门户之见造句
1、 先让我们回顾一个有趣的小史实：在美国的黄石公园里，人们为了养鹿，曾经把狼赶尽、杀绝了。但经过一段时间后，发现鹿儿的种群却越来越衰退：由于养尊处优，鹿儿们大量地生病，出现如："三高"、肥胖，这导致鹿儿们的心血管不堪重负而死亡。于是人们又重新引进了狼，让鹿群在饿狼的追逐下，整日地奔跑"被运动"，从而鹿儿们的身体素质大大提高。(门户之见造句)。
2、这款由宫崎英高制作的游戏，背景设定在日本战国时代，玩家以忍者角色切入，画面恢弘，美术出彩，狼之忍者为了营救少主，手持一把忍刀在烛影里、明月下、枫林中和忍者，怪物，鬼魂甚至是神仙进行一次次又一次的对决。而游戏中你来我往的刀剑对决，刀光剑影的打斗手感，音效，已经游戏的整体设计难度……几乎戳中了中国人对于武侠游戏的一种解读。
3、从创作的角度上来看，金庸老先生给国人的武侠世界勾勒了一个巨大的世界框架，诸多后来的游戏、电影等等大都是围绕着这个大世界框架来的，更多来看就是不断的小修小补，围绕着武侠世界的法则并未被改变。
4、柳枝出嫁的消息让李商隐猝不及防，他无论如何也想不到，那个风风火火，咋咋呼呼的姑娘会嫁入高门大户，成了一房妾室，那样拘谨的生活，她如何受得住。
5、8老师教导同学们要对学过的知识举一反融会贯通。
6、67文学作为思维，具有广阔无垠的全息思维视域和融会一切思维方式的统合力。
7、31日，文山州委外宣办相关负责人告诉澎湃新闻，文山州委州政府正在调查。(10月31日澎湃新闻网)
8、坚持或偏袒自己所属门派的学说、理论、教义等而产生的偏见。
9、虽然村门的体量不大，耗资有限，但村门建设毕竟还是一项民生工程，也是一项系统工程。我就泛泛谈几点理念和思路吧。
10、77韩非子是先秦法家的集大成者，他在批判吸取了先秦诸子思想资源的基础上，将法家的治国思想融会成为一个法、术、势三要素相结合的系统的思想体系。
11、大爱摒弃了人的狭隘和自私，全身心爱己、爱人、爱社会，使人间充满温情。
12、84他的旧识新解、旧闻新知、旧说新语,他的真知灼见、新知新见,既博大精深、自成体系,又融会贯通、能学管用。
13、为什么农村的村门大多是传统的牌坊、牌楼样式呢？
14、收口，(shōukǒu)，编织物开口处收拢起来。
15、李商隐心中是有愧的，人到中年，40岁的他依然一事无成，无法撑起一个家。
16、可是，这世上没有后悔药可吃，时间也不会倒流。
17、少女的灵动瞬间击中了少年的内心，再难忘怀。李商隐多番打听得知，少女名叫宋华阳，是公主的侍女，他想，若是能再见一面该多好。
18、(出处)：唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
19、牌坊、牌楼文化对中国建筑演变的影响是很深远的，并且又被广泛应用在各个地方，除了农村的村门大多是传统牌坊、牌楼样式外，中国相当多的大学比如山东大学、江南大学、老中山大学、老华南理工大学的校门，也是采用传统牌坊、牌楼的形式。
20、早闻海外有个夏志清，写了一本《中国现代小说史》， 年前翻他的散文集《岁除的哀伤》，就存读他《现史》的野心了。这是一本煌煌巨著，卷帙浩繁。
21、虽然说南北宗有很多缺陷，但是南北宗论也是有一定的艺术价值的。当代中国山水画的发展遇到了前所未有的困境，清代以前，画家的争论与思想上的论点方法上的探讨，存在一定的门户之见，争论的焦点主要是传统的正宗与否，对于传统中精华，人们并未放弃和否定，并得到了很好的继承。五四新文化后，中国画的争论是中西之用，焦点是如何借鉴西方绘画的写实技巧来改造中国的绘画，最终还是洋为中用，古为今用，对于中国画的传统，也不曾动摇。改革开放到今天，传统文化面临着市场经济大潮和西方后现代主义的强烈冲击，比历史上任何时期都来得更加强大和迅猛，中国山水画的发展又一次面临严峻的挑战。
22、54要没有想象力，就只能做出点滴的??的工作，决不能融会贯通的。
23、不管多累，不管有多少的活，希望你能好整以暇的面对。
24、偏袒自己所属门派的学说或理论，对其他门派则有偏见。清．恽敬《明儒学案．条辩序》：「是以先生于河东三原，均有微辞，而姚江之说则必迁就之以成其是。一迁就不得，则再迁就三迁就之，此则先生门户之见也。」
25、如果一定要比较，你认为在所有的中国门当中，哪些门是比较好看，又有文化内涵的？
26、“砖雕门楼”，是吴中宅院的精华部分，是最醒目、最独树一帜，同时也最为矛盾的部分。
27、没有人因水的平淡而厌倦饮水，也没有人因生活的平淡而摒弃生活。
28、我们知道中国的山水画形成独立的画种，是从东晋南朝时期开始的，以宗炳，王微为代表，宗炳，王微的画论是文人画的主张，他们提出了抒发自己情感和畅神的山水画的功能理论，如果说文人画的始祖是宗炳、王微，也未尝不可。他们的见解为后来的苏轼所继承。宗炳王微的时代，还是青绿山水，如果真的如董其昌画分南北二宗，从王维开始，那么，隋代展子虔的游春图又该放在何处呢?如果以青绿山水作为划分画派的重要标准，那么展子虔代替李思训的地位而成为青绿山水的始祖就顺理成章了。展子虔是唐之山水始祖是有一定的道理的，但是董其昌把李思训比做青绿山水的创始人，可能有两种原因，一是明代的人没有看到展子虔的作品，另外一个原因就是他们误解了有关的理论，比如张彦远所说的山水之变，始于吴，成于李。张彦远说的是山水画成为独立画科的发展历史，并非说山水青绿画始于二李，把李思训看作青绿山水的鼻祖，是不符合历史史实的，同样道理，把王维看做是水墨山水画之祖，也证据不足。
29、第关于村门建设负责人的人选。如果村门规划设计与施工建设专家委员会是村门兴建的最高领导机构，那么其负责人应该是一位道德高尚及众望所归的人士，至少这位人士的品行比较端正，村民能够普遍接受，大致能代表本村形象。其实，不仅是建村门这种事情，所有公益事业的带头人也应该是这样的人士。反之，若由品行不端正的人主持诸如此类的社会公益事业，则因德不配位，对己、对人、对村民、对公众都未必是件好事。
30、书稿分为“序章”“自得”“自适”“自如”“自在”等章节，解析江南吴地在历史时期(特别是宋至清代)的城乡空间、社会生态与文化面貌，更多地关注千年来吴地的日常生活风景，呈现吴地每一个“普通人”生活中的方方面面——从吃饭、饮水，到日常起居、读书、耕作、出行，乃至物资与产品的流通，婚丧嫁娶、礼拜祭祀、医疗卫生等各个方面。
31、41你照我的方法去读，自然可以融会贯通，不会只是囫囵吞枣而已。
32、一个微微向上翘的线条优美的小鼻子，显露出机灵。
33、侦察兵小王十分机灵，一有风吹草动他马上就察觉了。
34、17岁的少女娇羞默默地望着少年，终是一缕情思，长出了花朵。
35、预先考虑可能遭逢的阻力，然后好整以暇面对。
36、宁愿相信世间的纯净，摒弃繁华中的乱象，留一份宁静，给自己。
37、(解释)：自立门户的意思是指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
38、70履职要学会念“心领神会”四字经。心就是要用心、细心；领就是把握要领、吃透精神；神是要有悟性、灵性；通是要善于总结、融会贯通。坚信，你能行！
39、 (造句)学术上的门户之见往往会阻碍知识的进步与发展。
40、考验勇气！谷爱凌妈妈的“逆社会时钟”人生有多难？
41、李商隐是绝望的，如果说仕途的打击让他苦闷不已，那么妻子的离世，让他的心犹如槁木般枯萎，死寂一片，再难跳动。
42、(读音)：zhuāng diǎn mén miàn
43、古时候中国的很多城市，尤其是国都皇城，都有城门，最著名的当属北京明清时代的城门，民间素有北京城门“内九外七皇城四”的说法，但实际上北京的明清城门多达三十个。
44、每一分私下的努力，都会有倍增的回收，在公众面前被表扬出来。
45、李商隐的邻居是洛阳有名的富户，家中有一个女儿名叫柳枝。柳枝已经17岁的年纪，长得亭亭玉立。但是，与别的大家闺秀不同，这姑娘总是风风火火，调皮顽劣，摘花上树，一样不落。
46、因此，虽然在养成、故事情节、招式设计等方面，国产武侠游戏不断创造着一个又一个的高峰，但是在实打实的武侠打斗中，玩家一直以来都没有实打实的体验过由“大虾”成为“大侠”的快乐。
47、(解释)：左道旁门的意思是原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。
48、如果说透过一个人的脸面，可见这个人的风釆、气度、胸襟及身体和生活状态，那么透过一扇门，也可见这座建筑物的形态、神韵及主人的精神格局，所以说，门面就是脸面。你说脸面重不重要？当然非常重要了。
49、李商隐也发奋苦读，期待有朝一日可以金榜题名，入仕为官。李商隐深知自己出自寒门，无人可依，只有饱读诗书，才能有入仕为官的可能。
50、(解释)：朱门绣户的意思是朱门：红漆大门；绣户：雕绘华美的门户。比喻富贵人家妇女的住处。也借指富贵人家。
51、各位读者朋友们，上期文章我浅谈了一下关于婚姻中要门当户对的观点。
52、宋华阳身为公主侍女，本应该青灯古佛，了此残生，可她偏偏遇到了李商隐，有了不该有的爱情，可这情不能为世间所容。
53、(造句)早晚有一天你的名字会出现在我家的户口本上。
54、可是，赶至半路，李商隐却接到了妻子离世的消息，他痛彻心扉。赶到家中，孩子嚎啕大哭，再也没有了妻子的柔声安慰，厨房，卧室，院中都没有了妻子的身影。
55、局促不安 (júcùbùān)局促：拘束。形容举止拘束，心中不安。
56、第关于全民参与。村门是全村村民之事，应尽量人人能参与，但并不是人人参与规划和设计过程。最好的方法是，邀请专业人士组成专家团队负责规划和设计事宜，再把规划和设计方案提交给村民讨论，甚至全民投票表决——这些讨论和表决的工作可以交给村委会负责统筹。
57、始建于明朝永乐十五年(1417年)的北京天安门，一度是明清两代北京皇城的正门，更是中国五百多年历史的见证，在天安门广场上发生过许多对中国历史发展进程有重大影响的历史事件。1949年10月1日，在这里举行了中华人民共和国的开国大典，它的图案更被设计成为国徽的主体，天安门由此便成了中华人民共和国的象征。
58、国内玩家圈有着对这款游戏报复性的喜爱，一个有趣的例子是B站上各路大神剪辑的《只狼》电影化视频，通过裁减与衔接，活生生将笔者手中只会“抖刀术”的只狼变成无所不能，善于各种剑技的古代侠客。
59、16岁时，为了生计，李商隐去洛阳投靠了亲戚，谋求一份更加高薪的工作。洛阳离长安很近，很多达官贵人都会在洛阳生活，李商隐也遇到了他人生的贵人——令狐楚。
60、要知道这时早已不是当年张翠山殷素素、杨逍纪晓芙那会儿，正邪势不两立的时代了呀!
61、孤儿寡母，居无定所，漂泊无依，身为长子的李商隐不得不用羸弱的肩膀撑起门户。为了生计，他帮别人抄书、舂米来补贴家用，闲暇时，他也从不懈怠，努力读书。
62、86尤其值得称道的是,张杰每作一书,必先习诵所书内容,体会意境,贯通融会,使之铭于心,溶于情,在难以遏制的创作冲动之下进入状态。
63、 例如：南拳多扎马步，起脚少而动手多，也少用蹿蹦跳跃，多是近身短打，这就和南方多水有关。往往是在码头和船上打斗，甚至是在跳板上开打；地方狭窄，没有大幅度移动的空间，所以只能扎牢马步，在手上较量。而北方的拳种，因为陆地的地域宽广，进退幅度都可以很大，有足够的回旋余地，所以善起脚、用脚；这就有了"南拳北腿"之说。
64、90今天人们在谈到马克思主义哲学创新、中国化马克思主义哲学形态建构时,主张关注当下的“中国问题”,倡导中西马贯通融会已是普遍共识。
65、《只狼》的发售就像一个巨大的顽石投入到了国产单机武侠市场当中，掀起了惊涛骇浪。这款游戏贴着“魂系”“武侠”“忍者”等等标签，开始在网络上，玩家中病毒式的传播。任谁也想不到这款难度极大，对新手极不友好的游戏会在国内网络上这么火。
66、今天他摒弃一切琐事，要专心致志地审阅一番。
67、少年说：“你好，我叫李商隐，请问姑娘芳名？”
68、那一年，李商隐迎来他的人生巅峰，金榜题名时，洞房花烛夜。
69、记得十几、二十年前才有人开始盯准那些从拆迁的院落中行将被遗弃的“建筑残件”，才有人开始将它们看作民俗文物、民间工艺品归入收藏的范畴。但我却不能不在这里为它们正名，为它们抬高一个档次。因为，俗是相对于礼而言的，皇家的规矩为礼，百姓的传承曰俗。可门窗只有材质、工艺等优劣的差别，并无礼俗之别，所以说，它们就是古代建筑装饰艺术品，大可不必在前面非要缀上个民俗、民间之类的定义。诚然，小木作也好，细木作、小器作也罢，终归是匠人，是木匠，不是雕塑艺术家，但木匠中却不乏足以称之为艺术家的一时才俊。他们之间存在着巨大的艺术境界或者说手艺上的差异，诸如齐白石这样的木匠，这样极富艺术创造力和想象力的“木匠”，自宋元明清以来，恐怕不会只有一个，所以才会出现如此绚丽而美妙的古典门窗、才会引起现在的人们争相收藏、才会在今天又被广泛地用于内装。再者，虽然木匠没有文人气、没有富贵气、没有皇家气，可文人自有文人气，富贵人家乃至皇家自有富贵的气度、皇家的气度，所以，古代工艺品大多是很懂得艺术、很有些文化的人们传授给工匠的，甚至亲自设计、拟稿、指导匠人所成就的，诸如青铜器上华贵的纹饰，玉器、瓷器的美妙造型。
70、一个微微向上翘的线条优美的小鼻子，显露出机灵。
71、02错失的爱情李商隐错失初恋，一度让他一直消沉，他最无力的事，莫过于没有能力照顾他心爱的人，他想，若是功名在身，也许就不会这样了吧！
72、29老师要我们趁年轻多吸收，等到人生体验多了，自然能将所得知识融会贯通。
73、43研究学问,能做到融会贯通,实在是不容易的事。
74、 武术本来就是为了竞争而且是最激烈、最严酷的竞争(说白了，就是打)而产生的，又在竞争中发展、壮大，日趋丰富和完善。回想当年，武术鼎盛之时，繁花似锦，门派林立，哪一门、哪一派不是在打斗、拼搏中成长起来的？不要说是开门立派，就是在某地开个场子(用现在的话叫做武馆)教拳，也至少要把地面摆平，不打出个样来，立不住威，谁跟你学？这样做，最大的好处是对学生负责，那些嘴把势、假把势、花把势们少了(不能说没有)滥竽充数的机会。
75、不过弥尔顿自会给那些摒弃杂念、洗耳恭听的人带来他自己的音乐。
76、第一次，他进京参加科举，失败了，而好友令狐绹却依靠着父亲的帮助，成功考中了进士。
77、23读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。朱熹
78、112今天,记者获悉,融会议直播、政务管理、信息服务于一体的桐庐“d员远教新视通”开通运行。
