和母亲节离得很近，就相差一两天，一个念头从心底油然而生：送妈妈一个蛋糕，在她生日那天，提前过一个母亲节!
