佛家最高境界一句话
1、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
2、涅槃是佛教的最高境界，这种境界能通过人的.修行实践一步步达到。从佛教创始人释迦-牟尼的自我追求过程中，可以体会“涅槃”的生理-心理意义。(佛家最高境界一句话)。
3、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
4、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
5、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
6、普通百姓只所以能活到八老九十一百多，这是因为咱们是普通百姓：没有高官厚禄，也没有充足的财富。为了生活，必须得辛勤劳动，自己的，丰衣足食。更没多余的金银去灯红酒绿，莺歌燕舞，左拥右抱去透支精气神，尤其是精，神。
7、当你对被别人产生意见时，先不要动口批评别人，你先审视一下自己的心，看看你意见的背后是否隐藏着贪心、嫉妒或是嗔恨这些东西。遇事容易发脾气的人，其实是无能的表现，也证明了是自己心胸不够大，发脾气是既伤害了自己，又伤害了他人。能做到镇定、从容，并且能够包容他人有意或无意的过失，这是真的有素质、有涵养的人。
8、佛教是给人信心、给人希望、给人欢喜的宗教，佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法。佛教宣称每天都是好日。(佛家最高境界一句话)。
9、佛学最高境界通常涅槃经由禅定的体悟而抵达，其过程为先倒退至胎儿期记忆，胎儿期记忆倒退完毕则人的一切记忆全部清除，此时闭目所见的虚空(我们命名为“虚空记忆”)就是涅槃。
10、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
11、佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
12、佛广说方等大乘经典，如《维摩诘所说经》《圆觉经》《阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿佛经》《大宝积经》《大方等大集经》《楞伽经》《药师经》《地藏经》等等多部。
13、佛教信仰的目标是涅?，意译灭、灭度、寂灭、圆寂等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界、
14、现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。
15、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
16、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
17、作为道家扛把子的老君，道行没有足够的场合显露，倒是法宝无数，且样样爆表，和如来棋逢对手，结果不好说。
18、0学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
19、学习的最高境界悟。做人的最高境界舍。生活的最高境界乐。修炼的最高境界空。交友的最高境界诚。人生的最高境界静。爱情的最高境界容。
20、先看胜负情况，封神演义里通天一人可敌接迎、准提，外加老君和原始，通天并没有被秒杀，而是战了许多回合，就算输在了人少上，也没有惨到遍体鳞伤，相反通天能够全身而退，可见其战斗力有多强大，一对一的来，佛家没有人是他的对手，就连道家师兄师弟单个来，轻松应对，单打独斗药师佛要吃亏。
21、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
22、哪有什么错过的人，会离开的都是路人。哪有什么命运不公，都是懒惰让你变得无能。
23、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
24、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
25、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
26、如果你种下一个念头，你收获一个行为。如果你种下一个行为，你收获一个习惯。如果你种下一个习惯，你收获一个性格。而如果你种下一个性格，你收获一个命运。＂种下善的念头，一定会收获幸福的命运；种下恶的念头，一定会收获痛苦的命运。种下善念还是种下恶念取决于你自己。
27、关于道教和佛教，两本神话小说《封神演义》和《西游记》一本主要是宣扬道家，一本则扬佛抑道。封神里道教当家，基本上是三清和徒弟的恩怨情仇，至于佛家也就出来了准提和接引，他们来就是挖墙脚，不算光彩。
28、人生在世，人的最高境界，最开悟的是：经商咱就合法经商。商人为利，天经地义。千万别做个：见利忘义的奸商，财大气粗欺压人的奸商！
29、命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有一汪蓝天；看淡了，谁的心中都有一片花海。只有春绿冬黄，你才能感受自然的交替；只有晴雨交错，你才能领略外界的变幻。走过一些路，才知道辛苦。登过一些山，才知道艰难。趟过一些河，才知道跋涉。跨过一些坎，才知道超越。经过一些事，才知道经验。
30、有的人，心如蛇蝎，恶毒无比；有的人，铁石心肠，再暖的春风都挤不进；有的人，心怀善良，助人为乐......
31、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
32、强势的人未必是强者。一个真正聪明的人，是懂得如何让自己委曲求全的人。刚者易折，柔则长存。我们应该学会完善自己的个性，控制自己的情绪，莫过度任性而为。虽然这有点痛苦，但如果想要成功，就要记住：成熟的人做该做的事，而非只做喜欢的事。小编：青春就像是切洋葱，我们都泪流满面，却还乐此不疲小编：如果不是特别的幸运，就一定要特别努力小编：在你没有亲身试过以前，你不能说不可能大彻大悟佛学大师经典语录70句摘抄
33、《长阿含经》《中阿含经》《杂阿-含经》《增一阿含经》
34、不是某人某事使我们烦恼，而是我们拿某人的言行、某事的结果来烦恼了自己。我们的烦恼与任何人、任何事没有半毛钱的关系，是我们的心胸太狭隘了，眼光太短浅，是我们自寻了烦恼。
35、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
36、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
37、静，所以优雅。优雅是一种淡然的美，是一个人内心美的外露。优雅之人心如止水，波澜不惊，不以物喜，不以己悲。人生渴望优雅的生活，却常常在现实中失去自我，随波逐流。要想找回自己，做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下来，学会宽容、仁爱、温和、谦恭。人生，因静而从容，因从容而优雅。
38、佛教修行的最高境界是实现了做主的大自在、思慧、修慧，破除了根本无明。迷者众生，觉者佛，觉亦无增，解除了分别对立的妄念，彻悟了无和有的一体性，再通过当下承担，迷亦不减，一切现成，看见了本来面目，豁然明白了三身既是一身，觉悟了无生法忍，保护长养，完成了证悟的过程并涅槃，通过闻慧，到达无修无证不生不死的精神境界。
39、不要在别人的眼光里找快乐，否则永远悲哀。不要在别人的嘴巴里找尊严，否则永远卑微。真心爱自己、做自己的主人，人生才能拥有自在，才能展演的淋漓尽致，不留遗憾！看淡了一切不再自困，如果有一天真的累了，就有机会做回真实的自己，别在乎别人说什么，沉默永远是金。
40、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
41、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
42、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。
43、0内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
44、无余依涅槃，谓即真如出生死苦，烦恼既尽余依亦灭，众苦永寂故名涅槃。
45、积德无人见，自有因果知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，就怕秋后算账时。
46、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
47、不是某人某事使我们烦恼，而是我们拿某人的言行、某事的结果来烦恼了自己。我们的烦恼与任何人、任何事没有半毛钱的关系，是我们的心胸太狭隘了，眼光太短浅，是我们自寻了烦恼。
48、一片叶，落在哪里都是归宿。一朵花，开在哪里都是芳香。一个人，走到哪里都是生命。一颗心，想到哪里都是情愫。佛说：随缘放下，心安是家。
49、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
50、强势的人未必是强者。一个真正聪明的人，是懂得如何让自己委曲求全的人。刚者易折，柔则长存。我们应该学会完善自己的个性，控制自己的情绪，莫过度任性而为。虽然这有点痛苦，但如果想要成功，就要记住：成熟的人做该做的事，而非只做喜欢的事。
51、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
52、有余依涅槃，谓即真如出烦恼障，虽有微苦所依未灭，而障永寂故名涅槃。
53、0逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
54、0不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
55、佛教心境的最高境界，佛学，是对释迦牟与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注疏上。佛学在不同佛教传统中，产生许多不同的学派。下面看看佛教心境的最高境界。
56、本来自性清净涅槃，谓一切法相真如理，虽有客染而本性净，具无数量微妙功德，无生无灭湛若虚空，一切有情平等共有；与一切法不一不异，离一切相一切分别；寻思路绝名言道断，唯真圣者自内所证，其性本寂故名涅槃。
57、有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。
58、普通百姓，遵循的一夫一妻制，没有过多的透支精，气，神。如果再不能长命百岁的话：天不开悟！天理难容！天不开眼！
59、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
60、世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱-惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
61、0愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
62、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
63、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
64、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
65、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
66、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
67、人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，取决于途中的坚持。你纵有千百个理由放弃，却也总会找一个理由坚持下去。很多时候，成功就是多坚持一分钟，这一分钟不放弃，下一分钟就会有希望。只是我们不知道，这一分钟会在什么时候出现。所以，再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。
68、红尘中，一个舍不得，耽误了多少人；佛法中，一句无所得，难倒了多少人。只不过，舍亦无所舍，得一无所得。佛说：「应无所住，而生其心。」缘来是你，缘去是空，世间多少纷扰事，浮华落尽总随风。
69、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
70、上天关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗。你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一个馈赠。关键是，我们要有乐观的心态，相信有失必有得。要舍得放弃，正确对待你的失去，因为失去可能是一种生活的福音，它预示着你的另一种获得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。
71、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
72、道教教祖老子把“道”作为宇宙本体、万物规律，是超越时空的神秘存在，以“道”为基点建立道教的神学理论体系；老庄的神秘主义和养生思想所形成的得道成仙思想为道教的核心信仰。注重修炼养生，老子、庄子提出的清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法，被教徒所继承发扬。
73、槃是常，即“不生、不长的非缘生法”，不是因缘和合而生的，是无条件的存在。涅槃是乐，即由于此处无诸苦。涅槃无我，就是指涅槃不为我所有、不是我、不是我的自我、在我里面没有涅槃，在涅槃里也没有我。“入灭”、“般涅槃”、“取涅槃”不能理解为进入了某个被称为涅槃的地方或境界。涅槃并无来、去、进、出这些概念。
74、有了这个关健性的用笔认知后，境界问题就不难理解了。这是因为“禅”文化几乎就是“境界”的象征，所以，一定会涉及到“禅”意。
75、43同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
76、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
77、脾气越大身体越差，脾气越温福报越深；声音越大修养越差，声音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越稳智慧越深；妻子越贤夫祸越少，丈夫越仁妻子越美；子女越孝父母越安，父母越慈子孙越贤。做人要方，做事需圆；小事糊涂，大事清楚；小胜靠智，大胜靠德；能忍是聪，会让是明；凡事看开，一生幸福。
78、人生有四苦：一是看不透。看不透人际中的纠结、争斗后的隐伤，看不透喧嚣中的平淡、繁华后的宁静。二是舍不得。舍不得曾经的精彩、不逮的岁月，舍不得居高时的虚荣、得意处的掌声。三是输不起。输不起一段情感之失，输不起一截人生之败。四是放不下。放不下已经走远的人与事，放不下早已尘封的是与非。
79、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
80、该说话时说话是一种水平，该沉默时沉默是一种聪明。该苦干时苦干是一种能力，该退出时退出是一种修炼。该表现时表现是一种睿智，该隐藏时隐藏是一种城府。该吼叫时吼叫是一种威仪，该圆滑时圆滑是一种谋略。屈伸有度是一种成熟，意气平和是一种性情。
81、第二天，这个人遇到难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
82、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
83、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
84、《大般-若经》《放光般-若》《摩诃般-若》《光赞般-若》《道行般-若》《学品般-若》《胜天王所说般-若》《仁王护国般-若经》《实相般-若》《文殊般-若》。
85、一个人，心情好的时候，蓝天白云草地，处处皆美景；心情不好的时候，到处都是灰暗，看花花不开，看水水太脏。
86、脾气越大身体越差，脾气越温福报越深；声音越大修养越差，声音越柔德行越厚；性子越急智慧越低，性子越稳智慧越深；妻子越贤夫祸越少，丈夫越仁妻子越美；子女越孝父母越安，父母越慈子孙越贤。做人要方，做事需圆；小事糊涂，大事清楚；小胜靠智，大胜靠德；能忍是聪，会让是明；凡事看开，一生幸福。
87、李苦禅先生说的很明确：写意画的每一笔都是写出来的，而不是画出来的。
88、该说话时说话是一种水平，该沉默时沉默是一种聪明。该苦干时苦干是一种能力，该退出时退出是一种修炼。该表现时表现是一种睿智，该隐藏时隐藏是一种城府。该吼叫时吼叫是一种威仪，该圆滑时圆滑是一种谋略。屈伸有度是一种成熟，意气平和是一种性情。
89、人生不能后悔，但是可以拐弯。人生难免会遇到风雨和坎坷，对于生活中的诸多不顺，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振。是福是祸，都得面对；是好是坏，都会过去。与其背着包袱弯腰受罪，不如放下包袱享受生活；与其徒劳地抱怨命运不公，还不如淡定从容地笑对人生。
90、积德无人见，自有因果知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，就怕秋后算账时。
91、不懂时别乱说，懂得时别多说；心乱时，慢慢说；没话时，就别说。人生有多种顽疾：无休止的欲望，放不下的计较，莫名的寂寞，难言的苦衷。要想获得幸福，就必须在心灵的路上踩出一条坎坷崎岖的道路，于幽深之处觅得心灵的宁静，克制人生百病。生活如海，宽容作舟。
92、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
93、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
94、0正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
95、哪有什么错过的人，会离开的都是路人。哪有什么命运不公，都是懒惰让你变得无能。
96、佛曰：刹那便是永恒(若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。
97、一个人一旦躺在肿瘤，癌症等病房的病床上，双眼无光，无助，无奈的叮着天花板，口罩呼吸机，鼻插氧气管时，大脑开始放电影，回忆人生了：什么高官厚禄，什么富成敌国，什么妻妾成群，什么子孙满堂，什么家财万贯，什么房产万间，什么金山银山等等，都是浮云，都是身外之物。唯有健健康康的身板，唯有小命才是自己的！再多财富，金山银山，生没带来，去带不走。就连随身带着的金项链，金戒指，金手镯，金耳环，金手表，金大牙等金银首饰，一口气没上来，两眼一瞪，脚一伸。最后再火一把时，火烧火燎时，也可能被几千度的高温，肉体变白骨，金钱化成粒：骨灰家属带走，金银颗粒是逝者给工作人员的最后一笔小费！其实人的一生，什么也没带走，就连随身带着的金银首饰也没带走！
98、佛说，生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲；随缘不是听天由命，而是以豁达的心态面对生活。
99、佛法里说让人放下，有人便问都放下了，谁来建国安邦？如何养家糊口？殊不知放下不等于放弃，更不等于消极处世。佛陀让你放下的不是你的工作和社会责任，而是你心中无底洞般的贪欲与执着。只有心无挂碍，才能更好地发挥自己的潜能和社会公用，才能积极地完善自我，服务大众。
100、涅盘是梵语，正音为波利匿缚男，旧云涅盘，今顺古亦云涅盘。又名泥洹，或云涅盘那，皆音之讹略，或楚夏不同。旧译为灭度，或云寂灭、无为、解脱、安乐、不生不灭等，名虽异其义则同。今单举灭度和寂灭二义释之：灭度，即‘灭’除烦恼，‘度’脱生死的意思。
101、轮回观是对倒退式胎儿期记忆中的变形现象的误解人的精神起点始于胎儿期记忆，而且在个人历史和人类文化中均能看到胎儿期记忆所留下的强烈痕迹和影响。
102、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
103、别把自己看得太高，这个世界离开谁都行；别把自己看得太低，这世上你独一无二。每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。
