不能承受的生命之轻好看吗
1、她同他呆在一起直到康复；然后回她离布拉格一百五十英里的镇子上去。
2、人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大气还年轻，以真为非，一切将变得毫无意义。
3、负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。
4、萨比娜第一次和人结婚仅由于她的家庭反对这门婚事，这是她对家庭的背叛；发现喜欢的浪子不过是个醉鬼之后，便又背叛婚姻；弗兰茨比起她以前认识的男人，基本算是一个巨婴：有稳定的工作和天真的思想。这次她背叛了自己的口味，但很快又背叛了这种背叛。书里写道：
5、托马斯先是玩笑式地谴责这些选择了苏共的人：他们应该戳瞎自己的眼睛——接着他便下岗了。
6、 但是，如果一件事取决于一系列的偶然，难道不正说明了它非同寻常而且意味深长?
7、当心灵在说话，理智出来高声反对，是不恰当的。
8、人一旦迷醉于自身的软弱之中，便会一味软弱下去，会在众人的目光下倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。
9、他的生命之轻不是对自我生活的放纵，而是最终压倒他的确实他生命中不能承受之重。
10、弗兰茨生活在瑞士富裕安定的社会环境中，对萨比娜惨痛悲剧的祖国有一种思乡般的向往，他甚至潜意识中将萨比娜看作一位经受苦难的女神，对她有着“难以解释和不可理解”的“超凡之爱”。萨比娜的野性和自由极大地冲击了弗兰茨信守的伦理观和生活轨迹，给了他开始新生活的契机，萨比娜离开后弗兰茨发现她在不在其实对他并不重要，她留下的印痕，还有新生的自由才是重要的。在以后的日子里，弗兰茨对她的崇拜也未改变分毫。
11、不尽然。虽然萨比娜曾因弗兰茨感动不已，在去阿姆斯特丹的列车上，她几乎大脑一发热，对弗兰茨说“别放开我，把我留在你身边，让我做你的奴隶”；而弗兰茨更是甘愿为萨比娜离婚，直到死前，他眼前浮现的仍是萨比娜的身影，但萨比娜与弗兰茨并不相互理解，两人之间的不解之词几乎可以编成一部字典。与其说弗兰茨对萨比娜的感情是爱恋，倒不如说是崇拜。
12、三个人物的“生命之重”各有不同。托马斯是外科医生，他拗不过特蕾莎的要求，买下了贝多芬的唱片，心里时常奏响乐章中的“Esmusssein!”(非如此不可！)，与此同时，“职业的‘esmusssein’就像吸血鬼一样吸他的血”。
13、“第二次世界大战期间，雅科夫被德军俘获，与一些英国军官被关押在同一战俘营。营内是公用厕所。斯大林儿子总把厕所弄得脏乱不堪，英国人不喜欢厕所里粪便横流，哪怕是当时世界上最强权人物的儿子的粪便也不行。于是他们责备雅科夫，雅科夫面有愠色；后来，他们又不断告诫雅科夫，逼他将厕所打扫干净，雅科夫勃然大怒，与对方争吵并动起手来。最终，雅科夫要求见战俘营长官，请他裁决自己跟英国人的冲突。可德国军官认为谈论粪便太有损自己的尊严，对此未加理会。斯大林儿子不堪侮辱，用粗俗的俄语仰天怒骂，旋即扑向战俘营周围带高压电的铁丝网。”
14、从反面说“永劫回归”的幻念表明，曾经一次性消失了的生活，象影子一样没有分量，永远消失不复回归了。无论它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。
15、小说开篇还没有进入故事情节，就被昆德拉设置了哲学主题——所谓轻与重的辩证。
16、写作初衷：阅读了两遍书以及看完了电影之后，不得不写一些自己的看法。
17、托马斯于是又去找特丽莎，此后两人没有再分离。他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。后来他们死于一场车祸。
18、在每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。
19、近乎赤裸的犀利表达把人性中那些隐藏的部分毫无保留地拉到书面上来探讨，让你感觉可怕，刺激又着迷。
20、“真的，有些书是要白天读的，有些书只能晚上读。”
21、特蕾莎在自我反思时，发现自己只是个表面上的弱者。她利用了她是弱者的身份，迫使托马斯生活在乡下，对此她曾内疚地向托马斯说因为自己让他失去了事业。而托马斯却说：
22、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
23、萨比娜是一个生命之轻人物。她是画家，托马斯的情人之用弗兰茨的话来说：“萨比娜，您是个女人”，她具有自由奔放，野性难驯的艺术家特质。萨比娜的轻是不停地背叛，背叛自己的父母，背叛丈夫，背叛故国，背叛弗兰茨，她同托马斯一样轻视世俗传统的价值观，将媚俗看作一生中最大的敌人。但她并不清楚自己的背叛究竟有什么目的，她也未想过要给自己的举动寻找什么意义。背叛时她激动不已，背叛后却同样陷入忧伤。
24、这一段时间热播电视剧《大江大河》，抛开那个时代的热血变革之外，更让我看重的是雷东宝和萍萍之间以及小杨巡和那个东北女朋友的爱情故事。
25、牧歌在已知的事物中间循环移动，它的单调是一种幸福。但牧歌的局限性是仅限于伊甸园或乡村这种小环境，一旦要将牧歌扩展到较大的环境，那牧歌就不复存在，只剩城市里每天挤公交上班排队吃午饭下班累得要死的可怕重复，或是一次次夫妻争吵与上司的责骂。 而永恒轮回也未必就是坏的事情，从作者的角度看，历史的一次次重演可以使我们正视历史，并客观评价它究竟有什么意义，而不是加以美化或诋毁。通过永恒轮回对我们的启示，我们可能会学会认识人的脆弱性和人生真正的价值。
26、如果一定要说特蕾莎上彼得山不是梦境，而是亲身经历的话，从纯文本的角度来看也还说得过去。但问题远不止这么简单而已，特蕾莎下山之后，心灰意冷认为托马斯要杀她，于是经历了人生中的唯一一次外遇。这一次外遇使她陷入困境，她几乎对陌生人产生爱情，也被警察局可能的威胁苦苦折磨。特蕾莎的精神变化是本书中间部分很重要的一个问题，要解释这一情感波动，我们还是要从彼得山说起：
27、在晚上回小区的时候，小区的路边摆着书摊在不显眼的位置，有一本书吸引着我的注意力，是米兰.昆德拉的《不能承受的生命之轻》，熟悉的书名，不熟悉的内容，以及充满疑惑的作者。
28、正如弗朗索瓦·里卡尔在《大写的牧歌与小写的牧歌》一文中所说“这种对被遗弃世界的怜悯，也是透过或进入遮蔽生命地幻景、意义和言说，直面生命，直面生命的赤裸和显然时的炫目。”
29、昆德拉把捷克斯洛伐克的历史画面，更多地与书中另一个主要人物萨比娜联系在一起。
30、这本书最大的前提就是特蕾莎和托马斯的一见钟情，托马斯看见她浴水而出，一路跟随她到小酒馆，特蕾莎也在这个低俗中年男人的娱乐场所的角落注意到了正在看书的英俊的托马斯，还有一系列冥冥中的巧合，比如托马斯是代别人的班才来这个小镇做手术的；托马斯的房间号6是特蕾莎的幸运数字；特蕾莎六点下班刚好看见托马斯坐在她平时看书的的公园长椅上。也许托马斯当时带着撩完就跑的心态，但是在他打开自己布拉格的房间门望着特雷莎的窘迫紧张的神情，他被一种无法解释的爱吞没了。与特蕾莎的艳遇并非源自促使他追逐女性的迫切欲望。他不想在特蕾莎身上揭示什么。在托马斯眼里，她已经毫无遮掩了。在用想象的解剖刀划开世界这横陈之躯以前，他就已经迫不及待地与她做了爱。在耗费心思揣摩她做爱时是什么模样以前，他就已经爱上了她。
31、但书并不是拘泥于一个男人和两个女人的三角性爱故事，它更是一本哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。
32、因为在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利。自应负起诚恳执着的义务。
33、托马斯对特蕾莎的态度是，又是隐藏，又是假装，还得讲和，让她振作，给她安慰，翻来覆去地向她证明他爱她，还要忍受因嫉妒、痛苦、做噩梦而产生的满腹怨艾。他从没有责备过特蕾莎，也没有和特蕾莎争吵过。在第七章第七节中，特蕾莎也终于明白自己的软弱是咄咄逼人的，是自己的痛苦和软弱迫使托马斯就范，直至他不再强大。
34、媚俗屏蔽一切负面的东西，比如“正能量”这个概念就是典型的媚俗，它最早的提出者是宋山木，后因强奸罪入狱，更巧的是这个概念是他用来强奸时说的：
35、下面开始今天的共读：何为轻？何为重？(上)。
36、很多作家的代表作都被解读成带有自传性质，《不能承受的生命之轻》这本书的故事本身，很难和昆德拉本人联系起来，但是这本书中，糅合了他对作为祖国的捷克复杂的情感。昆德拉蔑视战争，在谴责侵略者的同时，也对历史进行了怀疑主义的思考。
37、自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。
38、《一个陌生女人的来信》中说：“我不埋怨你，我爱你，爱的就是这个你，感情炽热、生性健忘、一见倾心、爱不忠诚。”爱情可以是热烈的，一见倾心的，惊涛骇浪的，无可避免的，退无可退的，甚至也可以是爱不忠诚的。
39、托马斯是个外科医生，皮肤和衣服都是阻挡托马斯探索人体的障碍。从生物学的角度说，人和人之间的基因差异不到百分之一。感受人和人之间的不同是他的最大爱好，除了用手术刀，还可以用约的方式。因此他不停约约约，步履不停。小说里描述有次他遇到了一个像鹤的女人，可谓棋逢对手。因为和她调情，托马斯耽误了自己擦玻璃的工作，鹤女人开导他说：
40、现在社会上人们普遍比较浮躁，这种风气也侵害到大学校园，有些学生整天不认真上课，上课的时候打游戏，回到宿舍以后也不学习，通宵玩手机。
41、可是，沉重便真的悲惨，而轻松便真的辉煌吗？
