天将降大任于斯人也
1、拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。
2、这样之后才明白，在忧患中得以生存发展，而在安逸享乐中则会萎靡死亡。
3、(11)劳其筋骨：使他的筋骨劳累。劳，使……劳累。其，代词，他的。
4、(28)出则无敌国外患者：在国外没有与之敌对的国家或突发事件。敌国：势力。地位相等的国家。
5、想我当姑娘的时候，身高一米体重现在呢，哎，浑圆啊！像个皮球，生小鱼儿之前上秤称，我才98斤！
6、武王说：“将在甲子日朝歌城的郊外。你可以拿这话回去报告。”(天将降大任于斯人也)。
7、(3)傅说(yu)举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被举用起来的。傅说，商朝人，原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。版，打土墙用的夹板。筑，捣土用的杵。(天将降大任于斯人也)。
8、(31)死于安乐：贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。死：使……死亡。
9、因为我这个身高硬伤，我妈就总担心小鱼儿也长不高，从小就是喂饭喂到她吐得那种，每顿喂到嗓子眼，导致后来小鱼儿看见姥姥就害怕，直摆手不要姥姥喂不要姥姥喂！
10、文章开头，作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，来证明“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一著名论断。
11、舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从集市中被选拔。所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦，使他们的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他不具备的才能。
12、译文：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
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14、(1)也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。(2)苦其心志：使其思想痛苦。心志，思想。志：意志，感情(3)劳其筋骨：使他的筋骨(身体)劳累。(4)饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦(以致肌肤消瘦)。(5)空乏：资财缺乏，即贫困。(6)他的所不具备的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具备的能力。曾益：增加。使性格坚韧(10)恒过：常常犯错误。恒，常。过，原意为过失，错失，此处名词活用作动词，是犯过错的意思。(11)然后：这样以后。(12)困于心：内心困苦。困，被难住。于，在。(13)衡于虑：思虑阻塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。虑：思绪。(14)而后作：然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。(15)征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，显露在脸色上。征，征验(显露，表现)。色，脸色、神色。(16)发于声：表现在声音上。意思是吟咏叹息之气发于声音。发：表现。声：声音。(17)而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。喻，明白，了解。(18)入则无法家拂(通“弼”)士：在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入：里面，此指在国内。则：如果。法家，守法度的大臣，。拂士：辅佐君王的贤士。拂(bì)，通“弼”，辅佐。(19)出则无敌国外患者：在国外如果没有敌对的国家和外来的忧患。出：在外面，指在国外。敌国，势力、地位相等的国家。(20)然后知生于忧患，而死于安乐也：这样之后才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。生于忧患：忧虑祸患使人(或国家)生存发展。死于安乐：安逸享乐使人(或国家)走向灭亡。(21)畎亩：田间，田地。(22)动心：使心惊动。
15、这样就知道忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡灭亡的道理。
16、孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。据说，孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“断机教子”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。
17、孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论(人生来有向善的力量)，告子持不善不恶说(即人生下来本无所谓善恶)，《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。
18、小鱼儿深深吸一口气，妈妈，我要加油!让每一分钱都花的有价值有意义，每当我感觉辛苦的时候，就用那段话来激励自己：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿死体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能！
19、内心困扰，思虑阻塞，这样以后才能奋起；(一个人)愤怒忧虑表现在脸上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才能了解他。(一个国家)在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，那么这样的国家往往会灭亡。
20、当断不断，反受其乱。办事犹豫不决，反遭祸害牵累。做事前怕狼后怕虎摇摆不定，思前想后不敢决断。成大事者要审时度势掌控最佳时机一锤定音取得先机。
21、(7)百里奚举于市：百里奚从市井里被举用而登上相位的。百里奚，春秋时期虞国大夫，虞王被俘后，他由晋入秦，又逃到楚，后来秦穆公用五羖(gǔ，黑色公羊)羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市，做买卖的地方。
22、 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
23、孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被赎回。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿之苦，使他备受穷困之苦，让他做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚强起来他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，国外没有势力相当的国家的忧患，往往容易灭亡。由此可以知道，因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡。”
24、不过现在不用担心啦！因为小鱼儿已经远远超过我啦！起码一米六了！看到她这个身高，我很欣慰了，可以了可以了，不长也可以了！
25、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)
26、出自《生于忧患,死于安乐》 选自《孟子》。
27、 没有经历过挫折的人很难成就大事业，没有挫折教育的教育应该是不完整的教育，教育学生正确地面对挫折，进而战胜挫折，不断走向成熟，这是我们每一名教育工作者肩负的任务。重温两千年前先哲的格言，感觉依然历久弥新，愿它能给我们以启迪和力量
28、胶鬲走了以后，天下起雨来，日夜不停。武王命令快速行军，不停止前进。将领们都劝谏说：“士兵们都很疲惫了，让他们休息休息吧。”
29、 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
30、(16)动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。动，使……惊动。忍，使……坚韧。
31、翻译：所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
32、现在，哎，往事不要再提，人生已多风雨，体重过百有多痛，只有自己明了！
33、(注：傅说：殷商时期卓越的政治家、军事家；胶鬲：殷末贤人；管夷吾：中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家；孙叔敖：历史治水名人；百里奚：中国古代政治家、思想家)
34、跟我同住一栋楼的陪读妈妈说，她是去年冬天就租的，房租1500，真合适啊！我是2500，押一付加上水电天然气物业费，一共花了15000！
35、我租房子幸好还算早了一些，听说这个月租的，两室的房子已经涨到3000一个月了，如果到了六月份再租那就是4000一个月！
36、孟子是儒家最主要的代表人物之但孟子的地位在宋代以前并不很高。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年(1071年)，《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年(1083年)，孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年(1330)，孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。
