道德经十大名句
1、 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
2、——第五十一章道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
3、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九(道德经十大名句)。
4、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》(道德经十大名句)。
5、九万里悟道，终归诗酒田园，简单才是生命的真谛。
6、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
7、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》
8、故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。
9、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
10、那为什么又会“常与善人”呢？就是因为善人会顺应自然规律，一切顺道而为，而恶人却不懂这个道理，常常违逆自然规律，从而遭受自然规律的惩罚。
11、 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
12、圣人之道为而不争夫唯不争故天下莫能与之争。
13、人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
14、道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要,只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性,则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在。
15、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
16、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
17、第8章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。
18、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》
19、老子这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。
20、心中有温柔的念想，比如爱自己的家人和祖国，所以才会勇猛;因为节俭，重视财富，所以才能拥有更多的钱财;不敢居于天下人之先，所以能成为万物之王。“敢为天下先”容易变成先烈，往往比先烈晚一小步的人，才能摘得最大的成果。
21、0多言数穷，不如守中。话不是越多越好，有时候多说话反而会使自己陷入困境。与其喋喋不休，不如在沉默中好好修炼自己的内心。生活中说话要注意对象、场合，说话之前要考虑一下话能不能说，背后议论人的行为不要做。说的是别人，痛的可能是自己。
22、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经.第二十二章》
23、知：知道，明白。 足：满足。 常：经常。 知足常乐：知道满足，才会时常感到快乐。
24、是以圣人终不自为大，故能成其大。——《道德经 第三十四章》
25、塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘，是谓玄同。
26、第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。
27、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经·第二十三章》
28、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经.第二十三章》
29、老子曰：话说多了，就会一再遇到无言与对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中的的办法。也因此老子说“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地并无所谓“仁爱”，而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任其自然。圣人也无所谓“仁爱”，而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关,任他顺从于道自然发展。认为“希言自然”，少说空话是本应如此的事。重要的是“从事于道者，同于道”，能够得当地把握住中正之道，“允执其中”，顺从于道，才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。
30、(译文)踮起脚尖想要站得高，反而站立不住；跃起大步想要快走，反而行走不快。
31、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。
32、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。——《道德经·第八章》
33、孰能有馀以奉天下，唯有道者。——第七十七章圣人常无心，以百姓心为心。
34、老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此,管理者带领众人去完成事业,同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。
35、大音：美而宏大的音乐，比如天籁。 希声：老子曾说“听之不闻，名曰希”，这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。 大音希声：那种宛如天籁一般美好宏大的音乐，总在似有似无、无声胜有声的境界里。
36、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
37、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
38、始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。
39、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》
40、 夫慈，故能勇；俭，故能广。——《老子·六十七章》
41、第二十五章有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
42、只有合乎自然，才能合乎主宰万物的道，只有合乎道，才能久远。
43、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
44、(译文)最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到满足的人，永远是满足的。
45、(译文)使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。
46、又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”;“民之饥，以其上食税之多”;“民之轻死，以其上求生之厚”;“民不畏死，奈何以死惧之”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
