孟德斯鸠的名言十种毁灭人类
1、政治给人冷冰冰的感觉，实际上一旦失去人性，那就为成为恶的象征。它最终存在的目的，应该以维护人民的根本利益为前提，从而获得长治久安，确保社会和国家的稳定繁荣发展。如果仅仅把统治者利益放在首位，而不顾民众的利益和受法律保护的权益，那么，结果终究前功尽弃，事与愿违。如果人类社会的政治活动没有人性，甚至连兽性不如，那只会让人类退化到丛林野蛮状态，这是值得警醒的一恶。
2、教育手段简单粗暴，衡水模式大行其道，军事化管理，时间细化到秒。
3、人类以往的历史，有很大一部分是被人为篡改过了的，也就是常说的伪史。人类发展需要不断地总结历史经验和教训，如果没有真实的历史，就谈不上总结经验和教训，那么就无法搞清楚自己的长处和短处，也就无法进步；不进则退。当历史不能成为前车之鉴时，历史就失去了存在的意义。任何企图修改篡改历史的人，其目的都是不可告人的。
4、晕厥症属于精神一科。每天晚上八点，护士长带着她的护士们挨个儿查房。
5、不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。——吴兢
6、人生而平等，根本没有高低贵贱之分。我们没有权利假借后天的给予对别人颐指气使，也没有理由为后天的际遇而自怨自艾。在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。(孟德斯鸠的名言十种毁灭人类)。
7、我从未知道过有什么苦恼是不能为一小时的读书所排遣的。——孟德斯鸠
8、虔敬的心态。这一点或许不是那么具体，但我认为无疑比之前的几点都远为重要。柏拉图思维的深度和广度都远远超出9999%的人类，在柏拉图面前，我们需要仰视。对于这样一位伟大思想家花费这么多时间和心血写出来的作品，仅仅花上几个小时(甚至几十分钟)草草读过一遍然后就来批判一番，难道不是太草率了吗？很多时候我们会自认为读懂了柏拉图，但往往这只是错觉，因为我们的思维只能理解和我们的思维层次相差不是太远的东西，我们读懂的并不是柏拉图，而只是一个以我们的思维水平为基础加以简化的柏拉图。有很多当代的哲学学者会认为柏拉图在他的作品中所做的论证都不够让人满意、充满漏洞，从而用自己的一套东西来对其加以重构，然后觉得柏拉图太naive以至于连这么简单的逻辑谬误都发现不了，觉得自己可以比柏拉图写得还要好。至少我坚持觉得这不是一个可取的态度。
9、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。
10、《老子》开篇一句：“道可道，非常道。”说明其具有无限丰富的内涵。
11、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
12、 每临大事，心必静心，静则神明，豁然冰释。
13、理想是人生锦缎的图案，奋斗是青春乐章的音符。
14、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。曾仕强
15、如今，当我们在学习伟大先行者著作的学习会上，当我们在广场上交流幸福经验时，当我们在咖啡馆里喝着咖啡，体会奇异恩典时，我却时时感受到一种恐惧，如同鬼魅掠身而过。
16、目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。
17、当我们和他人交谈时，要特别留意，因为这时正是人家对我们“评价”的时候。——孟德斯鸠
18、“迩”即忠恕二字：尽心为人尽职为教是忠，推己及人成人立人是恕。
19、孟德斯鸠特别强调法的功能，孟德斯鸠认为法律是理性的体现，法又分为自然法和人为法两类，自然法是人类社会建立以前就存在的规律，那时候人类处于平等状态；人为法又有政治法和民法等。
20、在巴黎，阶沿上有耳朵，门上有嘴巴，窗上有眼睛；最危险的莫过于在大门口讲话。彼此临走说的最后几句，好比信上的附笔，所泄漏的秘密对听到的人跟说的人一样危险。——巴尔扎克
21、但为什么宪法学界会弥漫着共和制的迷思，而不是忧思？其中的根源之一应当在于宪法学研究中的返祖现象。早在《新分权》一文中，阿克曼就警告美国的宪法学者，不要在分权问题上言必称孟德斯鸠或者麦迪逊，仅仅是他们的智慧已经无法解决21世纪内的宪法问题。无独有偶，民主理论大师达尔也曾在前述专著中指出：“虽然我崇拜本杰明•富兰克林，但我认为他对于电的认识压根比不上现在的电气学院的一年级学生……事实上，在那第一次著名的风筝试验中，富兰克林没有被雷电电死已经是万幸。”而阿克曼在新书中说：“建国者们是伟人，但并不是超人。”如果说这句话在美国语境内是要破除宪法学者的祖先崇拜，那么在中国语境内，则应当让我们反思我们理解美国宪法的角度和态度。首先，我们应当调整我们理解美国宪法的角度，不应再拘泥于宪法文本以及白芝浩意义上的仪式宪法(thedignified)，而应当目光转向真正组织起美国政治运作的实效宪法(theefficient)；其次，我们有必要端正我们理解美国宪法的态度，理性地理解美国宪法的模式，同时尝试着理解吸收比较宪法政治理论内的理论贡献，最终是以开放的心态探索实现宪法政治的新途径。
22、哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。
23、讲讲希特勒的德意志民族复兴梦，在毫无道德底线的科学家的推动下，
24、在爱因斯坦之前，没有人认为，空间可以弯曲，时间可以伸缩。在鲁迅之前，没有华夏文豪敢说：少读或不读中国书。
25、苏格拉底是委员会中唯一反对死刑判决的,“委员会里的演说者要处罚我,把我拉走,而你们(民众)大声叫喊,跟着起哄。但我宁愿站在法律一边承受危险,也不愿意因为怕死,与你们站在一边行不义。”
26、社会是人群的集合体，而不是他们各自本身——孟德斯鸠
27、没有真实的历史。人类以往的历史，有很大一部分是被人为篡改过了的，也就是常说的伪史。人类发展需要不断地总结历史经验和教训，如果没有真实的历史，就谈不上总结经验和教训，那么就无法搞清楚自己的长处和短处，也就无法进步；不进则退。
28、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。孟轲
29、奢侈总是跟随着***，***总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
30、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑
31、山上高松溪畔竹，清风才动是知音。——杨行敏
32、在此意义上，共和国衰落的命题必须区别于两种相关但却存在性质上不同的命题：首先是美国本身的衰落，即美国可不可能继续维持它在二战后尤其冷战后建立起的全球“帝国”，其次是美国民主制的存亡，即美国的两d竞选民主会不会退化为南美式的军人独裁。因此，准确地进行表述，阿克曼的学术命题在于美国共和传统的衰落，而前述的超凡魅力的极端路线和官僚政治的无法无天正在吞噬着理性政治和法治，而这正是美国共和制的两大宪法要素。
33、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。——欧文
34、读书，是要凭感觉的。自己没有感觉的书，不能产生兴趣的书，不容易读出灵感。这一条意见等于没有说，谁读书不如此呢？但这里隐含了一个最基本的问题，你一生兴趣主轴在哪里？这恐怕是人生最重大的问题之又不是别人能替你解决的。要自己去认识自己、发现自己。
35、没有制约的权力。权力都有无限扩张的自然属性，如果不加以约束都会滥用，都会伤害他人；公权力尤其如此。公权力恣意妄为的社会一定不是个好的社会。
36、回答“为什么”“是什么”等本质性问题，决定人做什么不做什么；
37、人文是指人类社会的各种文化现象，是体现、符合人性特点的文化现象。科学发明创造离不开人文，否则将会祸及人类自身。而科学发明也是为了提升人文思想及价值，更好促进社会文明构架的建成。
38、即使狐狸戴上白发，也显不出善良的面孔。英国
39、有文化追求的学校，才能蕴文脉、涵文明、聚同道，从容不迫、源远流长；
40、 最美的年龄为最纯的梦想尽最大的努力。
41、夏尔·德·塞孔达，孟德斯鸠男爵(1689年1月18日－1755年2月10日)，法国启蒙运动时期思想家、律师，西方国家学说以及法学理论的奠基人，与伏尔泰、卢梭合称“法兰西启蒙运动三剑侠”。“拜占庭帝国”这个说法的流行，孟德斯鸠出力甚多。
42、 光有知识是不够的，还应当应用；光有愿望是不够的，还应当行动。
43、精神是一种无形的存在，也是一种无形的价值。而个体的不同，其精神表现形式也各色各样，不可能千篇一律或千人一面，否则就无法形成思想的多面性，唯有精神在碰撞和争议中才能愈加接近真理。
44、还没有明白这其中的逻辑？再解释一遍吧。解决中国人不读书的难题，措施很简单，鲁迅当年已经指明了：当我们大力反对读中文书的时候，反而能令阅读健康发展，愈演愈烈，少读或不读中文书，多读英语原著(鲁迅原话是外国书，当然包括俄国的，日本的，法国的，等等)，才是高素质阅读的真正起点——记住，按照鲁迅的见解，即使你读书再多，只要你读的是中国书，你就接近于瞎掰。
45、即使是望远镜里面的美好事业，也应该积极热情进向往她。因为她虽然遥远，但毕竟真实。只要月亮追随着太阳，即使缺了，它还是会圆起来的。
46、一九二五年一月,《京报副刊》刊出启事，征求“青年爱读书”和“青年必读书”各十部的书目。应《京报副刊》的征求，鲁迅写了《青年必读书》一文，这是一篇微博祖师爷体：总共不足200个字，其中，大文豪鲁迅扔下一句原子弹网红名言，斥蠢批愚，千古流传。鲁迅的一众同胞，或者蔫菜了，或者吓尿了，或者如郭沫若等，咬牙切齿，咒骂鲁迅是封建残渣余孽外加反革命—。
47、正气是一种强力净化剂，它能除却附在身上的危险污物。
48、法学内部存在着一种普遍的迷思：共和制度的实现可以是一蹴而就、并且一劳永逸的过程，甚至有时想当然地认为存在着一种放之四海而皆准的走向共和之路。有鉴于中国在共和探索的道路上所历经的曲折，这种迷思在中国语境内的弥漫事实上值得以专文进行反思。但本节并不拟讨论这个问题，而是希望把阿克曼关于共和国衰落的命题带回到比较宪法政治的语境内，从而在比较法的意义上讨论阿克曼命题对中国宪法学研究的意义。
49、陪审团通过投票表决,280-2判处苏格拉底有不信神和败坏青年之罪。起诉官迈雷托要求判苏格拉底死刑。陪审团请苏格拉底自己提出一种不同的惩罚方式。这时候,苏格拉底考虑的不是“愿意”受何种惩罚,而是是否“应该”受惩罚。
50、书籍用得好的时候是最好的东西;滥用的时候，是最坏的东西之一。爱默生
51、而“道”独排第一；论及兵法权谋，先讲“道”，然后才讲“术”。
52、因为这个急功近利的时代，等不及看二十年三十年之后的人生，
53、插入的情节和对话者的态度。在阅读对话时我们经常会发现柏拉图会在对话中间插入一些似乎不相干的东西，那这些东西有什么用？有些译者在翻译时会把这些东西都删掉，这无疑是相当轻浮的做法(可以参考AllanBloom《理想国》英译本前的序言)。这些看似很枝节的情节并不是无用的，而可能是柏拉图留给读者的一些信号和线索。《理想国》第一卷里色拉叙马霍斯曾经脸红过，如果仔细推敲文本会发现，当他脸红的时候，苏格拉底正对他发起了最致命的反击，这两者是紧密结合在一起的。再比如说《理想国》里格劳孔对苏格拉底的论说经常会有不同的反应，有的时候一下子就能接受，有的时候比较勉强，有的时候则完全不接受。为什么格劳孔会不接受苏格拉底的说法？是因为他不能理解吗？还是因为在意气(thumos)或欲望(eros)的层面上不能接受？这些都值得留意。
54、一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。?——拿破仑
55、小溪，从不自卑自己的浅薄，时刻坚信，只要前进，终会发现大少。小草，即使不能献给春天一缕芳香，也要把一片新绿献给大地。
56、从成就看，剑宗易于速成，见效快；气宗要先扎根基，见效慢。
57、你的时间有限，不要浪费于重复别人的生活。不要让别人的观点淹没了你内心的声音。
58、不曾做过一番事业的人，不足以成为一个良好的顾问。——拿破仑
59、倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。狄更斯
60、正如怀海特所说：教育只有一种教材，那就是生活的一切方面。
61、河川，请不要忘记还有大海；大海，也该牢记还有大洋！
62、一切事情和知识在我的头脑里安放得像在橱柜的抽屉里一样，只要打开一定的抽屉，就能取出所需要的材料。——拿破仑
63、七年之后重读此邮件，感觉对大学生可以补充两条意见和一条感想。
64、这世上所有的感情在本性上都是好的，我们应当避免的只是对它的滥用或误用。
65、主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。
66、下午科室主任宣布了第四季度的奖励，我获得了一百个学习积分，是科室里获得最多的人。这让我陷入一阵阵春心荡漾当中。
67、 天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。
68、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。朱熹
69、想起《中庸》之教：道不远人。君子之道，譬如行远，必自迩；
70、提升教育教学的方法、技巧及策略：如何教(学)，才能实现良性发展，
