论语四字名句
1、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——《论语·为政》
2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——《论语·子罕》
3、宁武子是卫国大夫。孔子对他有个评价：“宁武子这个人，国家政治清明时，就表现得很有才能；国家政治混乱时，就表现得很愚笨。他在该聪明的时候聪明，这个别人也能做到；他在该愚笨的时候愚笨，却是别人很难做到的。”(论语四字名句)。
4、最后不要自我膨胀，你再怎样了不起，都要知道人外有人，天外有天。像孔子这样一个伟大的学者，他事实上最崇拜周公，因为周公制礼作乐，把夏朝商朝到周朝，这个时候礼乐集大成，粲然完备，所以周朝才会有这么长的发展，后来的问题是礼坏乐崩，所以孔子有一个理想，我们用四个字来说，孔子的理想，就是承礼启仁，我把古代的礼接过来，开启一个新的局面叫做承前启后，那个仁就是真诚。因为所谓的礼坏乐崩，就是因为大家表面上行礼如仪，照样演奏音乐，但是缺乏真诚的心，那只是要空洞的形式，非常虚伪。儒家反对虚伪的形式，它要求你重新找到力量，由内而发，真诚，这样就对了。
5、如：异端邪说出自《为政》：“子曰‘攻乎异端，斯害也已。’”在“异端”后加“邪说”。
6、名不正则言不顺，言不顺则事不成。(《论语》)
7、所以，“以德报怨”并不是孔子在提倡别人来欺负你，你反而应该对他更好。孔子真正的价值观是：“以直报怨，以德报德”。这里的“直”，可以解释为“公正合理”。
8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
9、待价而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也.
10、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。
11、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
12、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》(尽善尽美)
13、孔子的“立”，立的是人格。这是一种自我的觉醒。
14、(讲解)：看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。
15、(讲解)：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。
16、(注释)教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
17、举直错枉出自《为政》：“孔子对曰：‘举直错诸枉，***服；举枉错诸直，***不服。’(3)在原句词语的基础上增加适当的字而构成成语。
18、大动干戈：《论语·季氏》谋动干戈《镜花缘·第三十五回》
19、(注释)学习了，然后按时温习，不也是很高兴的事吗？
20、(解释)：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
21、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则民不服。
22、子曰：吾自卫返鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。
23、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语·述而》
24、翻译成白话文，就是孔子的一个弟子问他说：“老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”
25、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语·宪问》
26、翻译一下，原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子骂他说：“年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。”说着，用手杖敲他的小腿。
27、既往不咎——成事不说，遂事不谏，既往不咎.
28、子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”——《子罕》篇
29、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)
