人情世故皆学问
1、再好的朋友，都不要把事情跟别人说出去，尤其是工资跟存款的事情。你说低了，对方心里偷着乐，你说高了，他会觉得你在炫耀，嫉妒你，从此关系就破裂了。
2、《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和十二支《红楼梦曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。
3、“人情世故”，是封建社会十分重视与讲究的待人接物的重要处世经验。剥削阶级都要利用这一套处世哲学，求得自己的生存和发展，他们要求自己的子弟学会这种“学问”，会做这种“文章”，以处理人与人之间的关系。
4、《红楼梦》第五回，宝玉在东府神游幻境，因午困而须小憩，遂到尤氏上房。一进门，见正面高悬一联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。宝玉一见此等言词，立即叫道：“出去，出去！”因此才转到秦可卿室中。
5、《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。(人情世故皆学问)。
6、父母对你的好是无条件的，好好珍惜，不要等老了再来后悔。
7、小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾。
8、去外地旅游，出差，尽量不要去找以前的旧同学和旧朋友，他们的第一感觉就是很烦，怎么来找我，又要请吃饭，又要陪玩，成年人的世界真的会比较现实。
9、“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。
10、小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。
11、但其实，带跟不带，对方的感受是完全不一样的。
12、亲家之间不要经常接触，长期接触不是一个好事情，只会矛盾越来越多，看不惯的地方也会越来越多。保持距离才是一个明智的相处方式。
13、王熙凤就处在一个相对中心的位置上。她要同各种各样的人物打交道，上有三层公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，底下有一大群管家陪房奴仆丫环小厮等等。王熙凤同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或者又联结又矛盾的这样的关系，都是某一种社会关系的反映。
14、情商，处人处事的柔韧性，拿捏到位…让所做的事情不会产生人为的障碍，有助于事情顺利完成。
15、我以前一位同事，就是那种自作聪明，觉得自己很了不起的人。最终弄得，整个部门的人都不愿意跟他来往，他才幡然醒悟。
16、别人说下次请客，就不要再追问下次是哪一次了，“下次”其实就等于“没有下次”，要懂得听别人委婉的拒绝。
17、能够用钱解决的事情，就不要动用人情关系。人情债，最难还。
18、亲戚找你借钱，能不借就不借。不然的话，借钱的时候你是好亲戚，还钱的时候你就不是好人了。
19、首先单从这幅对联来看，讲的是儒家的入世精神，意思即为人情世故之中自有一套学问，要摸清楚搞明白，要在这之中柔韧有余。不难看出，这样的对联可谓是官宦人家固守的精神信条。
20、对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
21、随礼金这件事，就是别人包了多少，你要回多少，几年后随着物价的提高，你只能包高于之前的红包。不然这件事会被别人一直记在心里，可能会成为日后不相往来的一个借口。
22、学会换位思考，做任何事情的时候都请替你身边的人考虑考虑，不要总是只顾自己。
23、这句话意思是对世事洞悉明了也是一门学问，对人情熟悉通达就能化做文章。
24、答应别人的事情，就一定要按时做到，不能做到的话，要提前一星期通知对方，让对方另作准备，不要等前一天才告诉对方，那别人临时怎么办呢？
25、大多数亲戚是没有实质性感情的，只是因为亲戚关系而不得不来往，有的甚至比陌生人更可怕。
26、别以为自己了不起，保持低调。也别以为别人会真心祝福你。这个世界上，除了你的父母以外，没有几个人真正希望你过得比他们好。
27、贾母怜爱黛玉如宝玉；宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿；宝玉视其如略偏于黛玉；二人因亲密后生口角。贾母等去宁府赏梅。秦氏(乃贾母“重孙媳妇中第一个得意之人”)领宝玉去她房中安睡。梦中观看“金陵十二钗”正册、副册及“又副册”。
28、当然，仁者见仁，智者见智，我认为这幅对联很有道理。"以出世的精神做入世的事情"，这幅对联也不断被现代社会引用，成为了修身养性的名句。
29、别人对你付出一分，你要还给别人三分，不要拿了别人的好，就默不作声，当做什么事情都没发生过。
30、红楼梦第五回主要讲了贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦。
31、学会打扮自己，谁都不愿意跟一个整天邋里邋遢的人在一起。
32、对于“世事洞明皆学问，人情练达即文章”还可以从做学问写文章的角度去理解，曹雪芹或许是在说，世间的万事万物，如果你能深入洞见，能明了个究竟，就能成为是有学问的，学问之道，不在死读古书，搬弄知识，而在于明了世理。
33、出自——清朝曹雪芹《红楼梦·第五回》 贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦。
34、一群人出门，买单的时候不要去上厕所，别人会误以为你在躲避买单，哪怕你并没有那样想。
35、而且无论是她自己的传记或配合别人的场面，作者总把她安置在万目睽睽的舞台口上，使观众目不暇接，耳不暇听。
36、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。因果报应皆有时，我们要谨记：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。常在河边走哪有不湿鞋，做人就要做善良的人，做事就要做光明磊落的事。
37、求人须求大丈夫，济人须济急时无。求助人就要求那些胸怀坦荡、乐于助人的人，给人帮助就要在人最困难的时候这才会有意义。
38、这两句话，一个人一辈子的修养如果能够做到的话，就非常成功了。世事都很洞明，都看得很透彻，这是真学问；练达就是锻炼过，经验很多，所以对于人情世故很通达，这是大文章。”能做到“世事洞明”的人恐怕不多，但要是想增长点学问，只要处处留心就能做到。
39、“人情”也是需要讲究的，人是社会关系的总和，人在社会生活中总是要与人打交道的，人与人之间总有这样那样的关系，在现代社会，人与人之间有复杂的利益关系，还有很微妙的各种感情关系，有亲情、爱情、友情、嫉妒之情、敌视之情等等。
40、人在屋檐下，哪有不低头，寄人篱下就是你住在除你父母家外的所有人的家里面。两三天还好，超过一个星期大家都会开始厌烦，寄人篱下你要麻烦别人，就必定要受到应有的委屈。
41、当下秦氏引了一簇人来至上房内间．宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快。又有一副对联，写的是：
42、同事面前，不要说领导跟着其他同事的坏话，你永远不知道，这些话会不会传到当事人耳朵里，管好自己的嘴巴，尤其重要。祸从口出的道理，一定要懂。
43、人与人相处，如果要相处得好，“知情”是很重要的，只有“知情”方能“达理”，在合情合理的状态下，才算是“人情练达”。而这“知情达理”、“人情练达”可不是一篇容易写的文章，人的感情是最复杂的，人与人的情感关系是最微妙的，行走人世间，需要好好做“识人情”这门功课。
44、入室，闻一缕幽香，品“千红一窟”茶，饮“万艳同悲”酒，聆听《红楼梦》仙曲十二支。仙姑又将其妹秦可卿许配给宝玉，并授以云雨之事。宝玉与可卿柔情缱绻，软语温存，难解难分。次日，二人携手游玩，至迷津处，被雷声惊醒。
45、世间的事，异常复杂，在林林总总的现象的背后隐藏着“世理”，人在世上活，如果要活得好些，是需要去洞察明了其中的“世理”的。
46、剥削阶级讲究精晓“人情世理”的“圆通学”，实际上是通晓官场上趋炎附势的“关系学”，人与人之间表面上温良恭俭让，而内心里却充满着尔虞我诈。
47、读者大多数认为，这是宝玉对“世事人情”厌恶，对“学问文章”的反感。其实并非如此，这是宝玉的误读，也是对曹雪芹的曲解。
48、别人不愿意告诉你的事情，不要一直追问，问多了，谁都烦。
49、王熙凤是作者笔下第一个生动活跃的人物，是一个生命力非常充沛的角色，是封建时代大家庭中精明强干泼辣狠毒的主妇性格的高度结晶。从她一出场就生龙活虎，如火如荼。一路故事的发展，性格的表现，作者一丝不懈地挥动着巨如铁柱、细似金针的妙笔，予以杰出的刻画。
50、王熙凤有一种支柱作用，一种艺术结构上的、艺术机体意义上的聚焦的、辐射的作用。《红楼梦》写了这么大的一个家族，四百多个人物，设想如果没有了王熙凤，这个书会怎么样。如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张网的话。
51、智商，硬件……自己的实际能力。取得成就的关键。
52、秘密始终是秘密，他人的秘密也是自己的秘密。
53、有钱有酒多兄弟，急难何曽见一人。当你落魄时，身边都是落井下石、见高踩低的人，当你富裕时，身边却没有一个坏人，人性就如此真实，找到真心朋友并不易，遇到请好好珍惜。
54、这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。而《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为“此联极俗”。
55、这句对联是曹雪芹对王熙凤的评价，她管理贾府上上下下的家政事务,里里外外的应酬,如没有精明的头脑,圆滑的手段,泼辣凌厉的个性,开阔的眼界,丰富的知识,以及对事情把握的尺度分寸的能力,是管理不了那一大家子事务的。
56、看一个人，永远都不要听他说了什么，而是要看他做了什么。行动，才能证明一切。吹牛简单，但真正把事情落实下去，却很难。
57、对于“世事”只有深入地去看，去分析，去探究，方能达到“明”的状态，明世理才是真正的长学问。如果混混沌沌地在世上混，处事不认真，遇到问题不深究，当然也不会有学问的。
58、谁人背后无人说，谁人背后不说人。有人的地方就有江湖，我们身处社会这个大杂烩，尽管身边的人和你很友善，但不能说明他背后就不会议论你的不好。做得好与不好，总会有人挑刺，与其活在别人的目光中，倒不如自己为自己而活，别理会旁人的流言蜚语。
59、不要喜欢出风头，把风头让给别人，不是一件丢面子的事情。等你步入中年以后，你就会知道，风头跟面子这些虚的东西，不值一提。
60、有一次，一位朋友说要来我家里，我不是太愿意让他来，就说下次吧，今天没空。然后，他就问我下次是星期几，他看一下时间。瞬间，我就不知道如何回答他了，找了个理由搪塞过去。
61、明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。
62、永远不要觉得自己比别人聪明，在任何人面前，都请放低你的姿态，保持谦卑。
63、作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场。
64、我去年借给表哥5000元，借钱的时候他好声好气，说大家都是兄弟。但半年后，我找他还钱的时候，他跟我翻脸了，说就5000元我急什么，以后兄弟都做不成了。从此以后，我就告诉自己，这钱不能再借了。
65、如果别人愿意借你钱的话，在还钱的时候，最好带上一点东西，或者请别人吃一段饭。这样，以后别人才会更加愿意帮你。
66、当下秦氏引了一簇人来至上房内间．宝玉抬头看见一幅画贴在上面，画的人物固好，其故事乃是《燃藜图》，也不看系何人所画，心中便有些不快．又有一幅对联，写的是：
67、跟任何人，都保持适当的距离，距离才会产生美。没有也好，亲戚也是如此。
68、宝玉既作为曹雪芹刻画的脱俗人物，自然是鄙视这样的思想，封建又俗气，将人死死地钉在儒家思想构建的社会秩序之中。这样的对联在封建社会比比皆是，让宝玉来唾弃，也无非是想借宝玉之口表达自己对这种死板教条的思想的不屑。
