谭嗣同的绝命诗原文
1、这种“大将军”刀没有开刃，刀口非常迟钝，基本上把头往下剁。一刀下去，鲜血便从康广仁的脖子上喷涌而出，而脑袋却没有掉下，接着又是几刀，围观的百姓心有不忍的说：“这哪是砍头，这分明是锯头。”(谭嗣同的绝命诗原文)。
2、*许昌忆：离乡多年，白发垂地，我也不敢忘回家路！‖高爱许
3、意思是说：各国变法都要流血，而中国却没有听说谁为了变法而流血，这是中国不能昌盛的原因，就让我做变法第一个流血的人吧！
4、陆游是南宋著名的文学家、史学家，少年时便已名动四方。据记载，陆游在科考时因盖过秦桧之孙取得状元成绩，而遭到秦桧的嫉妒，被除名。
5、离家或远或近，累了倦了时，我们是不是特别想念家乡的历史文化、风土人情、游戏趣事……或是当年“狗蛋儿”、“小屁猴儿”这略显低俗的外号？——叫一声我的家乡呀，心里已经泪水流淌！
6、妻子说你快跑吧，咱还没有孩子。谭嗣同一怔，接着说道：“没有孩子更好，有孩子多一个受苦的又有什么用呢？”
7、*彭祖真在鄢陵活了八百多岁吗？真相原来如此！‖贾凤翔
8、故居原为周姓房产，后由谭嗣同的祖父谭学琴买下。1859年(咸丰九年)，谭嗣同的父亲谭继洵中进士，官至湖北巡抚兼署湖广总督，因其官阶显赫，奉旨命名其宅为“大夫第官邸”，因此谭嗣同故居又简称“大夫第”。
9、原文为：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”
10、“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”
11、“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。
12、不过，谭嗣同对当时现状及慈禧为何要杀他，心中是十分的清楚。我们现在熟悉的那绝命诗其实是被梁启超整过容的，原诗为：“手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论”，何为“公罪”？谭嗣同在他的《仁学》一书中有说明，“谋反，公罪也”。
13、 据说古人临死之前是要做绝命诗的。翻翻古人的诗集，这绝命诗可谓屡见不鲜。然而或骚人墨客，义士豪杰；或封疆大吏，草野逸民，身份不同，所作的绝命诗也不同。至于那些临危受命、慷慨赴义的民族英杰，其绝命诗更是不同凡响。
14、风流不见秦淮海，寂寞人间五百年。顺治十七年，王士祯夜泊高邮。其时，秦少游的风采已消散了五百余年。于是，伴着这一江飘摇夜雨，不妨写下那千古伤心之人。
15、“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
16、无论是逃走的人还是留下的人，无论张俭还是杜根，都是仁人志士，没有孰高孰低、谁对是错。
17、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
18、*许昌的他双目失明，却成了热心公益的“亮眼哥”！‖贾凤翔
19、曾有自命知道的人，说那“两昆仑”，系一指康有为，一指大刀王五。究竟是与不是，当时谭嗣同不曾做出注脚，如今谭嗣同已死，无从证实，只好姑且认他所指的确是这两个。
20、光绪二十四年(1898)是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新d人。
