谣言的意思
1、囿于篇幅，公号舍去注释，完整版本请见刊物。
2、其实，您的牙齿可能早已松动，只不过被厚厚的牙石所掩盖。牙根被牙槽骨包围支持牙齿，牙齿松动是因为牙根周围牙槽骨吸收破坏。那么，为什么洗牙前没感觉牙齿松动，洗牙后感觉牙松动了呢？厚厚成片的牙石就像水泥一样，将已经松动的牙齿捆绑成一个整体，这样牙齿的松动就被掩盖了。
3、二是一旦发现自己听到的谣言的内容与自己了解的不一致时，应该仗义执言，尽可能为谣言的受害者辩护和解释。
4、社会上总有一些人不干别的，专门制造谣言，传播散布谣言。百度告诉你，他们从心理学上，有以下五种心态：他们心理恐慌。无论是传言还是预报，人们听到以后都会产生心理恐慌，并表现出恐慌的行为。这种恐慌情绪表达和恐慌行为的出现，又给其他人造成刺激，引发类似的情绪和行为反应。通过这一相互刺激的循环模式，恐慌就会迅速增强，并且蔓延。
5、反观当今舆论场上，谣言归根到底是社会结构性矛盾和突发事件双重作用下的产物，而新媒体的传播速度、圈层化传播以及信息生产和分发的社会化仅扮演了谣言的产生和传播的催化剂。一味地压制会带来逆火效应和寒蝉效应。
6、为何在中国古代史中，有关“谣言”的观念和实践如此矛盾？这一元命题实际上指向谣言的价值探讨。本文欲勾勒谣言产生的社会情境、传播方式，探讨其功效，即以下研究子问题：在并无言论自由的古代政治制度下，谣言为何不断滋生？谣言又以何种形式、何种特征传播？在谣言流传的过程中，制谣者、传谣者、信谣者、治谣者对谣言持有的态度和行为为何？谣言在古代社会中起到什么样的作用？本文旨在阐发谣言是古代社会不同阶层基于特定社会问题寻求解释、传播信息与沟通的媒介，以回答上述问题。
7、历史化的民间异闻和神话传说往往构成谣言的文本内容。尽管随着具体情境的明朗，有的谣言会消失，但有一些谣言会被历史化与文本化，成为历史叙事的民间传奇与政治神话。其中，鉴于多元化的谣言叙述主体，谣言既包括普通百姓口口相传的民间传说，亦包括官方统治者为合法化政权的政治神话。从上述民间传说和政治神话中往往可打捞出一些历史的碎片。由于其本身的模糊与抽象性，民间传奇与政治神话会再经增益、删减、润色与再创作成为不同谣言的由头，以适应随后的社会需求，承担着凝聚社会与传承文化的功用。(谣言的意思)。
8、相比于谣言和流言，传说所发挥的作用层次更为高级，它通过故事训诫和教化人的方式来实现人类自我完善的心理需求的满足。传说通过讲述能够使我们快乐并使道德价值观和文化价值观得到改善的各种故事来制造意义。这些传说故事——无论是古代的英雄传说还是现当代的都市传说——像寓言一样，都是对世界、人生的一般意义的理解和解释，其中往往都包含并传达着某种道德寓意，且寓教于乐，讲述得有趣而富有魅力。各种传说都是“典范故事……，因为和寓言一样，其功能都是列举出一些可以从中引出各种道德意蕴的事例”。
9、二是扰乱人们的思想、心理和行为。人们经常是为了一个虚假的谣言而表现种种不适当的行为，尤其是面对有关自己切身利益的谣传，人们就更加失去了理智，失去了判断力，从而从内心深处觉得这就是真的，一传十传百，到最后，弄的人心惶惶。(谣言的意思)。
10、真相：有些人认为洗牙会把牙洗松动了，这是个误区。
11、人是社会的动物，人生在世，经常会面对诸如恐惧、孤独和空虚无聊等特殊的情境。为应付这些情境，人们不得不集体地寻求对人、对事、对世界、社会和生活的各种理解和解释，并以反事实、非科学的社会话语形式把这些理解和解释表达出来。这是一个独特的意义发现、产生或建构过程。从信息传播的角度来看，在这个意义生产过程中，上述三种社会话语形式相应地是表现为三种非常规的信息传播形态——谣言、流言和传说，它们各自有着独特的传播情境、功能和内容。在人类意义生成的视域下观照这三种信息传播形态之间的上述差异，必将有助于深化对相关非常信息传播形态的研究。
12、未经证实说。没有经过证实就传播的消息，尤其是没有经过官方证实，就是谣言。但是谣言不可能都要经过官方证实，而且官方不仅有证实，也存在证伪的情况，所以这个概念不全面。
13、掌握必备的常识，提高“免疫力”。通常知识丰富的人不容易上当，因此防范谣言我们需要多储备一些社会、科学、健康常识，还要从可靠、正规的渠道了解：比如官方的新闻网站、微信公众号、专业的科普报刊、杂志等。
14、谣言，指的是没有相应事实基础，却被捏造出来并通过一定手段推动传播的言论。受众未被明确或暗示虚构的前提下，被捏造及传播的与事实不同甚至相反的言论即是谣言。
15、一是隐蔽性。网络身份仍是隐蔽的，这增加了普通网民查找谣言来源的难度，不利于及时揭穿谣言。
16、 假定一个周末一个老师可以6个班共上6节，2小时一节，(六小时也不算累)光一个老师一周就最少可以贡献给他8000元。当然中介不可能只有一个老师，一般这种旗下最少有10名以上(这还是保守的，疯狂的时候我见过的中介旗下有30名名师)。以10名下线计算，一周就是纯回扣收入80000，一年保守就是400个W。这还是保守估计，还是不交所得税的。
17、譬如，在2001年“11”恐怖袭击、2003年致命的SARS、2004年恐怖的印度洋海啸、2005年可怕的卡特里娜飓风和2008年汶川地震之后出现的各种谣言，都是在生命和健康受到威胁而一切尚未可知、模棱两可的情境性脉络之中产生的。人类社会各个时期流传的各种谣言常规性地存在于某种对可能发生的令人恐惧事件的忧虑所构成的脉络之中。正因此，谣言最初就被研究者称为“令人恐惧的谣言”或“恐惧性谣言”。也正是从这个意义上说，某种意义含糊不清的情境是孕育谣言的肥沃土壤。无疑，从根本上讲，谣言的产生过程就是赋予意义含糊的事情以更为明确的意义的过程，它同时是一个意义生成的过程。
18、 说明家长都太焦虑和太鸡血，觉得有群就有了一切依靠。
19、 没想到吧，你们家长谁一年可以赚400个W?原来团长才是金领的风口，而且门槛低，不看学历，不看背景。
20、五是自炒性。在网络上，有人自己制造关于自己的“谣言”。这种谣言，美化自己的居多，丑化自己的也有，但十分罕见。这种丑化自己的谣言，其制造者的动机颇值得研究，大概逃不出“不求流芳百世，但求遗臭万年”的思维逻辑。
21、十是愚昧性。这类人缺乏头脑，缺乏理性精神，不会独立思考，心理承受力特别低，人格脆弱，自我防卫能力特别强，一遇到什么，就想当然地想问题，胡乱地联想，而且迫不及待地将自己“想象”的结果“极其好心”地告知他人，从而在这不经意中“制造”了一次谣言。
22、荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的“外王学”。
23、 在某冠名SB小升初分享群中，有家长说6考过了分班考，还有一家长说了已经悄没声息地考完了。上周的双休日，班上摇中的小朋友自己说的。
24、谣言=(事件的重要性+事件的相关性+事件的娱乐性)✖事件的模糊性✖事件的推送力度÷公众批判能力
25、另一方面，迫于思想钳制和政治高压，民间常常以灵活的歌谣方式隐晦地表达政治诉求，谣言具有品评时政、政治斗争的作用，即自下而上的沟通媒介。朱传誉在对民意的考察中指出，汉代谣谚是为了方便记忆与传播所做，但其也是基于当时政治经济背景，为了满足民意传达的需求而产生。因意义模糊性，许多谣谚、童谣等可以被百姓挪用、再次编码，作为权且利用的合法化民意表达渠道。如“燕燕尾涎涎，张公子，时相见；木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢”便讽刺了汉代赵飞燕姐妹的淫欲无度，表达了对汉成帝的不满之声。谣言正是对统治阶层表面的驯服下，百姓表达讽刺之意的媒介。又如唐朝王仙芝作反之后，“金色虾蟆争努眼，翻却曹州天下反”之谣一语成谶，预见了黄巢起义。此外，中央对地方舆论事件的重视，例如采风等言论治理制度，助推了地方谣言舆论的影响。
26、一个正常人口腔中的细菌总类达上千种，总数几十亿；如果已患牙周病，牙周袋内还有更多有害的细菌。菌斑牙石引起炎症反应，牙龈红肿出血，存在口腔中的细菌便可乘虚而入，进入血液循环影响全身健康。因此，通过洗牙清除菌斑牙石，预防和治疗牙周病，有利于预防和治疗某些全身疾病。
27、传播这样的谣言，早就闹过很多笑话。最为典型的，就是非典期间全民抢盐，日本福岛核电站事故时又抢盐。闹出这样的笑话后，那些热衷于传播谣言者，只是略显尴尬地一笑了之，并不记取其听教训，后来看到谣言，又是不加辨别，一窝蜂地传播谣言。
28、1953年科洛斯在经典谣言公式上加了一个因素——公众的批判能力。如果公众的批判能力足够强，不管谣言再怎么产生、传播，只要公众有自己的理性判断，就可以遏制谣言的传播。这就相当于“谣言止于智者”，智者就是指公众的批判能力。
