爱尔维修名词解释
1、同理，家族和集体是扩大了的个人，在这个圈子里，你只有首先关注亲友或亲信的利益而不是公众利益，才是道德的，但是站在国家的立场上，这却是可恶的。
2、华南师大 丨南京师大丨湖南师大丨苏州大学丨
3、▶赠送打卡：(2020冲刺专项)-名词解释
4、富有之人产生了惰性，需要同类的服侍，而贫穷的人需要同类的援助。所以，平等的第一个条件就是必须缩小财富的差距。财富的差距进一步造就了特权的产生，所以，平等的第二个条件就是要限制权力。
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6、建构主义学习理论的主要观点及其对教学的启示。
7、(2)表述要准确，不能含糊其词、模棱两可或不知所云；
8、 亦称“庸俗发展观”，把达尔文的生物进化学说庸俗化的形而上学发展观，产生于19世纪末20世纪初，主要代表是英国斯宾塞。庸俗进化论认为自然界现存的秩序是一种渐进过程的产物，并且把这种渐进性当作一般的公式，提高为宇宙的根本规律，并引到社会科学领域里来。它只承认发展中的量变，否认飞跃、质变；承认进化，否认革命；否认事物内部矛盾是发展的根本原因。
9、该考点在木樨333高分笔记教育学原理第九章和课程中均有强调。此题需要围绕两种基本教学模式:传授-接受教学和问题-探究教学进行作答。
10、试论教学过程中掌握知识与培养思想品德掌握知识和培养能力
11、西南大学丨 东北师大 丨湖南大学丨中央民大丨
12、cometobessiness，这个内容今天开始推送，下面会有篇关于教育学答题技巧的小小文。大家仔细研读一下，然后会每天更新某院校某年真题，并且会有老师在每个题下面提一下如何答题？如何获得高分？哪些是踩分点？最后也会附上学长联系方式，不懂的可以问他，当然也可以私信发我，知无不言言无不尽。
13、 简述教学中教师主导作用和学生主体作用的关系
14、骑士文学是封建世俗文学，反映了骑士阶层的生活理想。最初来自中小地主和富裕农民，因替大封建主打仗得到封赏而形成固定的阶层。11世纪末开始的十字军东征提高了骑士的社会地位，并逐渐形成了骑士精神。骑士文学又分为骑士抒情诗和骑士传奇两种。
15、该考点在木樨333高分笔记中国教育史第五章和课程中均有强调。此题可以围绕教师任务、教学内容、择师标准和师生关系等几个角度来进行作答。
16、工业时代、现代教育、战后教育、冷战时期等等各个历史时期的教育法案(《福斯特教育法》《莫雷尔法》《巴尔福法案》等等)
17、当时当我们试图追溯这一思想在孟德斯鸠那里的来源时，会惊讶地发现孟德斯鸠只是在《论法的精神》谈到英国的政治自由制度时，在第11章的个别小节中提出了三权分立的原则。
18、 事物、现象之间及其内部各要素之间多种多样的关系。联系的实质是矛盾，联系就是指彼此差别、对立和矛盾的联系差别、对立存在于相互联系之中。依据不同情况，联系可分为内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系，主要联系与次要联系，直接联系和间接联系，以及空间角度的横向联系与时间角度的纵向联系。内部的、本质的、必然的、主要的联系，决定着事物的根本性质和发展的基本趋势。
19、其学说认为，若每个人都永远遵守同一套道德规范，就能产生最大快乐值。常见的应用可见于交通规则，不能像情境功利主义那样，视哪种方法能取得最大快乐值而决定该往左开还是往右开，而是根据既定的规范若大家都能遵守交通规则，那么交通就能安全便利(最大快乐值)。但需要注意这个规则制定时的合理性。也有批评学者认为实际是变化的，这种规则若不能紧跟变化会最终走向不合理。
20、很多没能在第一时间刷进研招网系统的同学很担心自己抢不到报考点了，其实不必担心，一般来说在预报名阶段尤其是预报名的前几天报考点的名额都是比较充足的，不会出现抢不到考点的情况，所以还没报名成功的同学慢慢来就好，不必太过焦虑；
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22、 事物和现象的联系的普遍性。从空间上说是指客观存在的各个事物和现象部同周围的其他事物和现象互相依存，在时间上表现为连续性。联系是事物和现象存在的基础。
23、 (1)一种用机械力学原理解释自然界一切现象和过程的形而上学观点，17—18世纪在西欧形成。英国霍布斯、洛克，法国笛卡儿、狄德罗、拉美特利、爱尔维修、霍尔巴赫都是机械论者。拉美特利的《人是机器》是机械论的代表作。他们在正确地反对神学目的论的同时，把力学规律绝对化，用物质运动的机械形态的规律来解释整个自然界和人类社会的运动、变化和发展。机械论坚持唯物主义决定论观点，认为世界上一切事物和现象都有因果联系，具有必然性和规律性。但是他们却用机械的观点去解释决定论，把决定论同力学原理所制约的现象联系混为一谈，否认偶然性的客观性。机械论作为一种形而上学的思想方法，后又被引申泛指：把矛盾或矛盾的某一侧面绝对化，否认对立面在一定条件下的相互作用和相互转化；否认事物的特点和发展，把不同时间、地点和性质的事物混为一谈；用固执死板的公式、教义到处照搬硬套。
24、 事物外部、现象的联系。是一种不决定事物本质或规律性的联系，同“内部联系”相对。外部联系对事物的内部联系起着制约和影响的作用，在一定条件下对事物的变化、发展能起很重大的作用，但必须通过事物的内部联系才能起作用。事物的外部联系也是一种客观的联系。事物内部的本质或规律性的联系，往往会在该事物的外部联系中反映出来。认识和把握事物的内部联系，要从外部联系着手。外部联系与内部联系的界限不是绝对不变的，在一定条件下是互相转化的。
25、作为一个启蒙思想家，爱尔维修非常重视公众利益，认为它是法律的基础。或说所谓启蒙运动，它的核心动力就是从人身依附的封建专制社会向以公民权利和义务为准则的现代市民社会过渡，而孟德斯鸠、卢梭、爱尔维修等人，则从制度、法、利益原则等方面对社会变革作了理论上的充分准备。
26、名词解释属于主观性试题，重在考察考生在理解基础上的识记能力。
27、不论是观念的关系还是实际的事情，最终都可以还原到经验，在这一点上两类知识没有区别。它们的区别在于它们有何种确定性和必然性。休谟认为，观念的关系的知识是确定的、必然的，实际的事情的知识是不确定的、或然的。
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29、卢梭认为生活在自然状态下的野蛮人，唯一所关心的事情就是自我保存，其他一切潜在的能力都停留在粗鄙的状态。当他们被迫进入社会状态时，为了克服共同的困难，寻求生存之道，因而一切潜在的能力也被逐渐激发出来。由于人与其他动物以及人与人之间一再接触的结果，人们逐渐萌生了某些观念，当“人第一次对自己作了一番观察以后，便产生了最初的自尊的感觉”，这就使在人类还没有能够区分等级观念之时就已经将自己看做第一等的人了，也就是最应受到他人尊重的人。这就是卢梭所认为的人类走向不平等、走向邪恶的第一步的原因。由于家庭的形成以及人类交往的日益密切，使得人们习惯于在一起举行一些娱乐活动，此时，“最善于跳舞的人、最美的人、最有力的人、最灵巧的人或最有口才的人，就变成了最受尊重的人”，那么，在自然状态下表现在生理方面的一些没有意义的或者是善的不平等，就会由于公众的比较和重视而具有了一定的意义。因此，人类开始追求平等，以至于对平等的追求已经成为一种人类的本能意识，因为，卢梭在他的著作当中并没有花过多的笔墨去论证人类为何追求平等，而是阐述人类是如何堕落至如此不堪的不平等的状态，又应如何构建社会平等。
