谭嗣同舍生取义的诗句
1、屈原本为楚国重臣，早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤， 屈原逐渐被楚怀王疏远。
2、“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得(通“德”感激)我与(通"欤"语气助词)？乡(xiàng通：向"过去，从前.下同)为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
3、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，于1898年(光绪二十四年)9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。
4、楚顷襄王即位后昏庸无道，听信令尹子兰的谗言，再次驱逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一带。顷襄王二十一年(前278年)，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。
5、站在湘西草堂前，前没有心旷神怡之远景，后没有巍峨恢宏之靠山，左右似乎也没有养眼之物。这原本不是风水宝地，而只是先生退出江湖而专事著述的隐逸之所。更准确讲，湘西草堂是一具明摆着的活棺材，证据也包括堂前两棵据称是先生本人栽种的柏树。大明王朝有两位大人物玩活棺材，一位是王阳明，他为了悟道而凿石为椁，躺到里面体验死亡，够执着另类的吧？但王夫子玩得更绝，他为了明志而过着“活死人”的生活，不仅是下雨天晴都打雨伞穿木屐，目的是表明自己作为明朝遗臣“头不顶清朝天，脚不踏清朝地”；而且在居室前亲自栽种一般是植于墓地坟头的柏树，目的明显也是表达作为明朝遗臣“我自从天乞活埋”。刘禹锡说得好：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”正是先生非同凡响的风骨让湘西草堂走进了历史，“七尺”变身为一道瑰伟壮丽的精神风景，雄峙于故国山河大地，诚如道光朝两江总督陶澍为湘西草堂所题写的匾额：“衡岳仰止！
6、董存瑞趁这机会，冲进了开阔地，敌人的机枪更疯狂地朝这边射击，子弹打得他身边的尘土直冒烟。董存瑞沉着机智，他忽左忽右地爬着。敌人的机枪打紧了，他就伏下不动。敌人的机枪稍一停，他就飞也似的向前跃进几米。(谭嗣同舍生取义的诗句)。
7、站在宇宙运化的高度，万物本无高下，人为的隔绝可悲可鄙，因此“通”的结果必然是“平等”。谭嗣同以此为出发点，对封建君主制度进行了猛烈的抨击。他指出“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君”，结果却“不为君主，即詈以叛逆”，“中国人犹自以忠义相夸示，真不知世间有羞耻事矣！”锋芒之犀利，今天读来仍掷地有声。
8、这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
9、注释：①(世事艰)指抗金大业屡遭破坏。②(楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关)宋高宗绍兴三十一年(1161)冬,金主完颜亮率大军南下，企图从瓜州渡江南下攻建康(今南京)，被宋军击退。第二年，宋将吴璘从西北前线出击，收复了大散关。楼船，高大的战船。瓜州，在今江苏邗江南大运河入江处，为江防要地。铁马，配有铁甲的战马。大散关，在今陕西宝鸡西南，是军事重地。大散关，在今陕西宝鸡西南，是军事重地。③(塞上长城)比喻守边御敌的将领。
10、陈意映出身于当地望族，嫁给林觉民的时候17岁，林觉民18岁。林觉民两年后赴日留学，回国后投入革命，25岁赴义。
11、他在能够活下去情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！
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13、他收藏的信札达300余家,近600通，多数为清代学者之间的信函往来。写信人和收信人有不少是在经、哲、史、地、音韵、金石、天文历法等方面有造诣的学者。他们之间的通信，有的在讨论学术问题，有的在交流考据成果，有的相互诗词唱和，有的描述风土人情……零零散散的材料汇集多了，就构成了研究当时社会的重要史料。
14、 ——《古意》
15、当年北京的琉璃厂、隆福寺、东安市场、西单等地的古旧书店和一些地摊是父亲经常涉足的地方。因清朝年代较近，当时没有人把清人字画当作有价值的文物收集，然而有心的父亲却在其中发现了许多宝贵资料。
16、1930年9月，吉鸿昌所部被蒋介石改编。1931年8月，吉鸿昌被蒋介石解除兵权，被强令出国“考察”。
17、1897年谭嗣同、梁启超等人在上海发起“戒缠足会”，李闰就在长沙带领大脚仆妇上街宣讲不缠足的好处。丈夫谭嗣同赴京变法后，李闰为夫祈福：“如有厄运，信女子李闰情愿身代。”情深如此。谭嗣同北上后给妻子的信中有“十五年来同学道”这样的话。
18、看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。屈原不愿接受秦王的封赏，不愿同流合污，在汨罗江吟诵“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”后，选择跳入滚滚江水中。
19、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”
20、梁启超对原诗之词句作了一些修改，其根据源于戊戌年刑部主事唐烜所写的《留庵日钞》。这是一本私人日记，出现有关谭嗣同《狱中题壁》细节描述：
21、一样的利他主义；一样的临危不乱，临难不避；一样的以诗明志；一样的饮刀为快；一样的期待后来之同志……
22、项羽飞驰而出，又斩杀一汉将，同时杀近百人，再会合骑兵，仅损失两骑，项羽问：“怎么样？”骑兵们钦佩地回答：“和大王说的一样”。
23、林觉民牺牲时才25岁，谭嗣同舍生取义的时候，林觉民不过12岁。他是否受到谭嗣同的影响？1907年，新婚两年的林觉民被父亲送到日本读书，他在这一时期有言：
24、寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。
25、作者 罗曼丨文学硕士、传媒从业者、现居南京
26、显然，这是一首绝命诗，他借用了古典人物案例，笑对着苍天，将自己的肝胆视若同那昆仑山般的气势磅礴。此句颇有点像文天祥《过零丁洋》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。
27、两首诗对战争场景的描写都堪称妙笔。请从画线诗句中任选一句，分析作者是如何描写场景的。(2分)
28、读谭嗣同的著作，会发现，学术的境界竟可以这般雄浑瑰丽，如翱翔九天的凤凰。
29、他们确定的起义时间是1911年4月13日。
30、羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
31、其次是正。先生学问给人的鲜明印象应该是正，用清代第一位驻英法公使郭嵩焘的话讲：“卓然一出于正，惟以扶世翼教为心。”先生以发明正学为己任，正正是先生的自我认定，这充分彰显在先生自题之墓志铭上：“抱刘越石之孤忠而命无从致，希张横渠之正学而力不能全。”应该说，正原本学问之本然与必然，不言而喻，先生为什么着意强调正呢？原因是在于明末正学支离、邪说流行、异端横行，某种程度上，先生弃戎舞笔也是感时愤世，借用曾国藩为《船山遗书》所作序言中的话讲：“目观是时朝政刻核无亲，而士大夫又驰骛声气，东林、复社之徒，树d伐仇，颓俗日敝，故其书中黜申、韩之术，嫉朋d之风，长言三叹而未有已。”
32、前一天晚上，林觉民写下了《禀父书》《与妻书》；方声洞写下了《禀父书》《与妻书》，其他人也大抵如此。
33、他的腿受了伤，鲜血直流。他抱着炸药包迅速猛冲到桥下。这桥离地面有一人多高，两旁是砖石砌的，没沟、没棱，哪儿也没有安放炸药包的地方。
34、 张乐朋是一个有才华的，更重要的是一个严肃的、对诗歌始终虔诚的诗人，他已经写出了一些优秀的诗篇，因此，我们完全有理由期待他的将来。
35、陶渊明一生自在，把生死看的格外透彻，这从他不慕功名，归园田居就可以看出来，绝笔诗中“有生必有死，早终非命促”，是他一贯淡然的风格。
36、一次父亲到杭州开会，朋友告诉他，古旧书店有海宁“别下斋”后人卖出来的1000多封清人信简。父亲立即同店方联系，利用开会的间隙和晚上时间，历时一周，把每封信从头到尾读了一遍。为了弄清楚信与信之间的联系及其史料价值，他把信札摊在住所客厅的地板上，趴在地上研究、鉴识，最后选中了40封信买下。其中包括钱坫(diàn)、钱泳等学者的信札。父亲的眼力和学识使文物商店的专业人员都十分佩服。
37、他在险峻逼人的崆峒山感受到的，竟是生命的明丽：
38、敌人的机枪又慌忙朝他打过来，突然，董存瑞扑倒了，但是一会儿又猛然爬起来，一阵快跑跳进旱河沟里，进入了敌人的火力死角。
39、在延安，父亲还有幸结识了著名学者范文澜，俩人成为忘年交。在范老的教诲和影响下，父亲在近代史研究上逐渐有了方向。可以说，范老是他走进清史研究大门的引路人。
40、第6连向敌军发起五次冲锋，未能摧毁敌军火力点，而且一个又一个战友倒下去。这时离天亮只有40多分钟了。时间就是生命。在这关键时刻，站在营参谋长身旁的黄继光挺身而出。
41、在战友火力掩护下，他一会儿匍匐前进，一会儿又借着战友扔出的手榴弹的烟雾，站起来一阵猛跑。桥型暗堡里，敌人的机枪越打越紧，子弹带着尖利的啸声，从他的耳边掠过。在快要冲进开阔地时，董存瑞指着前面的一个小土堆，对身边的战友说：“你就在这儿掩护!”一阵手榴弹把敌人碉堡前的鹿砦、铁丝网炸了个稀巴烂。
42、董存瑞，河北省张家口市怀来县人，中国人民解放军东北野战军第11纵队32师96团2营6连6班班长，1948年在解放战争时期在河北省承德市隆化县的隆化战斗中舍身炸碉堡，壮烈牺牲，年仅19岁。
43、父亲为研究清史从而收集清代学者墨迹的做法，得到好友们的理解和支持。如谷牧、胡绳、魏文伯、李一氓、姚洛、王力等人，或把自己所藏赠送父亲；或帮父亲寻找；或用交换藏品的方式帮助父亲收集缺少的品种。
44、赴汤蹈火、在所不惜，谭嗣同《狱中题壁》诗，豪情万丈。但有人这是被改动过的，那原版如何？
45、孟子认为，“义”是人之所以为人的本质特征之舍“义”而不足以为人。生命固然可贵，但生命却并不是人之所以为人的目的和意义。因此，当保全生命与坚守道义发生冲突的时候，人不应背义苟活，而应牺牲生命以捍卫道义。
46、 我以为，谭嗣同死前还是抱有一定的侥幸心的，只是时不他予，老天不假其便，侥幸难以免祸。当年，恺撒大帝出席罗马元老院的聚会，是仗着自己的心腹也是私生子布鲁图在场而去的，结果行刺恺撒的策划者和刺杀者里都有布鲁图。刺杀恺撒的乱剑，穿透的固然是显赫的紫袍，刺中的却是紫袍下侥幸的肉体。心存侥幸的算计者在行险时，往往还能看到一线生机，他们认为尚能把握，并以此作为他们行险的条件，结果往往是那条侥幸的生机突变成死机，覆亡之速，几乎来不及抽身。凡人心存侥幸，决断必然出大错，结果必然要闯大祸，弄出玉石俱焚、身败名裂的恶果，这也是历史留给后人的教训。
47、 翻译：一碗饭，一碗汤，得到就可以保全生命，得不到就要饿死。
48、诗词给人们带来的力量往往是很强大的，强大到可以让人不畏生死，甚至以死明志!
49、谭嗣同的生死抉择，为维新派、乃至中国盘活了整个局势。
50、孙中山先生1921年12月为《黄花岗七十二烈士事略》作序，其中：
51、元朝派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，召募起3万壮士，组成义军，抗元救国。有人说：“元军人那么多，你这么点人怎么抵挡？不是虎羊相拚吗？”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。我力量虽然单薄，也要为国尽力呀！”
52、此诗叙写他人生中唯一的遗憾是没有亲眼看到祖国统一。陆游素来自视为爱国志士，其次才是诗人。诗的字里行间充满了诗人对统一中原坚定不移的信念和对南宋小朝廷偏安一隅的愤懑之情。与其说《示儿》是陆游向儿子立遗嘱的绝笔诗：不如说这是诗人的临终言志之作，千百年来令人感动不已。
53、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
54、父亲和我们在一起从不说教。怀念父亲，常常想起他带我们姐妹去王府井旧书店，出中南海东门，走在故宫护城河沿。夕阳西下，金光洒满宫墙，拉着父亲的大手，听他那永远讲不完的故事，一种幸福感至今温暖我们的心田……
55、“亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。”山川河岳，谭嗣同伴着故国风尘一一走过，最后托体山阿，竖起民族的脊梁；宇宙星辰，他怀着对生命的眷恋上下求索，终于化身龙光北斗，在沉沉的黑夜中，闪耀着光明的前奏。
56、出发时，燕太子丹同众宾客送荆轲至易水河畔，荆轲的好友高渐离击筑(一种形状似筝的古代乐器)，荆轲高声地吟唱出这首短歌。
