道教经典语录语句大全
1、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。
2、两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。
3、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
4、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
5、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
6、 只见瞎子老许如同癫狂，挣扎着起身， 不顾大柱国的阻止，丢掉拐杖，跪于地上，用尽全身所有力气，用光了三十年转战六国的豪气，用光了十年苟延残喘的精神，死死压抑着一位老卒的激情哭腔，磕头道：“锦州十八老字营之鱼鼓营末等骑卒，许涌关，参见徐将军！”
7、11)知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子(道教经典语录语句大全)。
8、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
9、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
11、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
12、6)善游者溺，善骑者坠，各以所好，反自为祸。——文子《文子》
13、丹阳师父在龙门山重阳会上，谓众曰：日用不得欺瞒天地人三才，常谨谨行，寸阴可惜，莫虚度也。睡眠亦人之所欲，须是减省。不得专打坐，行住坐卧，只要心定皆是道。诸公休要起心动念，疾搜性命，但能澄心遣欲，便是神仙。别休生疑心，此是真实端的言语。惟常清静难行，但悟万缘虚假，心自澄，欲自遣，性自定，命自住，丹自结，仙自做，他人不能替得。各各用力休太急，常逍遥自在。弟子若不是师父说破，不敢认此为妙法。今则得效，传与他人。诸公但请休疑心，常处无为清静自然之理，不发烟火，便为得道也。
14、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
15、第六句：“人生如果错了方向，停止就是进步”。
16、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
17、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
18、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。
19、人生就像一杯茶。平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清香是它的馈赠。人生就像一杯茶。第一口苦，第二口涩，第三口甜。回味一下，甘甜清香。
20、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
21、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。《老子》六十四章
22、潜藏：魏晋南北朝后，虽然道家思想屡次成为大乱之后治国的急救包，也是士大夫失意之后的精神寄托，但它绝大多数只能在哲学科技等方面继续发挥作用。直到唐宋时期道家又发展至鼎盛，故学者言唐之佛教思想、宋之佛儒思想均处“伟大时期”，但其间道家实力却压倒二教。到了元朝道家变为缘化状态。另外，道家思想曾和佛教结合，形成了中国式的佛教——禅宗，且道家对儒家宋明理学和阳明心学的形成，起过重要作用。
23、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……
