读书陆九渊
1、宋代大教育家朱熹说“学者读书，须要致身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察”，则把“涵泳”作为语文学习的一种重要方法提出。他在批评读书“贪多务广”者时又指出“终日勤劳，不得休息。而意绪匆匆，常若有所奔走追逐，而无从容涵泳之乐……”
2、万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。(读书陆九渊)。
3、从传统的学究式的读书法来看，“不求甚解”似乎有违治学精神，但陆九渊“未晓不妨权放过”的主张，的确有他的道理。静心读书，讲求读书方法，迂回求解，先易后难，循序渐进，逐渐渗透，效率就会提高。(读书陆九渊)。
4、不过，朱熹和陆九渊虽然都强调读书要立“志”，读书要知“道”，只不过他们俩人讲的“志”与“道”，一个是讲“理”，一个是讲“心”。
5、但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
6、陆九渊(1139年3月26日-1193年1月18日)，字子静，抚州金溪(今江西省金溪县)人，汉族江右民系。南宋哲学家，陆王心学的代表人物。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。孝宗乾道八年(1172年)进士，调靖安主簿，历国子正。有感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学。绍熙二年(1191年)，知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学”的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心(我)即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
7、但自从跟了先生之后，极大的打击了我的自信心，套用一首歌词，是应该这样说：都是你的错，都是先生的错，原来读书是一件很乐趣的事，现在却变得是一件痛苦的事。
8、观茅屋户外，那祥云如车盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，有识之男应当如柏学士一样去博览群书，以求功名。
9、(唐杜牧《读韩杜集》)草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。(唐薛令之《草堂吟》)书多笔渐重，睡少枕长新。
10、余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰荣。
11、出自陆九渊《读书》。读书最忌讳马虎匆忙、急于求成，如果能够静下心来慢慢体会，会发现里面有无穷的兴味。不能理解的地方不妨先放一放，但对自身急需的东西一定要立即动脑，抓紧时间思索。
12、(10)《宜章县学记》，《陆九渊集》卷第230页。
13、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
14、但他仍象汉代文学家东方朔一样的刻苦读书，虽然他年少，但已学业有成。观茅屋户外，那祥云如车32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333431346337盖一样密密地聚集，秋水顺着道路，如大水决渠一样地湍急流去。
15、你说这样，看书还有什么乐趣可言。就如同你在开车时，一脚踩着油门，另一脚踩着刹车，你叫这个车子怎么受得了。
16、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。(宋陆九渊《读书》)
17、娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》
18、但是，陆九渊的读书学习之法，有很大的不同。
19、此诗前两句说出了读书的心理前提和读书的最基本方法，后面两句，谈的是读书的策略。读书要循序渐进；但所读的书不一定就符合你个人的“序”，可能有的书，或者书中的某些地方，一时半刻难以理解，甚至无法理解；陆老夫子认为，这时，不妨暂时放下，以后功夫到了自然会豁然开朗。但读书是不是只拣能够读懂的读呢？老夫子也不同意这种观点，他认为和自己联系紧密的，现在常常用到的还是要弄懂，对这些眼前该要懂的问题是决不能轻易放过的，如果不懂，就要请教和讨论，弄懂为止。这两句诗道出了书有轻重缓急，所使用的方法策略是不同的。这两句，道出了读书的灵活性和原则性。
20、小编说：停在枝头的鸟儿，那是伴我读书的朋友；漂在水上的落花，可以启发我作出美妙的文章。不要蹉跎岁月，人生只有读书是最好的事。读书的乐趣是怎样的？好比绿草长到窗前而不剪除，放眼望去，一派欣欣向荣的景象。
21、有了上次的经验，我就变得鸡贼了些，就采取了一个方法，平时把这些不懂的，不理解的地方，不拿书去了，每次要我扔书，那我可扔不起。我把这些问题，就写在本子上，等见到他的时候，我就把笔记本拿出，一个一个问题向他请教。
22、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
23、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
24、众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。
25、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》
26、不是道人来引笑，周情孔思正追寻。译文：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
27、小编说：半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。
28、任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？宋代佚名《柏学士茅屋》原文：碧山学士焚银鱼，白马却走深岩居。
29、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》
30、说到我的点子上了，这也很好的解释了，以前也看《论语》《孟子》之类的书，为什么没有收获，那只是看了而已，跟你没有关系。
31、陆九渊不但自己读书勤奋书，还严格要求青年人读书，严厉批评不读书的现象，认为“束书不观，游谈无根”，“后生惟读书一路”一有时间就要读书，因为圣人的话，都在那里书里呢，不读书，怎么行？(“圣哲之言，布在方册，何所不备”。(5))
32、马蹀阏氏血，旗袅可汗头。归来报明主，恢复旧神州。
33、问渠那得清如许，为有源头活水来。《读书有所见作》清·萧抡谓人心如良苗，得养乃兹长。
34、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
35、读书破万卷，下笔如有神。读万卷书，行万里路。
36、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。(唐·杜秋娘《金缕衣》)
37、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)
38、漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
39、他首先说，读书的最大的忌讳(切戒)是慌忙。读书最怕的不是读书多少，懂不懂，深不深，勤不勤，而是说不能慌忙，他这句话就不是从结果上(多少、懂、深度)说的，也不是从意志上(勤奋)说的，而是从方法和习惯上说的。我猜想陆九渊这位“象山书院”的老师，对他的学生一定多方启发，来提高读书效果——如多读，苦读，深思等等——但最后，他发现，他的学生的学习障碍首先是一种习惯，是一种心理状态——慌忙。
40、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)力学如力耕，勤惰尔自知。
41、但是，陆九渊多次强调“学者不可用心太紧。深山有宝，无心于宝者得之。”(30)儒家之道不是争竞务进者能知，惟静退者可入。他说：“若事役有暇，便可亲书册。所读书亦可随意自择，亦可商量程度，无不有益者。”(31)什么意思呢？工作之余，就要读书，至于读些什么书？那可随自己的意愿而选择，也可与别人商量，只要是读书，就是有益的。
42、富贵非吾愿，帝乡不可期。——晋陶渊明《归去来兮辞》
43、 这首诗选自《陆象山语录》，陆象山即陆九渊，是一位宋儒理学的代表人物。诗的意思是说，读书不要性急，火急火燎地死抠住一处不放，僵在那里，越急于弄懂，可能越不容易弄懂。读书要平平缓缓地细心涵泳，不懂的，无需穷根问底，不妨一跃而过，等到上下文都读过之后，或是日后重新阅读时，慢慢地就会领悟了。对于读完要“切身”，形成自身的思想，写出自己的作品，就要碰撞出火花，需“急思量”。即指读书不要死扣，该浏览的就浏览过去。
44、夜深衣薄露华凝，屡欲催眠恐未应。恰有天风解人意，床前吹灭读书灯。
45、铢铢而称之，至石必谬；寸寸而度之，至丈必差。
46、真正的科学研究者对他所从事的工作完全舍弃了功利观点。——皮尔斯
47、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿《劝学》)
48、阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。
49、在明媚的春光里，小桥流水，白云悠悠，在树荫下，就是一本书，一把椅子，一杯清茶，读起来，你感到是那样的清静，那样的优雅；
50、陆九渊的意思是不是要把书本上的每一个字、每句话都吃透弄懂？不是。他的意思恰恰相反，陆九渊主张“书亦政不必遽尔多读，读书最以精熟为贵。”(33)读书要优游涵泳，平易读之，反对疲神竭虑，穷究力索，说：“读书不必穷索，平易读之，识其可识者，久将自明，毋耻不知。”
51、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——明薛宣《读书录》
