季羡林有多少个女人
1、不过我欣赏这辩解。不会欣赏大白腿的人，也一定对文艺复兴时期那些具有人性美的裸体绘画无感，并且大概会认为古希腊那些裸体雕塑都是下流之作。
2、若用白话文，就要写‘你的太太死了，赶快回来呀’11个字，其电报费要比用文言文贵两倍。”
3、后来俄皇储到上海，又情不自禁在别人面前夸了辜鸿铭好多次。
4、她天资有限，文化水平不高，无法辅导子女学习，但是自有教育方法。她经常在睡前给子女讲故事和做人的道理，教育他们要孝敬老人。
5、我是一个最爱母亲的人，却又是一个享受母爱最少的人。我六岁离开母亲，以后有两次短暂的会面，都是由于回家奔丧。最后一次是分离八年以后，又回家奔丧。这次奔的却是母亲的丧。回到老家，母亲已经躺在棺材里，连遗容都没能见上。从此，人天永隔，连回忆里母亲的面影都变得迷离模糊，连在梦中都见不到母亲的真面目了。这样的梦，我生平不知已有多少次。直到耄耋之年，我仍然频频梦到面目不清的母亲，总是老泪纵横，哭着醒来。对享受母亲的爱来说，我注定是一个永恒的悲剧人物了。奈之何哉！奈之何哉！
6、同样，伊姆加德也流露出对季羡林的爱慕之情。为此，伊姆加德常常跑到学校去看季羡林，关心他的起居生活。二人有很多共同话题，怎么也说不完，常常一整天都腻在一起，他们常常一起散步，看电影，买东西，走遍了哥廷根的大街小巷，可以说这段时光是季羡林此生最快乐的一段日子。
7、那是个疯狂的年代，“革命无罪，造反有理”，身体攻击和心理压迫并行。彭德华和婶母日日担惊受怕，生怕他出一点问题。节衣缩食省下饭菜为他增加营养，在他受伤回家的时候小心翼翼为他上药，这个家永远是他的后盾，彭德华这样想的，也是这样做的。
8、冰心用看似温婉和调侃的笔调娓娓道来，实则却是在进行讽刺和抨击。林徽因是何等聪明之人，冰心的公开讥讽，聪明而孤傲的林徽因又怎能容忍？“结怨”势在必然。于是，好强的林徽因送了冰心一坛又陈又香的山西醋。借此醋来突出冰心的嫉妒之心，这事在当时可谓被炒的火热，人尽皆知。
9、后来她跟儿子说，季羡林一身乡土气，满脸麻子，大家都叫他“季大麻子”，自己当时是十分看不上他的。其实，季羡林脸上的麻子很轻，身姿挺拔，面容俊朗，定不是德华所言的那般丑陋。
10、如果人生境界分三重，第一重是追求功利，“求利要求天下利，求名要求万世名”；第二重是求德，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；第三重是求自我，心境澄明坦荡，“与物皆无累，终年惬本心”。那么不删不减不愿去陪吃冷猪肉的季老一定是第三重。
11、“……使我最不能忘的是我的H(即彭德华)，竟然(经过种种甜蜜的阶段)使我得到了痛苦的真味。我现在想起来仍然心里突突地跳……”(季羡林有多少个女人)。
12、印度的社会治安乱象丛生，偏僻地方的女性单独外出常常是流氓滋扰和加害的对象。根据媒体报导，公共汽车也轮奸妇女的地方，让人听到看到这种消息，简止令人感到震惊。
13、山东是将军大省，走出了共和国一大批将军。介绍一下1988年后授衔的山东各市一名解放军将军，他们是：
14、每一次都很快便被当地的居民一抢而空，尝到甜头的黄光裕决议开端放手大干一场时，却由于被当地警方判为投机倒把的罪行将其行政拘留了几个月。刑满之后，黄光裕开端了选择走不一样的道路，他和本人的兄弟黄俊钦一同准备以公司的方式开端从事电器行业的创业。有着这样的想象后，两兄弟很快便来到了中国的首都北京开端了兄弟二人的创业之路。一开端，黄光裕与黄俊钦在北京的一条街边租了一个铺面，并且取名为国美。
15、一般人在40岁、50岁就能够尽到生命传承的责任。但是对社会建设的责任，却要与退休年纪息息相关，只有你到达退休的年纪，光荣退休的那一天，你才完成社会交予的责任，
16、宴席过半，俄皇储感觉无趣，尤其周旋的还是个鄙陋辫人，能去过哪些西方国家，肯定不会其他西方语系，就大张旗鼓与希腊王子用俄语嘀咕，说一会还有事，意思是想先离场。
17、我个人不赞成这种做法，认为这有点作伪的嫌疑。我主张，一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉，而应该完整地加以保留，以存真相。
18、“栀子花粗粗大大，色白，近蒂处微绿，极香，香气简直有点叫人受不了，我的家乡人说是：“碰鼻子香”。
19、关于髡刑的一个有名的故事就是：曹操割发代首。
20、也就是从那天起每天晚上7点半后，季羡林都会抱着一堆书稿前往迈耶家。
21、按照世卫组织的年龄段划分，66岁到79岁的年纪还不算是老年人，都还是中年人。所以要是调整到65岁退休，普通人只能选择执行，我就要到这个年纪才能完成社会建设使命。
22、这样，原来就有两个女人的悲剧了，现在又增加了一个。就如同一位人士所说：
23、1994年春，彭德华去世，享年88岁，自1929年两人结婚，业已过去了65年。季羡林悲痛难当，时常会望着妻子的遗照老泪纵横。在《寸草心·我的妻子》一文中，他这样写道：“如果中国将来要修‘二十几史’，而且其中又有什么‘妇女列传’或‘闺秀列传’的话，她应该榜上有名。”足以见他对发妻的敬重与怀念。
24、叔父去世以后，老祖同我的妻子彭德华从济南迁来北京。我们一起生活了将近三十年，从没有半点龃龉，总是你尊我敬。自从我六岁到济南以后，六七十年来，我们家从来没有吵过架，这是极为难得的。我看进入吉尼斯世界纪录，也不为过。
25、季羡林先生认为，考证是做学问的必由之路。考证用得着胡适先生说过的：大胆假设，小心求证。“大胆”，是不受旧有的束缚，敢于突破，敢于标新立异，敢于发挥自己的幻想力，提出以前没有人提出过或者敢于提出的假设。但是假设提出之后，要加以检验，有的假设要逐步修正，使之更加完善，有的假设必须完全扬弃，重新再立，重新再受客观材料的考验。这叫小心求证。先生写的学术文章都要提出新的看法。为了严密，先生经常被迫修改自己的假设，个别时候甚至被迫完全放弃。先生郑重声明：鹦鹉学舌，非我所能；陈陈相因，非我所愿，考证要达到的目的，无非是寻求真理而已。
26、最近家里装修，她又在盘算，如何看上去高大上、不输阵。朋友劝她，房子自己住的舒服就好了。那位同事则不然，因为她要时刻保持完美、优秀、无懈可击。
27、8:口袋装烟，都是给别人抽的，因为每次抽烟都咳嗽，还要被老婆嫌弃！
28、印度的女性大致可分为两种类型，高种姓家族的女人，当然是衣食无忧，能够接受良好的教育。而出生于低种姓家的女孩，命运就悲残了，就是一时成为明星，等待她的仍然是跳不出火坑。曾有媒体报导有一位出演电影昙花一现的女孩，虽然电影获得了巨大成功得了国际大奖，但她的人生命运并未此而得到根本改变，仍然生活在印度的贫民窟中。
29、伊姆加德迟疑片刻后，眼泪簌簌而落:"是羡林.季吧?"我们都这么叫他。我一直在等他的消息，他还好吗?"当得知季羡林尚在人间，而且还是中国德高望重的国学大师时，伊姆加德欣慰地笑了:"我知道的，他一直就这么优秀。"
30、作为一个腿很漂亮的姑娘来回答你们，看吧！我们露腿就是给人看的！你们不看我们露的多没成就感！
31、拿古人来说，爱财的也多，轻财而重气节有抱负的人也不少，这部分人对于精神上的追求是大于物质上的。“广厦万间，榻不过五尺。金山银山，食不过三餐”，人真正能用掉的物资是有限的，区别是对钱财的欲望。
32、众所周知，“父母之命媒妁之言”成就的婚姻，不一定都是悲剧，成为“喜剧”的例子比比皆是。那么，季老为什么不去努力改善这不幸的婚姻、营造自己的幸福呢？为什么他只是含着不满，听之、任之、受之、冷漠处置呢？没人知道。
33、他对比较文学多有建树，且独树一帜。他认为，比较文学研究领域法国学派着重研究直接影响，美国学派着重研究平行发展，是影响最大的两个学派。但这两个学派都有弊病，专研究直接影响者，失之太狭，专研究平行发展者，失之太泛，且两派都轻视东方文学，他们的比较都是限于在同一文化体系内进行，这是近亲比较，比来比去，比不出什么名堂，因此两派都失之闭塞。先生主张，应力矫这两个流派的弊病，融和二者之长，去其偏颇，走出我们的一条新路来。先生强调，要先做点扎扎实实的工作，从研究直接影响入手，努力细致地去搜求材料，在西方各国之间，在东方各国之间，特别是在东方与西方之间，从民间文学一直到文人学士的个人著作中，去搜求直接影响的证据，爬罗剔抉，刮垢磨光，一定要有根有据，决不能捕风捉影，然后再在这个基础上规纳出规律性的东西，借以知古，借以鉴今，期能有助于我们自己的文艺创作。这样，就有可能建立比较文学的中国学派。应该认识到，没有东方文学的参与，比较文学就是不完整的比较文学。
34、钱钟书特别备了一枝长竹竿，倚在门口，不管多冷的天，听见猫儿叫闹，他就急忙从热被窝里出来，拿了竹竿，赶出去帮自己的猫打架。
35、现在这个时代，成功的人很多，也许通过一件事就能获得成功，一炮而红，一夜而红，随之而来的就是名誉财富地位，很多人成功了，但也因此迷失了本心，最后被人们所抛弃，水能载舟，亦能覆舟，人们可以把一个人抬到高空里，也可以把一个人抛掷尘埃中，如果一个人成为了一个明星，就要记住观众永远是你的衣食父母，观众能够给你名誉和地位，也能剥夺这一切。
36、与伊姆加德恋爱不仅意味着对妻子、儿女的背叛和抛弃，也意味着把自己的亲人推向痛苦的深渊。然而，放弃这段感情，又会使已经深爱着他的伊姆加德失望和痛苦，自己也会遗憾终生。最终，他做出决定，回到中国，不再与其联络。
37、像我这样性格的一个人，我是颇有点自知之明的。我离一个社会活动家，是有相当大的距离的。我本来希望像我的老师陈寅恪先生那样，淡泊以明志，宁静以致远，不求闻达，毕生从事学术研究，又决不是不关心国家大事，决不是不爱国，那不是中国知识分子的传统。然而阴差阳错，我成了现在这样一个人。应景文章不能不写，写序也推脱不掉，“春花秋月何时了，开会知多少”，会也不得不开。事与愿违，尘根难断，自己已垂垂老矣，改弦更张，只有俟诸来生了。
38、一个人独自承受一切流言蜚语的压力痴等了一辈子，一个人痛苦愧疚了一辈子，真爱为什么会是这样的?这样爱一个人值得吗?爱的意义究竟是什么?谁也无法解释清了……
39、因得季羡林没有与叔叔婶母表达过自己的意愿，四姐的母亲亦看不上这只丑小鸭，便将三姐彭德华许配给了双喜。
40、工作本没有贵贱，就像是机器的齿轮，无论大小，少任何一个都不能正常运转。只是人心轻浮，造就了那份优越感，放在生死面前，都一样渺小。
41、△东营市。张太恒上将，曾任济南军区原司令员，是第八届全国人大代表，第九届全国政协常务委员。
42、早在稿子出版之前，编辑觉得这部分有些欠妥，向季老征求意见，是否要删减。
43、根据《宇宙哲学》，时间空间质量的关系，时间是无尽的，空间是无界的，绝对不可能被一个生物所控制，这一点是绝对的科幻臆想。
44、她是一个极为难得的孝顺媳妇、贤妻良母。”妻子虽然文化不高，不懂季羡林搞的这一套学术。但是，她对季羡林关怀备至，对子女也做到了慈母应做的一切。她同婶母一起，把家料理得井井有条，使季羡林没有一点后顾之忧，可以全身心地投入到工作和研究中去。
45、就让时间的流逝慢慢冲淡一切吧，毕竟伊姆加德如此年轻美好，终归有比自己更好的男人来呵护她的一生……
46、绝对超越了超级赛亚人的战斗力！而沙鲁第一形态绝对碾压人造人18号，人造人17号更是碾压超级赛亚人，一个地球科学家，居然凭空制造出了超越超级赛亚人多倍战斗能力的机器人，弗利萨如果知道的话，一定会大口吐血，宇宙的战斗天才传说的超级赛亚人，就是被这个躲在山洞里的科学家超越的。黑绸军们九泉之下终于可以瞑目了。
47、那个一直深藏在季羡林心中美丽而善良纯洁的女子，是早已离开人世还是藏在某个偏僻角落呢?2000年，香港电视台一位女导演在拍摄季羡林的传记片时，专程前往哥廷根打听伊姆加德的下落，幸运的是，伊姆加德还在人间。
48、他还说，在90岁生日那天收到了伊姆加德从哥廷根寄来的一张照片，照片上满头银发，端庄恬静地微笑着的老人，给季羡林一直牵挂也愧疚的心，带来了温暖的慰藉。如今，季羡林常常会拿出伊姆加德寄来的照片跟她说话。看着照片背后的问候:"你好吗?，先生会声音柔和地回答:"我很好!"
49、△泰安市。刘振华开国少将，1988年被授予上将军衔。曾任沈阳军区政委，北京军区政委等职。
50、最终，伊姆加德选择了一个人孤独的守侯。这个固执而坚韧的女人，伴着一台老式打字机，一等就是60年，为了季羡林，她支付了一生的光阴和爱情。
51、彭德华不知道会不会晓得，在她去世后，季羡林说道，“德华，你永远活在我的记忆里。”
52、这张画只能自己画着玩玩，买是不会有人买的，谁家会在家里挂一张“鸡巴图”？”
53、生活里我们常见到有商家举办活动来拉动人气，有的活动雅俗共赏，有的活动就很低俗，比如请着装暴露的女性，在台上表演所谓舞蹈。甚至有的地方在老人去世办丧事时，也会请来类似的低俗表演。大家想想就知道，这类活动或节目一般都上不了台面，因为属低级趣味，还得藏着掖着表演，观看者，多是无聊的闲人。举办地多为缺乏文化气息的小地方，举办者以“没文化不知道怕”的土豪居多。
54、△烟台市。张万年上将，曾担任中共中央政治局委员、军委副主席。
55、若儿女的家庭因为照顾年迈的父母而争吵，因为谁来养老而反目，作为父母已然成为儿女的包袱，那么无论是活到80还是高寿日子都不会好过，到底多少合适也没了任何意义！个人角度：活着和离开的最后选择人生是由无数个选择构成的，任何一个选择都将影响我们的余生。我们在做了成千上万个选择后，终于塑造了这一生的轨迹。
56、古时候曹操率军经过麦田时，下军令任何人不准践踏麦田，否则斩首。
57、9:心里无怨无恨，只有爱，恨的感觉心里会不舒服，会很痛苦！
58、但是与沙鲁自爆之后，得知无法复活的悟空，却也面带笑容的告诉悟饭，死了也没关系，就有点略奇怪了。
59、因为季羡林，彭德华为人所知，用一个男人来定义一个女人的身份，甚好又不甚好。
60、当时的人们，每天起来的第一件事就是梳头，三天要一洗头。头发的浓密程度，甚至被用来衡量一个人是否贤良(这是哪门子的标准！？这也不成正比呀！)。
61、彭德华心里知道，女儿和儿子一直希望全家人能够团聚，尤其在两人到北京学习工作后这种愿望更加强烈。在他们的努力下，1962年，她和婶母终于搬到了北京(此时叔叔已经去世)。
62、几个月后的一天中午季羡林受田德望之邀第一次去了迈家。就在晚餐桌上，季羡林第一次看到了伊姆加德，她是个美丽的姑娘，俏皮中透出点羞怯，从那以后季羡林每隔两个星期去一次迈家，每一次都是伊姆加德为他开门。但是整整两年多的时间，他们除了简单问好寒暄外，再无更多的交流。
63、我活到了八十多，参透了人生真谛。人生无常，无法抗御。我在极端的快乐中，往往心头闪过一丝暗影：天下无不散的筵席。我们家这一出十分美满的戏，早晚会有煞戏的时候。果然，老祖先走了，去年德华又走了。她也已活到超过米寿，她可以瞑目了。
64、60年前，东方世界尤其是中国，还是受人欺凌的地方，东方学是一个在中国甚至都无人问津的领域。而在季老的领导下，在东方学者经过60年的长期努力下，东方学从无到有，已然成为今天的显学，不仅在中国，而且在世界受人瞩目。诚如东方学研究院所说，季老“宏文大著，流传于天下；道德文章，享誉于神州”。是季老在中国开创了东方学这门学科。
65、"当然!"伊姆加德一边帮着整理书稿一边说。
66、只要经过为民着想，为百姓着想，才干够取得消费者的欢送，最终才干走向胜利。有了母亲这样的教诲之后，黄光裕也改动了本人之前的运营战略。由曾经赚取昂扬差价停止开展改为了往常的由薄利多销的营销手腕的方式停止售卖。而正是这样的运营理念之下，黄光裕最终取得了宏大的胜利。
67、忍住多少想念和伤通，把伊姆加德深埋于心底，是季羡林此后许多年唯一能做的。只是，多少次午夜梦回，或者翻看当年在德国所著的论文时，伊姆加德的身影就会清晰地在他眼前浮现出来，挥之不去。
68、你苦恼于自己为什么想看大白腿，实际上这是因为她具有一种美。美的事物谁不愿意多看两眼？春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，无论是校园里姑娘的大白腿还是一朵郁金香的盛开，无论是金秋十月银杏树叶的飘落还是校花的漂亮脸蛋，都是一种美。
69、说起来，这是一件再平常不过的事儿，可是新娘却不是季老的“意中人”，而是由“父母之命媒妁之言”撮合成的一桩婚姻，便为这个家庭埋下了隐患，说它是“祸”也不为过。由此发生的故事，随着年月地逝去，也逐渐显现出来。
70、季羡林的老家清平有早婚的习俗，早在18岁那年，他作为季家的独根苗而身上负有传宗接代的重大任务，受叔父母之命、媒约之言，季羡林结了婚。按常情，一个18岁的青年学生，正值青春年少，学业初始，对未来怀着无限憧憬之时，一般是不愿有家室之累的。但是，以季羡林当时寄人篱下的处境而言，是绝对无力反对这桩包办婚姻的。所以，当叔父提出婚事时，他只得服从，接受这件“叔叔送给的礼物”。妻子彭德华比他大4岁，她的家庭也不是富裕之家，大体与季家门当户对。彭德华小时候只念过小学，大概也就能认千八百字。婚后，他们先是有了女儿，取名婉如。1935年，又有了儿子，取名延宗。这桩包办婚姻，毫无爱情可言不过在季羡林眼中，彭德华是一个典型的东方女性：“上对公婆，她真正尽上了孝道；下对子女，她真正做到了慈母应做的一切；中对丈夫，她绝对忠诚、绝对服从、绝对爱护。她是一个极为难得的孝顺媳妇、贤妻良母。”妻子虽然文化不高，只念过小学，对季羡林搞的这一套学术根本不知道是什么东西、有什么意义，也从来不想知道。但是，她是一位贤妻良母。她对季羡林关怀备至，对子女也做到了慈母应做的一切。她同婶母一起，把家料理得井井有条，使季羡林没有一点后顾之忧，可以全身心地投入到工作和治学中去。季羡林曾经描绘过这样一个场景来说明他家的幸福生活。他写道：“有时候家人朋友团聚。食前方丈，杯盘满桌。烹饪都由老祖(婶母)和德华主厨。饭菜上桌，众人狼吞虎咽，她们俩却往往是坐在一旁，笑眯眯地看着我们吃，脸上流露出极为愉悦的表情。”对这样的家庭，一切誉美之词都成了多余。1994年春，彭德华去世，季羡林陷于悲痛之中。如今，他时常会望着先己而去的妻子的遗照老泪纵横。在《寸草心·我的妻子》一文中，他这样写道：“如果中国将来要修‘二十几史’，而且其中又有什么‘妇女列传’或‘闺秀列传’的话，她应该榜上有名。”
71、但是季老就敢把它说出来，再一字不改地把它印出去。
72、在那美克星小林被杀死的时候，悟空无比愤怒进而变身成超级赛亚人，这时还算正常。
73、辜鸿铭有天去北大红楼上课，后面两个女教师尾随，看他身披辫子又衣着老土，以为他听不懂英语，就在后面切切察察地冷嘲热讽。
74、季羡林的母亲也是穷苦人家的女儿，娘家姓赵，就住在离官庄五里的一个村子里，因为家里穷，没钱上学，不识字，活了一辈子连个名字都没有。季羡林6岁以前，同母亲朝夕相处，母子之间的感情至厚至深，至博至大。季羡林幼年时候和母亲形影不离，母亲走到哪里，他就跟到哪里。有时候，母亲到地里去摘绿豆荚，季羡林便跟着母亲到地里去。在绿豆地里，季羡林在母亲身后跑来跑去，不停地问这问那。母亲总是一边摘着豆荚一边耐心地回答他的问题，脸上露出慈爱的笑容。有时，他想和母亲比赛谁摘豆荚快。尽管他全神贯注，使出全身力气去摘豆荚，想超过母亲，结果他还没摘到半筐，母亲的筐里已经满了。失望之余，他细心观察，发现这里面也并没有什么奥秘，关键就在母亲那一双长满老茧的手上。从那以后，母亲那双长满老茧的手，就在他心里占据了重要位置，留下了不可磨灭的印象，只要一想到母亲，那双长满老茧的手便浮现在眼前。有一年夏天，季羡林拣到一小篮麦穗，高兴地递给了母亲。母亲把麦穗磨成面粉，贴了一锅面饼子。季羡林越吃越想吃，吃完饭以后，他又偷了一块吃，让母亲看到了，追着要打他。季羡林连忙逃到房后，往水坑里一跳。母亲没有法子来捉他，只好站在水坑边上，看着儿子站在水里，把剩下的白面饼子津津有味地吃完。最后，母亲也笑了。季羡林6岁就离开生母，后来有两次短暂的会面，都是由于回家奔丧，呆的时间都很短。想着母亲多少日夜遥望远方盼望自己的儿子回来，他发誓要在大学毕业后赡养母亲。然而，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，他上大学二年级时，母亲就去世了。“当我从北京赶回济南，又从济南赶回清平奔丧的时候，看到了母亲的棺材，看到那简陋的屋子，我真想一头撞死在棺材上，随母亲于地下。我后悔，我真不该，我千不该万不该离开了母亲。世界上无论什么名誉、什么地位、什么幸福、什么尊荣，都比不上呆在母亲身边……”此后数十年，季羡林一想到母亲就泪流不止。直到耄耋之年，面容已经模糊的母亲仍频来入梦，季羡林“总是老泪纵横，哭着醒来”。当然，季羡林有将近13年一直住在叔父婶母家里，是叔父婶母把自己抚养成人的。为此，他从来不曾忘怀。
75、还有一点就是被沙鲁杀死的特兰克斯到底是哪个世界的，这个特兰克斯必须是没遇到沙鲁、在精神与时间房子进行了修炼、消灭了未来世界的人造人这三个条件。而之所以进入精神与时间的房子修炼，正是因为遇到了沙鲁，到底是蛋生了鸡还是鸡生了蛋，似乎鸟山明自己也难圆其说了。
76、(本文摘选自季羡林《寸草心》，细节有改动。)
77、在自己的世界里扮演完美，而真相却是掩耳盗铃。善伪装自己的人，可能会左右逢迎，让大家都喜欢，但同时他也在害怕：被拆穿。
78、林语堂曾经应美国哥伦比亚大学的邀请讲授中国文化课程。
79、(正如我心中爱你大白腿，又怎能嘴上装作四大皆空。)
80、△济南市。邢世忠上将，曾任国防大学校长等职务，1998年3月晋升为上将军衔。
81、1917年，季羡林6岁，正在济南清平县官庄的土地里打滚儿，就被父亲揪起来坐着驴车送到了城里叔叔家，因得叔叔日子过得好，哥俩商议着让季家独苗好好读书，传承子嗣。这个传宗接代、光耀门楣的简单初衷，改变了季羡林，也改变了彭德华的一生。
82、1919年，济南南关佛山街中段柴火市对面的马家有两户人家在租住，前院住的是季家，后院住的是彭家。由此，季家的儿女与彭家的儿女便有了一段渊源。
83、他认为宗教会适应社会的发展、生产力的发展而随时改造自己，改变自己。宗教，不管是以什么形式存在，一方面能满足人们对宗教的需要，一方面又不妨碍生产力的发展，所以才能在社会上保持活力。宗教是人生的一种需要。宗教需要有多种含义：真正的需要、虚幻的需要，甚至麻醉的需要，都属于需要的范畴。宗教的消灭是一个非常漫长的过程，甚至可以说，国家、阶级先消灭，宗教后消灭，即使人类进入共产主义以后，在一定时期内，宗教或者类似宗教的想法，还会以某种形式存在着。对任何宗教，一方面不能去提倡，另一方面也用不着故意去消灭。如果有什么地方宗教势力抬头了，一不张皇失措，二不忧心忡忡。
84、写日记，作为一个反思总结自己一天日常或生活、学习、工作感受的方式，可谓是流传了千年。现在“吾日三省吾身”的这一纯洁高尚地自我要求，正在被我们当代的所谓精英层玩坏！
85、 1995年6月25日
86、一只喵的碎碎念：人胡适至少还天天写，还能叫日记，我的得叫年记
87、伊姆加德的肩膀剧烈地抖动起来，这个坚强的女骇哭着央求:"留在这里好吗?我也需要你!"季羡林仰起脸，不让泪水流出来，他痛苦地摇了摇头说:"这里只是我的第二个故乡，我要回到祖国去……顿了顿他又说，"伊姆加德小姐，一定有一个比我更好且更爱你的男子，他愿意永远陪伴在你的身边呵护你的一生的。"
88、季老只不过把这句话说得俗了一点。他想的是体验尽可能多的一点可能性，去见这世界上多一点的风景，认识更多的有趣的人、睿智的人、博学的人(当然也有漂亮的女人)，学习各式各样的有趣的技能……
89、然而，被称作“荷姐”(图二)的四姐却“不信这个斜”，和季老关系非常好。四姐虽然比不上她二姐姐的花容月貌，但(季老语)“伶俐、灵活；看上去颇有些耐看的地方，让人赏心悦目。”荷姐几乎对季老一见钟情，经常刻意到前院儿找季老聊天说笑、话语相当投机。那个年代，即使男女心中已经有了对方、相互爱慕，也只能心照不宣。在季老的心里，“荷姐就是他向往的理想夫人”；在荷姐的心里，至少也是喜欢并愿意嫁给季老的。但是这种事情哪能轮到由他们自己做主！荷姐的母亲，压根儿就看不上这个从农村来、乡土气未消、貌不出众的农村孩子，怎么能够把自己的掌上明珠、宝贝闺女，嫁给一个“乡巴佬儿”呢？
90、前段时间有篇关于齐白石先生的文章《齐白石：没事别老来找我媳妇，听见没？》，有朋友留言想看些其他大师的趣闻。
91、但是，每当夜深人静的时候，季羡林内心便充满矛盾与痛苦。他想，自己在国内还有妻子儿女，他们都在等着自己回家。尽管那是一场没有爱情的包办婚姻，但既然结了婚，他就要承担起自己作为丈夫和父亲的责任和担当。如果他放纵自己和伊姆加德相爱，去追寻属于自己的爱情，不仅意味着对妻子、儿女的背叛和抛弃，也意味着把自己的亲人推向痛苦的深渊。
92、那时候，季羡林当上了北京大学的教授和系主任，一时风光无两，所有人都说彭德华有福气，丈夫争气上进，回归家庭。他不知是没办法把一家人带去北京，还是不想带，一家人开始了两地分居的生活。
93、1962年，老祖同德华从济南搬到北京来。我过单身汉生活数十年，现在总算是有了一个家。这也是德华一生的黄金时期，也是我一生最幸福的时候。我们家里和睦相处，你尊我让，从来没有吵过嘴。有时候家人朋友团聚，食前方丈，杯盘满桌，烹饪往往由她们二人主厨。饭菜上桌，众人狼吞虎咽，她们俩却往往是坐在一旁，笑眯眯地看着我们吃，脸上流露出极为怡悦的表情。对这样的家庭，一切赞誉之词都是无用的，都会黯然失色的。
94、当今印度社会，呈现两极分化。外人对印度的认识，多是从影视剧中看到的那种现象。富人家的女性穿金戴银，而广大贫民窟中的少女生活在暗无天日的社会最低层。
95、平常百姓欠债不过几十万，努力一下，还能有翻身的机会。而投入巨额资金运作失败的人，动辄欠债千万上亿，所承担的压力也是常人难以想象的。前阵子有位上市公司的老板，市值几十亿，因为补不上四千万的资金缺口，被人告到法院，不得已选择跳楼。
96、△聊城。魏凤和上将，历任第二炮兵司令员、火箭军司令员等职，现任国务委员、国防部部长。2012年11月23日晋升上将军衔。
97、伊姆加德把最美好的青春光阴给了这个博学睿智的男子，而她纤细的手指，也一一抚摩过他那些后来让中国和世界为之惊叹的文字。
98、这桩包办婚姻，与季羡林年少时憧憬的爱情丝毫不沾边。不过在季羡林眼中，彭德华是一个尽职尽责的儿媳、妻子、母亲，对她很是敬重：“上对公婆，她真正尽上了孝道；下对子女，她真正做到了慈母应做的一切；中对丈夫，她绝对忠诚、绝对服从、绝对爱护。”
99、不仅我们这个时代如此。人性的进化是很慢的。
100、季老彷佛一点也不担心“晚节不保”，原封不动将年轻时的自己赤裸着带到公众面前，让大家看到会说脏话会做蠢事会丢脸的季羡林。也因此，众人对日记中偶有的不合时宜、不合身份的言行格外包容，只赞他季羡林不矫揉造作、不攀做圣人、但求做自己。
101、他想:自己随时要离开这里回到中国。如果他不管不顾地留在哥廷根，当然可以和伊姆加德携手一生，也会幸福安乐。但是，成全异国之恋就意味着"抛弃"祖国和家乡的亲人。季羡林当初留学的初衷，就是等学有所成之后，回到中国去报效国家的。季羡林做出了最后的选择--辜负伊姆加德，学成之后回到中国。
102、与妻子分离十年，季羡林很是感激她在后方为自己撑起这个风雨飘摇的家，让他可以无后顾之忧的在德国成就自己的梦想。
103、最后，那美克星人是无性繁殖，也就是用嘴里吐蛋的方式吐出来，不过，大部分无性繁殖的生物有着致命缺陷。
104、螃蟹、猫头鹰和蝙蝠觉得自己有很多的恶习，于是一起去上恶习补习班。它们学习非常勤奋，通过了很多的考试。数年过后，它们都顺利毕业并获得博士学位。
105、几十年来，季羡林写下了一千一百多万字的学术专著，一百多万字的文学散文。他在敦煌学、印度学、佛教学、中印文化交流研究领域有杰出成就，在中国传统文化、文学理论、语言学、文化学、历史学、中国翻译史、比较文学等领域卓有建树。
106、在《留德十年》发表后，有人专程到哥廷根遍寻伊姆加德小姐的下落，伊姆加德小姐早已是满头银发的老人，然而精神矍铄。她终身未婚，独身至今，而那台老式的打字机依然静静地放在桌子上，这位固执的老人用一辈子来怀念自己的初恋，令人唏嘘叹惋。
107、据说可以自动进入休眠状态，那么飞船打开时是没有液体流出的，也就是说暴露在空气中被催眠一年，这样真的大丈夫？英国皇家学会公布，人类睡眠时间最长的是17世纪一名叫希尔顿的人睡了120天。
108、“季羡林在国外结婚了，他回来时一定会带回一个黄头发蓝眼睛的外国女人来”；“……”
109、有一天傍晚，两人相约去城东的一间森林咖啡屋，主人公是一对70岁的夫妻。伊姆加德突然问季羡林:"当我们70岁时，你还会带我到这里喝咖啡吗?"季羡林低头不语。此时季羡林心里充满了矛盾与痛苦。
