老子的简介及名言
1、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
2、第二年春，就驱使二百万壮丁在洛阳建筑宫室，远从长江一带和广州等地收集奇材异石，又向全国各地搜罗珍奇华贵的花草树木、飞禽走兽运到洛阳，布置在宫庭的园林中。同时特别开凿一条水路，把汴河的水引到离宫中，并造龙舟供他游玩。他所建的宫庭园林，占了方圆二百里的广阔地面，在园林中又造了一处人工海，海上又建起了三座仙岛，高出水面一百多尺。海的四周，又建筑了十六处庭院，每院都住着很多美女供他享用。海里的荷花，宫殿前的花木，如果到秋冬季节自然凋谢了，就命人用绢缎制造假花补上，只要褪了颜色，就随时换新的。
3、轮扁制作车轮的高超技艺“口不能言”，只能“得之于手而应于心”。意即“道”是难以言说的，能通过语言传达出来的“道”，都是不全面的。这则“轮扁斫轮”寓言，形象地解释了“道可道，非常道”两句的内蕴。
4、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
5、1良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。《老子》(老子的简介及名言)。
6、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
7、《老子》言简意赅，如果在阅读时与其他作品进行参照比较，也可获得更深的认识。
8、 老子思想主张“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。关于他的身份，还有人认为他是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用。
9、 然而老、庄之道虽相近，其表达方式却有极大的差异。老子属纲要式的表达，為文简洁，条理分明。庄子则以寓言故事著称，看似天马行空，实则有深刻的义理内容。本讲座拟综合简述老庄篇章中若干主题、观念相近的文字，比较其表达风格，一面丰富学生的经典知识，一面使其体会表达的重要性，以供日后生活及教学時参考。
10、“道”是宇宙万物的本源。比如“四十二章”：
11、老子名言故事：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”
12、忍耐是一种被多数人都接受的品质，因为世上的路都不是直的，许多理所当然的好事，做起来也需要经历艰辛曲折，如果不懂得忍耐人就会一事无成。
13、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。(老子的简介及名言)。
14、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
15、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。
16、《世说新语》中有一则故事，曹操自封为魏王后，大权在握，权倾朝野。有一次，匈奴派使者拜见魏王，曹操很爱面子，他知道自己形貌丑陋，不足以威慑远方的国家，于是他找了一个叫崔琰的帅哥，让他穿上魏王的衣服，坐在魏王的位置上；曹操自己则穿上武士的衣服，假扮卫士，握刀站在崔琰旁边。
17、天下难事必作于易天下大事必作于细是以圣人终不为大故能成其大《道德经》
18、 老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，《道德经》是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。
19、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
20、本文摘录自《老子庄子道家名言故事》作者：王钟渠
21、天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
22、老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
23、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
24、不敢为天下先，谦卑处下，无智无欲，与物无争，不炫己长，置身于后，不为人先，此为水性，此性虽不为器用，而无器能与之争，此不争之器，无器能比。
25、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
26、大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
27、，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。也有人认为是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用；还有人认为是周太史儋(dān)，生活在孔子死后一百多年的时间里。著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了当时对老子何其人有过此两种猜测。“或曰：老莱子亦老莱子也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”当时司马迁也疑老子即为老莱子。
28、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
29、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
30、老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。世界文化名人，世界百位历史名人之著有《道德经》(又称《老子》)，其作品精华是朴素辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响，在道教中老子被尊为道祖。老子(约公元前571年-公元前471年)：字伯阳，谥号聃，又称李耳(古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义)，楚国苦县厉乡曲仁里(今河南省鹿邑县太清宫镇)人。
31、人生于天地间，乃与天地一体也。天地，自然之物也，人生亦自然之物也。人，之所以生，所以无，所以荣，所以辱，皆自然之理，自然之道也。
32、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
