回到原点重拾人性之善
1、兜兜转转，很多东西还是不可避免，又回到了那个原点。既然想要，那就养好身体，好好争取。
2、于是，在解决社会危机和人性危机的关键时候，荀子超越了孔孟的敦言懿德，毅然提出了专论人性善恶、荣耻的课题，不能不说是在烽烟未尽之时，让人躲开内耗和狂热，来冷静审定自己的站立点和道德良心。那就要拨开现实的迷雾，清醒地看待时下的人与社会。
3、历史总是前进的，社会的生产力总是会不断发展，人们总是渴望生产力发展到极致，能够丰衣足食，能够平均分配，能够舒舒服服的过日子。可是人类总是有一种叫做欲望的东西，人类的一切发展，恐怕无不是欲望在作梗。
4、论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点还是论点，论据还是论据。
5、怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助，深深铭记，将之传递，这世界因感恩而美丽。人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩枝头，灼灼其华。(照应)
6、感觉这么多年兜兜转转又回到了原点，或许自己就是没有这种福分，无论学生时代还是工作的现在都要学会自己照顾自己了，谁也不会再去照顾你了，以后的路再难也要自己走下去，不准再对着别人哭哭啼啼发牢骚，有些东西你习惯了以后再失去还不如不曾拥有过。是你的就是你的，不是你的又何必强求。自己安好，如学生时代。
7、分论点不宜过多，两三个、三四个即可，他们的内涵要与中心论点有本质的联系，把分论点内容总合起来要能揭示中心论点的基本方面和基本内涵。
8、难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不饰粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。(道理论证)
9、经历过时间之后，一张纸，终究会被岁月染黄，我们也不例外，容颜会变老，心境也会变化，很难永葆青春时的状态了！
10、同样是贫寒的生活环境，贝利经受困难的磨练，成为一代球王，而有些人却堕落为小偷；同样是身有残疾，张海迪成了中国当代青年学习的楷模，而有些人却沦落为乞丐；同样是国民d反动派的镣铐和铁窗，江姐成了坚贞不屈的烈士，甫志高却成为可耻的叛徒……
11、现代的科技，看似冠冕堂皇造福人类，仔细想想，何尝不是总是在解决人类发展产生的问题。我们发明了灯泡，所以我们需要照明所需的能源，于是有了发电厂，当煤炭能源不够，又有聪明的人发现了核能源，人类振奋。可惜一场地震，却造成如此大的恐慌，日本的实例便是明证。我们不想走路，发明了汽车，无限的开采石油，终于资源匮乏，便又寻求出路。生存的地球被搞得七疮八孔，终于恐慌，便提起“可持续发展”，可是谁也不愿意担起责任，一个“哥本哈根”吵得一团糟。万一不行，咱们就登月，登火星，寻找下一个可以破环造孽的目标。
12、反例：“自古才子出寒门”。司马光出身贫寒；范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生活上常靠着弟弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工……可见贫困也是一笔财富。
13、所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。(辩证思考)正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。(结论)
14、③人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。
15、荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶固有《性恶篇》，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
