清明节的主要意义是什么
1、清明节后大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，生机勃发。
2、这庄严神圣的性命沟通交流典礼，一年年循环，一代代承传，组成了大家坚强不屈存活和追求理想的主要驱动力，是中华文明行为源远流长，续进行新的巧妙组成。因而有权威专家，人大意味着号召将清明时节等传统式节日法定化，提高认同感，中华民族认可，国家认同。祭祖民俗文化相沿几千年，是具备难忘含义的一个历史悠久节日。
3、清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。
4、不过虽然这么说，但事实上被诛九族的非常少，只有隋末的杨玄感被记载“诛九族”，再有就是明初骇人听闻的方孝孺被“诛十族”了。所谓十族就是在九族的基础上再加上门生。按说跟姓方的沾点边的都被杀光了，可史书上怎么还说方孝孺的后人收尸呢？
5、再说家庭祭祖。虽然现在我们的生活越来越富裕，但随着生活节奏加快，人们压力增大。人们忙于工作，忙于生活，亲情出现淡化现象。通过祭祖活动，家人相聚，相互交流联络，增进亲情。毕竟血浓于水。孩子们也可以通过祭祖活动更进一步了解自己的祖先，热爱家庭和家人。
6、三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。
7、祭祀的时间。清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明前四天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度法事的，要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出前七天后八天的范围，俗谓：“前七后阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。
8、清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
9、设想人生只剩24小时，你会留有哪些遗憾呢？
10、是故清明之际，佛教各大道场都会举行清明思亲法会，超度十方六道亡灵，而居家佛弟子则可以实行以下的项目：
11、有人说，清明缅怀逝者的同时，也告诉自己活着要有意义，人生不可虚度。
12、清明节就是这尾鱼浮出水面的时刻，赤裸裸的伤疤不是为了造成触目惊心的效果，也不仅仅只是怀念。伤疤是力量，让你更有力量前行。伤疤是告诉你，曾经走过的弯弯绕绕不要再有，有些伤害造成就是这触目惊心的疤。
13、清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙(或太阳黄经达15°)为清明节气，交节时间在公历4月5日前后。
14、袁学骏认为，继承天人合一思想是现代清明节的重要意义之一。他讲到，天人合一思想是从老子、孔子以来非常突出的东方重要思想之一。天人合就要敬畏自然、敬畏天地万物，敬畏一切生灵，还要爱护大自然的一切和动物植物等生灵。天人合一思想，也便是古老的生态观念。我们人类只有与天地万物和谐相处才能正常地生存下去。我们追求和谐，就包括人的精神与物质世界的总体和谐。西方不少学者在上世纪七八十年代就提出向东方哲学寻找人类的出路。这出路就是天人合生态文明。
15、这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。
16、清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。清明节是中国重要的“时年八节”之一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节
17、如果你现在只有一张邮票，在寄出这封信后，你要去一个很远的地方最少十年才能回来，没有任何可以和别人联系的方式，你只能这样走，没有其他选项，你会寄给谁？说点什么？
18、一直觉得清明节最大的意义就是告诉我们“珍惜”。作为社会主义旗帜下成长起来的我们，从小，学的是社会主义价值观，不管传说有多少，不管是谁说见过魂灵，可我们终归不能为已故的亲人端上一碗饭，给他唱首歌。我不是无神论者，我信仰“因果”，信仰“举头三尺有神明”。可我也知道，故去后的所有追悔，都不如现在的一点“珍惜”。
19、曾记得多少烈士为我们抛头颅、洒热血，他们不惜自己的生命为我们开拓了一片广阔的天空，让我们无忧无虑地自由飞翔，而他们却在这里静静地躺了下去，永远的离开了我们。
20、清明在国家层面，我们缅怀先烈。在家庭层面，我们祭祀祖先。
21、寒食节，中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。
22、我们不会忘记，革命先烈为了我们今天的幸福生活，在那艰苦卓绝的革命战争年代，与敌人顽强斗争，坚贞不渝、视死如归、慷慨捐躯的英勇气概和革命精神。一部中国革命史就是一部先烈战斗史，你们情系人民解放，血洒祖国大地，谱写了一曲又一曲可歌可泣、气壮山河的千古绝唱。惊天地，泣鬼神，华夏儿女的气节就是这么令人激越高昂；抛头颅，洒热血，中华英雄的行为就是这么令人荡气回肠。这就是我们的民族，永远值得骄傲的民族；这就是我们的先辈，永远值得敬仰的先辈。你们是一面面旗帜、一座座丰碑，是真正的共产d人、优秀的炎黄子孙，你们的英雄业绩彪炳千秋，流芳万古，与日月同辉，与天地共存，我们永志不忘。
23、到祖先灵位的坟墓、骨灰塔等地做打扫和拜祭。
24、戴柳、插柳和植树。古时清明节要采柳条编成圈戴在头上。说此时戴柳圈可以免虿毒。古人还认为插柳能顺阳气。唐中宗时曾向侍臣赐柳圈，表示对臣子的关爱。宋朝时京城人在门上插柳条，叫作明眼，这天孩子们也必须带上柳圈，说是防邪避毒、不闹杂病。清代、民国时期也有插柳戴柳的习俗。
25、除以上活动外，清明节的传统游戏还有踢球、斗鸡等。
26、踏青。又叫探春、寻春、郊游。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。
27、唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生；一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节，由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓也由寒食顺延到了清明。
28、清明节是中国三大鬼节之一(另外两个鬼节是七月十月一)。
29、清明起源于人们为了纪念战国时期晋国的介子推。
30、虽然举国皆放小长假，但不同地区度过清明假期的方式有所差异。安徽泾县素来有“插柳”的习俗，因此泾县人民又称清明节为“插柳节”。江苏镇江人则是将柳条用来泡茶，据说能明目。海南人的清明传统，是举办祭祀活动，以追颂入琼始祖功德。广东流行“踏青”与“行清”，即外出郊游和一家或一族人齐去祭祖扫墓。
31、中国人讲求落叶归根，这根当然是自己的家乡了，人死后是要埋在自己的祖坟里的。这种对根的追求与依恋，就是中华民族爱国爱家的基因之一。
32、农历是反映物候变化、指导农时的阴阳历，它还结合了阴历，即以月相5天为周期(一次满月到下一次满月的时间间隔)。因为阴历纪月推算节气所在具体时间需要准确的天文知识和数学知识，所以，以前的历书所载各个节气发生的时间是要由国家颁布的(如立春精确到年月日时分秒)，而且，不同的时代推算的规则有所不同，清史稿时宪志就用很长的篇幅和很多图形公式来说明当时的推算方法。一般所讲农历中节气的设置规律往往只是确定月首为节气，月中为中气，两个节气间隔是15天是唯一可以供人推算的依据，节气歌也是一般人掌握节气规律的必学知识。稍微复杂一点的推算是习惯上以上一年的冬至(一年中太阳最低的时候)过了105天就是寒食，106天就是清明；按阳历计算就简单多了、可以固定在4月5日或4日(以当年二月平或29日而差异)。从天文角度说，4月5日或6日视太阳(视太阳就是太阳在黄道上的位置)到达黄经15度的时候。
33、优良的传统是宝贵的精神财富，体现了中华民族的卓越精神。在和平发展的新时代，传统教育是我们d取之不竭的宝贵精神资源，是我们克服各种障碍的重要武器，是形成良好思想作风、提高政治道德品质的巨大精神力量。一年一度的清明节，缅怀先烈，就是为了进一步弘扬d的优良传统，铭记身上的使命，牢记肩上的责任，不辜负先人的期望。
34、清明节历史悠久，既是节气又是节日，节日习俗的形成与此时的节气特点密切相关。节气为节日的产生提供了前题条件。
35、十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打点好行装，同老母亲悄悄的到绵山隐居去了。
36、袁学骏还专门讲了清明节对于现代人的重要意义。
37、在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。俗话说：“清明粽子稳牢牢。”清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：“清明螺，赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。清明节这天，还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐。社酒的菜肴，荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有“清明大似年”的说法，清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌上少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛，据说声音能吓跑老鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢，不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又长又好。吃发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其“青”字，以合“清明”之“青”。
38、当我们都对“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗耳熟能详的时候，又有多少人能够真正体会个中的文化内涵和文化价值。执政者把清明节定为法定假日，正是对民意的充分尊重，也是对公权力的尊重。
39、自己和父母这些直系亲属算一族；你的姑姑们出嫁了，她们的家庭和儿子又是一族；你的姐妹出嫁了，她们的家庭也是一族；你的女儿出嫁了，她们和你的外甥们是第四族。这是父四族。
40、明白了自己怎么来的，以及会到哪里去，才可能知道当下要做什么。
41、过去由于寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。”这样，凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观。没有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来，一般不再讲究禁火，就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”，被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”，即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式：一种是有图案的，用木刻版印上梵文音译的《往生咒》，中间印莲座牌位，写上亡人的名讳，如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一张蓝签，写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品，品种各地不同，都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴，或合于时令的特色食品。
42、坟墓上长植物的，必需要清除，万万不可使其长出气候。这一点最重要不过，要知道，所谓扫墓，就是让你清扫不利于墓地的东西，坟头的草木会对家族的成员造成伤害，包括了气运和健康，都是大大不利的。
43、原因谁都知道，因为生命是一次单程旅行，过往不会重来，所以要谨慎走好每一步。
44、 清明节是祭祖扫墓的日子。几千年来，人们在这个“气清景明”的节气中，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意。这神圣的生命交流仪式，一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，是中华文明生生不息、续展开新的有机构成。因此有专家、人大代表呼吁将清明节等传统节日法定化，增进文化认同、民族认同、国家认同。
45、他那不为名不为利的精神在今天尤其值得人们思考。其过于死脑筋的行为虽然不值得学习，但其为国家为百姓考虑的精神是值得学习的。
46、清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。
47、在清明节到来之际，寒食节也相随而至。现在，有些人把寒食与清明混为一谈，实际上是不对的。因为两者一个是农耕节气，一个是民俗节日，本来就不是一码事。清明是中国农历二十四节气之一般在公历四月五日前後。寒食是一个民俗节日，起源於春秋时期晋文公重耳的大臣介之推宁被烧死山西介休的绵山上、也不肯下山受封的故事。两者一是农耕节气，一是典故民俗，本是两码事；但两节时间相距二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并称的说法。
48、它不仅是祈求祖先保佑，福荫子孙。也是追思祖先，勉励后人。
49、尽孝上坟祭祖。袁学骏分析说，祭祖活动，表现了人们有灵魂观念，也表达了人们对民族先人、家庭已故亲人的感情。春秋时期，孔子曾经总结性地说道：“国之大事，惟祀与戎”。意思是说，祭祀先祖和天地众神，与武装保卫国土是两件国家大事。他还就祭祀先人说过：“生，事之以礼；死，葬之以礼”，“事死如事生”。意思是说，后人要在长者生前尽心尽力地孝敬，死后也要同样尽心尽力地侍奉。这便是儒家所倡导的孝道精神。孔子又这样说：“慎终追远，民德归厚矣。”就是说恭敬地追思已故的先人们，民众的道德风俗就会很淳厚了。后来历代帝王为了培养孝子和忠良，一直在大倡孝道，所以清明扫墓祭祖就既是怀思仙人，更是每个活人的人格、道德水准的表现了。
50、大道理是规律，包括生老病死、春耕秋收的自然规律。
51、人生满是道理，在生命面前，小道理一定要服从大道理。
52、伤疤代表历史，历史并不美丽，我们也不会重复历史，因为我们的脚始终是向前的。那历史的存在对我们而言的意义是什么？
53、据史籍记述，春秋时期，墓祭已变成不可缺少的风俗习惯主题活动，《汉书.严延年传》记述，严氏即便离京万里也需要在清明节“还归南海扫墓”。伴随着祖先崇拜和亲眷观念的愈来愈坚固，远古时期没有列入标准的墓祭，也归于了“五礼”中，以后朝中的青睐也使墓祭主题活动更加风靡。
54、因为人是代际传承的，你得知道自己从哪里来？
55、远在他乡甚至远在异国的人，不远千里万里，回乡祭祖。表现了情系家邦，不忘桑梓和祖宗的虔敬情怀。
56、大家扫墓的目的都是为了祭祀祖宗，而非玩乐。举头三尺有神明，大家扫墓的时候，最好心怀敬意，专心谨慎，千万不要在墓地合影，甚至随意拍照，否则引来了不好气场，就有阴阳失衡的可能，会损害个人的运势。
57、清明节加上它前一天的寒食节在中国文化中占有重要地位。
58、为何要在清明节扫墓呢？这是由于春回大地，蔓草萌发，大家到先人的墓葬，会亲自查看墓葬是不是因多雨季节到来而坍塌，或被狐兔穿穴开洞。在扫墓时，给墓葬清除野草，加上新土，供上贡品烤乳猪，供香奠酒，焚烧处理冥币及举办简易的祭拜典礼以表达对先祖的怀恋。
59、一提到清明，脑子里便会浮现诗歌“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。清明恰逢气温回暖、万物勃发之春，雨水、露珠滋润世间万物生长，但阴雨连绵和多变的温度却让人摸不着头脑。天气时冷时热，春季又是细菌滋生频繁的季节，洗澡的时候就很容易着凉感冒。担心受春寒侵扰的话，知味君想向你推荐这个贴心又暖身的(美的纤薄双胆电热水器-F6032-UD)，冷暖不定的春季也能随时享受舒适时刻！
60、江苏各地清明节习俗不尽相同，泰州人于清明节举行划船比赛，称为“撑会船”。镇江人以柳叶七片泡茶，据说喝了可以明目。武进县方茂山以清明为龙母化身之日，乡民竞相拜祷。
61、生命也没有早逝，都是寿终正寝，拉长时间看，一切都是最好的安排。
62、清明节的起源传说是为纪念，关于死。“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”节气清明，代表生。清明节，祭拜、扫墓、怀念先人。仅仅是怀念吗？
63、寒门出贵子，穷人养志气，逆境磨心智，都是因果。
64、话剧《立秋》有一句丰德票号的祖训：“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤”。
65、在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。
66、历史作证，高矗的胜利丰碑是你们用头颅垒就的；历史作证，今天的光明和幸福是你们用热血换来的。我们敬慕你们，爱戴你们，感谢你们，正是因为有了你们的英勇无畏和流血牺牲，才有了我们今天的和平环境，才有了今天的经济繁荣和社会安定。
67、孔子所提倡的孝道已根深蒂固地融入中国人的社会体系，以致每个人都明白到自己在清明节对祖先所应尽的义务；其文化意义正是中国社会数千年来得以和谐稳定发展的支柱，有助于在古人与今人、前人与后人之间建立和谐的代际关系，进而促进人与人、人与自然乃至万物之间的和谐关系，这是清明节具有强大生命力的人文内涵所在。
68、一个人从小到大，饭都是一口一口地吃，日子都是一天一天地过，账也要一日一日地清。
69、回顾我们d和国家走过的历程，无论是在血雨腥风的战争岁月，还是在社会主义建设的和平年代，为了d和人民的事业，无数先烈义无反顾地献出了自己宝贵的生命，谱写了惊天动地、可歌可泣的壮丽诗篇。没有他们的牺牲，就没有我们的今天。我们缅怀他们：就是要学习他们那种为了实现理想信念忠贞不渝、抛头颅、洒热血，不屈不挠的革命英雄主义精神;就要学他们那种模范遵守d的纪律，一生交给d安排的高贵品格;我们纪念他们：就是要像他们那样为了人民的利益，持有上下求索坚韧不拔的毅力。
70、扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，清明“墓祭”是传统春季节俗的综合与升华。
71、放风筝。清明放风筝是普遍流行的习俗。清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。
72、上九代：鼻祖(始祖，九世祖)、远祖(八世祖)、太祖(七世祖)、列祖(六世祖)、天祖(五世祖)、高祖(四世祖)、曾祖(三世祖)、祖父(二世祖，爷爷)、父亲(一世祖)。
73、“清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。
74、意义：清明节的意义有能够增强家族乃至民族的凝聚力和认同感，并且有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆等。
75、慎终追远，光大家族的信仰理念，是忠于民族，报效祖国的基础。
76、看来名不正言不顺的朱棣有不少事件是被“黑”出来的。
77、孔子与佛陀虽分别住在中国和印度，但两者却生存于同一时代；孝道是两者为促进人间和谐，共同提倡的教义。
78、要谈清明节，需从一个已失传的节日——寒食节说起。
79、晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
80、清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。
81、清明节缅怀先祖及革命烈士，思念逝去的亲人；迎接大自然的生机，对生命更加珍重；感恩先人为子孙与后辈的奉献与付出，传承中国的文化精神。清明节是法定假日，法定节假日是由于我们国家对于传统文化的传承和重视，对公民按照法律规定进行放假。因此清明节具有很深刻的爱国主义教育意义。
82、清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事，数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛。
83、当生与死的矛盾借由清明节表现出来，我觉得先人或许是提醒我们，生之确幸，更好前行。人类文明发展是一尾海中潜浮的一尾巨鱼，这尾鱼偶尔浮出水面，我们瞧见的表面是狰狞触目的伤痕。波光转动，鱼不见了，微微转动的水纹，你还记不记得你瞧见的那些巨大的狰狞的疤？
