苏格拉底语录揭示
1、 我时常会在夜里重复着同样一个梦、梦见自己拿着尖锐的利刃刺向爱的人、然后是大片大片刺眼的红、像一汪泛滥的浪格外汹涌。梦醒、泪却不肯宁。我终于体会到那份来自灵魂深处的孤独、悲伤的角落、血淋淋的片段、永不宁歇的噩梦、仿佛世界上只有自己在苟安偷生。
2、你想要享受快乐，也就要有勇气承受背后的悲哀。(苏格拉底语录揭示)。
3、作艺的不挨骂就没有道理了。褒贬是买主，喝彩是闲人。好多人骂你也不是真骂，就是骂着玩儿而已。不同的人站在不同的位置对你有不同的看法。人参果再金贵，猪八戒嚼着也跟萝卜似的。看着岳云鹏和烧饼被人骂，我很欣慰，说明红了。
4、尽管有谁以冰冷的理智能暂时把爱情拦挡，他并不就是以链子永远锁住了爱的翅膀。
5、爱的对象应该是品格端正的人，已及小有缺陷而肯努力上进的人，这才是应该保持的爱情，才是起于天上爱神的那种高尚优美的爱情。
6、而一个人，倘若知道知足，就算不是很有钱，他也能把生活过得年年有鱼，这便是天然的财富。一个不知足的人，有多少钱，就会花多少钱，一旦疫情出现，生活就会无法继续下去，就会崩盘。(苏格拉底语录揭示)。
7、由此可见“自知无知”并非简单的“假谦虚”，而是明白真的有许多问题并没有解决，而且不是那么容易解决。
8、《苏格拉底的申辩》为我们提供了回答这个问题的最佳门径，因为这是苏格拉底在五百多名雅典公民面前所做的申辩。
9、真理有三部分：考查，即求取它;认识，即它已存在;信心，即运用它。
10、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢!
11、 你帮过的人，不一定会帮你，但帮过你的人，一定还会帮你。你要，结有道之友，断，无情之人。
12、离开，也是一种喜欢;遗忘，也是一种幸福;放弃，也是一种爱。
13、在“西勒诺斯”一章中，阿多将苏格拉底与西勒诺斯进行了比较。西勒诺斯严格来说并不是神，与萨提尔一样，这是一类半人半兽的生物，一些传说认为萨提尔和西勒诺斯指的是同一种生物，另一些传说认为这两者有所区别，萨提尔半人半羊，西勒诺斯半人半马。将苏格拉底比作西勒诺斯，首先想强调的是苏格拉底相貌的丑陋。但阿多很快指出，这只是表面的相似，二者更为重要的相似性在别处。在柏拉图《会饮篇》的结尾，亚西比德提到，西勒诺斯是一种盒子，用来装一些神像，苏格拉底同样如此，他将丑陋当做面具，来掩饰内心的真实想法。
14、做少许事情而做得很好，胜于做许多事情而做得很糟。
15、一个人再有钱，再怎么拥有很多财富，如果不知道珍惜自己的财富，不知道节俭，天天只知道铺张浪费，生活过得很奢侈，那么很快就会贫穷下去，因为富不过三代说得就是这种人。
16、谁不能主宰自己?谁就永远是一个奴隶。想左右天下的人，须先左右自己。
17、可随着相处的时间长了，好多人伪装的累了，就露出了真面目，就对恋爱的她没有那么耐心了，不那么友好了，甚至动不动就发脾气。所以恋爱的她就感觉你变心了，要跟你分手。其实也正和你意，因为你发现她也没有当初的小鸟依人了，也变了。竟然大家都变了，那就分手吧。
18、所谓“讥讽”，就是在谈话中让对方谈出自己对某一问题的看法，然后揭露出对方谈话中的自相矛盾，使对方承认自己对这一问题实际上一无所知。
19、在演讲结束时，里奇教授举了一个苏格拉底式练习的例子。他给大家带来了一个道德困境的问题(你是一个失去刹车的火车司机，你必须选择要么在另一条路线的轨道上杀死五名工人，要么冒着杀死火车上所有300名乘客的风险)，并要求他们就应该做什么做出讨论。
20、你要记住，活着，为了自己，为自己负责，就应该活出自己想要的样子，而不是努力做一个身边都满意的人，首先要自己满意，只要自己满意了，在乎身边人那么多干什么？
21、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体
22、轴心时代的很多圣哲，都是深具使命感的，把自己的人生和天下黎庶的命运挂起钩来，“不以物喜、不以己悲”，虽居江湖之远却偏要心忧天下。他们的目光超越了个人荣辱的小我状态，达到了“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的大成境界。
23、世间有一种能力可以使人很快完成伟业，并获得世人的认可，那就是令人喜悦的说话能力。——苏格拉底#苏格拉底语录#
24、对于判定他无罪的人，苏格拉底安慰他们说：死亡要么是无梦的长眠——这样会非常美好；要么是还有来世，那么他可以在地府里继续和那些逝去的伟人谈话，考察他们是否拥有智慧。
25、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
26、 网名唐朝或唐酌，自由写作者，喜研《论语》，喜读老庄，喜读诗书，喜品电影，喜游山水，喜欢思辩，喜欢一切人间的美好！
27、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
28、在苏格拉底式的对话中，对话者之间确实存在着紧张的气氛。风险很高。难道有人要受谴责，要受到责罚吗?回答显然是否定的。
29、第美德与知识的同一性。“美德即知识”是苏格拉底伦理学的一个基本的命题。在苏格拉底看来美德是人的灵魂的本质，是一种人的所有美好的品德的共同性的即道德本性。知识是自我认识的一种知识，是真正具有普遍绝对性的知识。苏格拉底强调“美德即知识”实际上是一个判断道德行为的标准问题，他认为判定善恶的标准应该是理性而不是感性层面的东西。一个人如果他要为善，那么他已经具备了善的智慧，这种智慧既是知识，知识是判定一个人道德行为的标准。美德与知识是同一的，美德是一种善的存在，而知识已经包含了一切的善，所以知识与美德就统一了起来。
30、大多数时候，苏格拉底又给人以小丑的面目，相貌丑陋、吊儿郎当，非常爱开玩笑，和年轻男子”相爱“，还整夜饮酒，但阿尔基比亚德说道：”我不知道是否有人曾在他严肃的时候把内心打开，看到里面隐藏的珍宝。但我曾经见过一次，并发现它们是那样的神圣、优美、奇妙......"
31、苏格拉底一生未曾著述，但影响却是巨大的，其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作，如《苏格拉底言行回忆录》。哲学史家往往把苏格拉底作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。作为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。
32、苏格拉底式的探究旨在揭示学生生活的动机和假设。因此，苏格拉底方法的实践者可能想让学生知道事实，但他们想更多地关注学生对这些事实的看法，而不是其他人的看法！在这里，引用权威是没有用的。
33、有人说我变了，其实我原来什么样现在还什么样，只不过原来在井里一身泥，有人在井边看我，觉得挺好玩。后来我上来了，洗干净换身衣服开车走了，井边这人说我膨胀了。其实不是我膨胀，是他失落了。我自己又何尝不是这样感觉他人，真的很惭愧。
34、苏格拉底对此感到困惑，因为他明明知道自己非常无知，于是他开始走访那些有智慧之名的人，试图证明神谕是错误的。经过一番检审，苏格拉底不得不相信神谕是对的，因为他发现自己是唯一一个知道自己无知的人，正是在这一点上，他比其他人更加智慧。
35、能受苦乃为智士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算。
36、Othermenlivetoeat,whileIeattolive.——Socrates
37、 男人这辈子，有很多角色，只有儿子最好当，却只有儿子，最不合格。
38、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
39、“你的感受和反应可以机械性预测，而我的不是，我的感受是我在自然而然随性创造我的生活，你的生活取决于你的思考，你的情绪和你的过去。”
40、爱情犹如麦地里采麦穗，弄不好就会空手而归。
41、举两个实例：小说故事中，时常会讲到某部心法是从道德经里悟出来的，比如我们熟知的九阴真经，什么九阳神功等等。
42、苏格拉底的饮食原则是不吃精制糖、精制面粉、肉类、咖啡、酒精、烟草，吃新鲜水果、蔬菜、未精制的五谷杂粮和豆类、利用未加盐的生种子和坚果。
43、我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。
44、爱情使有些鸟显出它们身上最美丽的颜色，使诚实的心灵表现出最高尚的成分。
45、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。
46、一双鞋，少了一只就不值钱，所以，另一半很重要。
47、? 在我看来，一个真正把一生贡献给哲学的人，在临死前感到欢乐是很自然的，他会充满自信地认为当今生结束以后，自己在另一个世界能发现最伟大的幸福。普通民众似乎无法理解，那些以正确的方式真正献身于哲学的人，实际上就是在自愿地为死亡做准备。如果这样说是正确的，那么他们实际上终生都在期待死亡，因此，如果说他们在这种长期为之做准备和期盼的事真的到来时感到困惑，那么倒确实是荒谬的。
48、公元前五世纪前后，正是智者在古希腊辈出的时代，阿拉克萨戈拉、高尔吉亚、希庇亚斯、普罗泰戈拉、阿尔基比亚德、安提丰、欧里庇得斯、索福克勒斯等皆是其中杰出代表。
49、我比别人知道得多的，不过是我知道自己的无知。
50、《苏格拉底的申辩》记载了苏格拉底在面对雅典同胞对他的指控时所做的辩护，是我们回答“苏格拉底问题”最好的切入点。
51、大家读《道德经》叫“知人者智，自知者明”，我们老说“人贵有自知之明”。希腊的哲学家苏格拉底曾经明确地提出一句话，叫“认识你自己”。
52、麻木和敏锐状态差别，给我们思考过去生活里的无知无觉。
53、 天冷了，你要学会适应这个温度，你改变不了季节，人心也是如此。
54、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!
55、失望的是我，对不起的却是你自己。苏格拉底很平静地说，本来，最优秀的人就是你自己，只是你不敢相信自己，才把自己给忽略、给耽误、给丢失了其实，每个人都是最优秀的，差别就在于如何认识自己、如何发掘和重用自己那位助手非常后悔，甚至后悔、自责了整个后半生。
56、卢梭‖科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗？
57、赛艾姆在屋里踱来踱去，他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽，嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声。他反复吟哦着阿比·阿拉的一段诗文：“尽管我是这个时代的晚辈，创业祖先的未竟之业，总会历史地压在我的肩背。”
58、 我多希望一觉醒来，有件让我开心的事情发生，最近好嘞，我只想缓缓，然后接着生活。
