论语经典段落摘抄
1、(不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。)
2、每天都能知道一些新的知识学问，并且能够时时温习，不至于忘记，这就算是好学之人了。
3、(译文)到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。
4、(知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》)(论语经典段落摘抄)。
5、(译文)见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。(论语经典段落摘抄)。
6、(赏析)君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
7、(译文)孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
8、(里仁为美，择不处仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。)
9、065终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也
10、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。(《论语颜渊》)
11、(学了能按时温习，不也是很快乐吗？有共同见解的人从远方来，不也是很快乐吗？不为他人所理解而不怨恨，不也是君子吗？)
12、言必信，行必果，然小人哉!(《论语子路》)
13、(译文)孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
14、(子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。)
15、(译文)古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。
16、(译文)人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
17、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
18、(父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。)
19、(赏析)不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
20、(译文)立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
21、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。(与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。)
22、1(过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语子张》)
23、(子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。)
24、(不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。)
25、人之生也直，罔之生也幸而免。(《论语雍也》)
26、曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
27、(赏析)用不仁义的手段得来的富贵,在我看来就像浮云一样。
28、(见贤思齐)这个中国传统文化中包含着学习贤良、取人之长、追赶先进的朴素思想，内涵深厚、博大精深。现实生活中，大多数人懂得见贤思齐的道理，但大多数人又常常会忘记这个道理。我们应该将见贤思齐当成为一种“生活习惯”。见贤思齐，它是谦逊，它是真挚，它是取长补短，它是不断进取，它更是一个人需要从贤者身上永远学习、始终超越自我的压力和动力。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，要通过不断的锤炼，心存道德，反复实践，经常反思，就会形成见贤思齐的生活习惯。
29、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 (战国策荆轲刺秦王)
30、(子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？)
31、1(子曰：《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。)
32、(不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。)
33、 在他们看来，天地之间的万事万物，都有一种朝着与自己相近的事物移动的倾向，相同或者相近的事物总会走到一起的，所以我们也说:"物以类聚，人以群分"。这里的类和群是没有时间和空间的局限的。
34、君子的过错，就像是日食、月食。有了过错，大家都看得见；改正了，大家都仰望他。这是孔子学生子贡的话，是颂扬君子知过能改、光明磊落的态度。
35、(其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语子路》)
36、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原离骚)
37、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。(孔子在河边说：消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。)
38、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
39、(赏析)知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
40、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
41、君子不会因为个人的喜好厌恶，就举荐一个没有真才实学的人，也不会随意否定一个人正确的言论。
42、(注释)曾子：即曾参(音shēn)，字子舆，生于公元前505年，鲁国人，是被鲁国灭亡的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。三省：省(音xǐng)，检查、察看。三省有几种解释：一是三次检查;二是从三个方面检查;三是多次检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
43、(子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？)
44、060 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
45、(知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》)
46、孔子的美学思想核心为"美"和"善"的统也是形式与内容的统一。孔子提倡"诗教"，即把文学艺术和政治道德结合起来，把文学艺术当作改变社会和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子认为，一个完人，应该在诗、礼、乐修身成性。孔子的美学思想对后世的文艺理论影响巨大。
47、(译文)君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
48、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
49、一瓶子不满，半瓶子咣当。特别有智慧和特别愚笨的人，往往都是可造之材，能够坚定不移老老实实地去做事，只有中间的人，才会高不成低不就。
50、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。)
51、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。(《论语学而》)
52、(子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。)
53、(曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？)
54、10(八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！)
55、(子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？)
56、 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”(《为政》)
57、即使意见不同，君子也能与人和谐相处，不会剑拔弩张，必欲致对方于死地而后快。小人喜欢结d营私，盲目追求一致，却很难与人相处。
58、答案是否定的。海内存知己，天涯若比邻。在古人看来，只要真是道德君子，那么即便在短时间内或许没有互相呼应的伙伴，但是时间长了就总会有同样性情和抱负的人过来与他亲近。"德不孤，必有邻"，孔子在这里讲的，不仅仅是一种人生经验，更是一种社会生活的规律。
59、(质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。)
