天道语录
1、没有在国外呆过的人，很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么。
2、窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！(天道语录)。
3、 生老病死我都怕，但是有谁是因为怕就能躲得过去吗
4、 如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离。五千年的文化是光辉，是灿烂。这个没有问题。但是，传统和习俗的过过客观规律的筛子。
5、 人从根本上要面对两个问题：生存，得活下来。是要回答生命价值的问题，让心有个安住。(第十八集)
6、 投石击水，不起浪花也泛涟漪。(第十一集)
7、 别拿你的职业去拔高你个人的规格，让人轻看。(第八集
8、 一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。(第三集)
9、他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。
10、品性端正，心存正义，才可光明磊落的度过一生。心中有阳光的人，自然会被生活善待，因为他们不仅热爱生命，努力生活，更懂得温暖他人，不会为了利益不择手段，害人害己。
11、 着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质，是佛教里的一个术语。(第七集)
12、 一切有为法，应作如是观，为法，如是，又当如何。还是有情本位，唯独出离不了一个情字，真希望有个祈祷就管用的天哪。(第二十二集)
13、 一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。(第三集)
14、从心理学角度分析，越是头脑简 单的人越需要点缀和填充，而头脑复杂的 人，则对简洁有着特殊的心理需求。(天道语录)。
15、从心理学角度分析，越是头脑简单的人，越需要点缀和填充;而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。
16、我们观想一个由人民政府制定了一个允许人民富起来的政策，如果这个允许人民致富的政策是这个政府对人民的恩赐，那么所有因为这个政策挣了钱的纳税人无疑应该对这个政府感恩戴德。如果这个允许人民致富的政策是这个政府本该如此作为的天职，那么所有因为这个政策挣了钱的纳税人就无须对这个政府感恩戴德，而是满意。如果用纳税人的钱帮助弱势群体，纳税人的荣誉、价值怎么体现？弱势群体应该对谁表示感谢？这个恩德应该记在谁的账上？纳税人是应该感恩戴德，还是应该享有荣誉？纳税人有没有可能在解决了自身的生存之后再去追求更高的生命价值？(第24集)
17、杀富富不去，救贫贫不离。救主的文化唯救主可说，救主不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是觉悟。(第24集)
18、 透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运都是那种文化属性的产物。
19、传统文化是皇天在上的文化，是等救世主、等着施恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性，怎么可能去承载强势文化的政治、经济？衡量一种文化属性不是看它积淀的时间长短，而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂，这个没有问题。但是，传统和习俗得过过客观规律的筛子。
20、 你在古城所谓的清净清净，其本质就是出家，如果不是我以美色舍身相救，你剃了头就是和尚。--我也纳闷呢，怎么老没涅磐呢？原来是等你宽怀一度。(第十二集)
21、 神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。(第八集)
22、 神性如果附加上人性的期望值，神性就打了折扣。(第八集)
23、《假面骑士》百度网盘高清免费资源在线观看：
24、这个年代，执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。
25、“不是咱想黑，是不黑不行啊！这个世界，要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了。”(第19集)
26、 咱们怎么也拽起文来了，可别恍恍惚惚的觉得自己也是大师了。
27、什么是文化属性？就是三种元素的组合:技术、制度、文化。
28、证到的如来会告诉你，佛在你心中，你就是佛。
29、 《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
30、他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到不屑跟你讲道理，包容到让你自己觉得低俗自卑。
31、 我希望你在布尔伦布大街的老房子，这是一个适当的距离。你离我太近，我静不下心学习，太远，我太痛苦。(第十八集)
32、他要的那个主归根到底还是那个，你要为我做主的主。
33、 有招有术的感情，招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。(第七集)
34、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
35、那少女长得极为清秀，瓜子脸、柳叶眉，眼如秋水、琼鼻朱唇，神色间有三分天真，七分娇憨。
36、一个纯洁到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。以下是我整理分享的天道经典情感语录，希望大家喜欢!
37、你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板。你要求的，是一种雄性文化的魂，我不能因为你没说出来而装不知道。接受你，就接受了一种高度，我没有这个自信。
38、你们应该证明你们是个大国，然而你们的自恃是世界的主角，远离杀戳，其实不过是追求和平的庸者，要么杀人要么被杀，联络这两大件事，战争就是伴随着死亡、伤痕、痛苦！
39、我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果。
40、当生则生，当死则死，来去自如。丫头，不简单哪。(第22集)
41、 神是什么？神即道，道法自然，如来！(第八集)
42、强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。
43、 窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系，而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值，进了窄门，神会告诉你：我是不存在的，神就是你自己！(第八集)
44、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
45、如果我孝顺的口碑是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话，那这样的口碑我情愿不要。(第3集)
46、你不知道你，你才是你；你知道你，你就不是你了。
47、 你的生存状态不是病态，用佛教的话说实自性，无所挂碍，是自在。自在实什么？就是解脱
48、如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。
49、 你能得到的，是人家德国人能够给一个中国人的东西，包括你在中国人面前的优越感。总有一些东西是人家不能给的吧，比如说，你永远是边缘人，你融入不到别人的主流社会。警察是主流社会的标志，在德国你做不到，在中国就能做到，这就是国籍和血统给你的权利，这就是祖国！(第十二集)
50、这个世界上，到处都是有才华的“穷人”！他们才高八斗、学富五车，最后却穷困潦倒、一事无成，但是……
51、“所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉者由心生律；修者以律制心，不落恶果者有信无证，住因住果，住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住。无欲无不欲。无戒无不戒。如是涅盘。”
52、“你的生存状态不是病态，用佛教得话说是自性，无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱。”
53、 强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用、成了流行品种。
54、 如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。(第九集)
55、-----只有强者才有选择的权利，要有能力维护自己无争的生活，才能无争。一切生活状态，都需要一种力量去维持。这种力量可以是有形的队伍或力量，也可以是无形的社会地位或者舆论势力，不限，但不可或缺。
56、“天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字。”
57、天下之道论到极至，百姓的柴米油盐；人生冷暖论到极至，男人和女人的一个情字。(第11集)
58、每家农户出于自己的利益考量，就会形成即重视成本，又重视质量的效果。
59、 人从根本上要面对两个问题：生存，得活下来。是要回答生命价值的问题，让心有个安住。(第十八集)
60、 文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能够破解，更高思维空间的文化密码，那它的功效就在于启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这就是众生所需。
61、红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
62、要想做点事，别把自己太当人，别把别人不当人。
63、扶贫之道若以次第而分，分为三个层面：天上掉馅饼的神话，实惠破格，是为市井文化。最不道德的道德，是为哲人文化。不打碎点东西不足以缘起主题，大智大爱，是为英雄文化。
64、计划经济的弊端在于社会为弱势文化提供了生存、繁衍的温床，解决这个问题主要依靠政治理想的教育。市场经济的弊端在于产生贫富两极分化以及由此产生的社会矛盾，解决这个问题主要依靠社会利益调节机制。计划经济制度，政治是人的最高价值，获取社会财富和社会地位的惟一通道是首先得到权力。市场经济制度，经济是人的最高价值，获取社会财富和社会地位的通道多种多样。获取平等的社会值，就必须付出惰性的代价；获取活力的社会值，就必须付出等级的代价。这是由人的自然属性决定的，这就是天道，就是客观规律，而社会利益调节机制的制定则有赖于强势群体的道德价值指标和对社会稳定的天然需要。(第24集)
65、假如你对天道的理念感兴趣，想要深入了解，提倡读原著《遥远的救世主》，尽管该剧对小说的简化程度很高，但删节处过多。再读几遍，再深读一遍，可以使你看得更清楚，更精神。
66、本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
67、你是我忍不住想疼的人，我把我积蓄了26年的能量在这一刻为你而迸发了。
68、 我还没有装腔作势到可以无视可能发上的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果
69、(悟道方知天命，修行必取真经，一生一灭一枯荣，前生因缘注定。)
70、这一刻似有千万根针刺入心脏，像岩浆一样爆发出来的绞痛，撕心裂肺，胸腔哽咽的让人想哭都哭不出来。
71、这样，环节的变换，不影响事件的预期走向，以最大概率实现那个设定的结果。
72、无所不用在哪里？看丁元英的演绎便可知道一丁元英正是基于对事物的规律的认识，基于对文化属性的判断，才组织了王庙村扶贫这场精妙的局。
73、这里死了太多的人，他们的痛苦使我成长。无知愚昧的.孩童也只有知道痛苦后才能长大成人。
74、如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
75、 乖，我以后不能再疼你了，你自己去找吃的吧。
76、生存法则：忍人所不忍，能人所不能。扬长避短，拾遗补缺，学会在夹缝中求生存。
77、 我们不是平行的两条线，是交叉而过，但是，这于我已经够了。(第十二集)
