论语重点句子
1、译文：孔子说：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真实的智慧！平常看很多人爱面子，喜欢不懂装懂，这就是不踏实，不认真，不是做学问的态度，害的不是别人，而是自己。
2、译文：只读书却不思考，就会感到迷惑；只是空想而不读书，就会(陷入邪说)有害危险。
3、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
4、子曰：“君子耻其言而过其行。”(《论语·宪问》)(译文)孔子说：“一个君子以那种说得多、做得少的事为耻。”
5、子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”(论语重点句子)。
6、这个人(为他们)详细地介绍了自己所听到的事，
7、译文：在温习旧的知识后，能够从中有新的体会或发现，可凭借这一点做老师了。
8、(《雍也》)其次，要“默而识之，学而不厌”。(《述而》)即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。
9、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”(《述而》)
10、(译文)孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
11、(译文)孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(译文)孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
12、君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
13、子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。“——《论语·公冶长》
14、背原文子曰：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)
15、君子有三戒，少年戒色，中年戒斗，老年戒得。
16、《论语》成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒(古时称为方术士，擅长祭祀，算命等)，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有三种不同的本子：鲁人口头传授的《鲁论语》二十篇。
17、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人."
18、(有一天)他顺着小溪划船，忘了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃树)夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。
19、子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……”(《论语·宪问》)(译文)孔子(在回答弟子子路问怎样才算是君子时)说：“(提高自己的素质)修养自己，来严肃地对待工作……修养自己，使上层人得到安乐……修养自己，使下层百姓得到安乐……”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公》)(译文)孔子说：“一个有志向愿干一番事业、素。
20、第五章：讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考想结合，方能所得。
21、空子说：别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失.
22、孔子说："(碰上)寒冷的冬天，这以后(才)知道松柏树是最后落叶的."
23、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方bai来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”子曰：“吾十du有五/而志于学zhi，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
24、译文：孔子说：君子在生活上不追求饱暖安逸，在工作方面应当勤奋敏捷，言语谨慎；常常接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的错误，这就可以称的上是好学习的君子了。
25、(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
26、(《里仁》)读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。”
27、(译文)孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
28、课文探究第1句讲：学习方法第2句讲：学习的乐趣第3句讲：个人修养
29、课文探究本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
30、背原文子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
31、第一章：第一句讲学习方法。第二句将学习乐趣。第三句讲为人态度，属于个人修养范围。不断温习，(知识)方能牢固，学习之乐；志同道合的人远道而来，切磋促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。
32、另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。关于学习的内容。
33、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
34、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(译文)孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
35、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
36、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——语出孔子及其弟子的《论语.学而》。
37、他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
38、(译文)孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
39、孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
40、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》
41、(2)时习：时常地复习。(3)说：通假字，音ua，愉快.
42、(译文)孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(译文)孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
43、(译文)孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
44、曾子曰：“吾(我)日(每天，名词作状语)三(多次)省(反省)吾身：为(替)人谋(出主意)而(表转折)不忠乎？与朋友交而(表转折)不信(诚信)乎？传(传授的知识，名词做状语)不习乎？”
45、老人和小孩都充满喜悦之情，显得心满意足。(那里面的人)见了渔人，竟大吃一惊，问(渔人)从哪里来，(渔人)详尽地回答了他。
46、(译文)孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
47、「鲤趋而过庭。」刘氏正义说：「称鲤者，将述对父之语，若当父前，子自称名也。」其实对友表示礼敬，也可以称自己之名。趋是快走，见长辈，不可慢行。伯鱼看见孔子站在那里，便快步走过庭中。
48、• 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也，于予与何诛。
49、译文：孔子说：学习而不思考就会迷惘无所得，容易使人拘泥刻板，流于教条主义的泥淖；思考而不学习就会因不切实际而疑惑不解，白白浪费了时间却无所成。
50、(渔人)出来后，找到他的船，就沿着旧路(回去)，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
51、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
52、孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了."
53、人不知而愠，不亦君子乎。荣辱不惊，心平气和。
54、孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。
55、子曰：“贤(品德高尚)哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪(忍受)其忧，回也不改其乐(乐于学)。贤哉，回也！”
56、• 不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
57、子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之."
58、故：旧的，原来的。此处指已学过的知识.而：连词，表示顺承关系，就。
59、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》
60、(译文)孔子说：“自己所不喜欢的，不要强加给别人。”子曰：“道不同，不相为谋。”
61、孔子说：“诸位！进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，博爱大众，而亲近仁者。工作之余，则可研习六艺之文。”
62、子曰：“温(复习)故(就的知识，形容词做，名词)而(表顺承)知新(新的领悟)，可(可以)以(凭借)为(成为)师矣。”
63、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
64、分析文义子曰：“饭(吃饭，名词作动词)疏(粗粮)食饮水(冷水)，曲肱(弯着胳膊)而(表顺承)枕之，乐(乐趣)亦在其中矣。不义(正当手段)而富且贵，于(对于)我如浮云。”
65、第三章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。
66、古文今译：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
67、关于这一思想，在孔子的学生子夏的思想中也表现出来。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
68、子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”(《公冶长》)
69、翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
70、罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
71、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”(译文)孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(译文)孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
72、解释：对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。
73、学习。这个不仅仅是知识的学习，还包括对生活中入场所见所闻的看法。比如，孔子教训儿子孔俚，“不学礼，无以立；不学文，无以言。”子夏问画画，孔子提出了“绘事后素”的观点。
74、(《里仁》)体现了孔子严谨的治学态度。关于学习的方法。
75、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
76、课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
77、(译文)孔子说：“人无信誉，不知能干什么？孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”(译文)孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”(译文)孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”
78、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”
79、(那人)就邀请(渔人)到自己家里去，备酒杀鸡做饭菜(款待他)。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。
80、礼仪。国家的祭祀仪式，不同级别官员的待人接物礼仪，都有记载。
81、• 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
82、译文：孔子说：”他聪明又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。“
83、曾子曰："吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"
84、这一则讲的是关于兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。
85、背原文子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
86、祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。
87、分析文义子曰：“三(几个)人行，必有我师焉(在其中)。择其善者而(表顺承)从(跟从)之(代词，学习)，其不善者而改之。”
88、(译文)孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
