让子弹飞隐含寓意
1、［5］［美］罗伯特·麦基.故事——材质、结构、风格和银幕剧作的原理［M］.周铁东,译.北京:中国电影出版社,200(让子弹飞隐含寓意)。
2、不过，张麻子在开始他一系列行动之前，早就预料到了老三的脑后的反骨，第一件事情就是把老三以找花姐的名义支开，使得丧失了老三作为主心骨的“谋反”团队中的老四和老只能听大哥的。
3、问题5：张牧之黄四郎都混过日本？应该是，他们都对介错很熟
4、也有的人觉得只是讲了一个单纯的喜剧，让一群年轻人在一起打来打去的，最后失败了坐着火车就远远地离开了，电影的魅力就在这个地方，每个人都能够从中得到不同的表达，看见完全不一样的故事。
5、影评这么多，吐槽点最多的就是周润发饰演的黄四郎了。这个地主恶霸，说单词，玩“介错”，还总要拽拽文，钱也多的离谱。这些特质可笑，不必要，也不合理。但揭开暗线的线索，就在于这些“不合理”。影片的暗线，几乎都巧妙得埋在笑料之下。
6、《让子弹飞》中有两个挺深刻的寓意，一个是伪装成汤师爷的马邦德，“谎话说多了自己会信以为真，面具戴久就会长在脸上”。(让子弹飞隐含寓意)。
7、在原著里，黄财主的原名叫黄天榜，”黄天棒”.在电影里，叫作黄四郎，“黄四爷”。
8、［11］［美］威廉·詹姆斯.心理学原理［M］.田平,译.北京:中国城市出版社,2003:
9、邵兵在电影中饰演土匪老他在戏里的独眼造型、短发和浑身的肌肉非常抢眼。造型师为他设计的独眼造型霸气十足。他戴上眼罩酷劲野性，让人过目难忘。姜文对他的形体要求比较高，邵兵就每天把全麦面包当主食吃，进行器械锻炼，一个月瘦了20多斤。已经40多岁的他身材依旧好，就是因为他认为“身体本身就是演员的本钱，随时保持身材，也是对观众的一种尊重”。
10、总而言之，曲折丰富的故事情节、强大的演员阵容、精彩的台词，再加上精美的服装设计，让这部电影成为了一场豪华的视觉盛宴。
11、但是，老三认为这一战太危险了，毕竟要打黑枪，所以老三同意了张麻子的建议，让花姐来控制赝品。
12、电影开篇的时候借用黑帮电影《教父1》的镜头，暗示的是马走日是教父的地位，或者说马克思主义在那个年代是公认的主流的救亡思想，借助武七的口说都告诉他有了麻烦都来找马走日。具体形象化一点，在那个年代谁有思想界教父的地位，领军人物，那就是五四运动的总司令，陈独秀，或者是陈独秀和李大钊的混合体。姜文设计的主人公马走日，一口满语(是从旧时代里成长走出来的新人)反复讲他和老佛爷的故事，喝了两坛子酒，醒来一睁眼，民国了。犀利嘲讽了辛亥革命的戏剧性和不彻底与不成熟。而且马走日反复悔恨痛陈此事和他有关。说明在姜文的内心，他真正支持拥护的其实是君主立宪。这个推断与陈独秀的历史事迹是不矛盾的，陈独秀本身才华横溢，又好色爱玩女人，陈独秀最后既反对XXX，也反对国民d，最终放弃了暴力革命，回归了改良主义。武七(军阀二代或财阀)向马走日求教在意大利葛施里尼小姐(意大利墨索里尼法西斯主义)面前挽回面子的方法，并且说葛施里尼小姐笑话他不懂得“锅气”(国情和地气)。这段似乎说的是映射德国和意大利一次世界大战后战败(无力顾及远东势力范围，所以影片讲葛施里尼小姐离开)，袁世凯积极向德意宣战，中国是战胜国，但1919年巴黎和会却出卖了中国利益，把山东让给了日本(这也是片中武大帅家吃饭由日本老婆穿军装指挥，唱就是不能装的原因，那到底不能装什么？不能装自己是战胜国。)，让武七们折了面子。中国当年宣战是有条件的，就是英法等国要借钱贷款给北洋政府，这是武七需要“洗钱”的意思，而这笔从国外贷款搞建设的钱实际被用于北洋政府“军费”。到底哪种主义有“锅气”，符合国情接地气，应该怎么再捞钱，财阀、二代们很困惑，(受武大帅和齐赛男老师委派指点)求教于马走日。于是马走日搞花国大选，试图探索：全世界有没有一个统一的美(主义)的标准。翻译过来就是：有没有一个真正的普世价值。影片中完颜英(苏俄列宁主义)这个角色，马走日和项飞田都叫她“弯延”(音)，列宁主义让中国宪政民主和民族复兴的道路无比曲折弯延。所以完颜英自称是完颜阿骨打的孙女(阿骨打是金朝开国皇帝，泛指北方蛮族，寓指苏俄列宁主义)，马走日就说他还是阿骨打他本人呢。列宁主义自称是马克思主义的发展新阶段，可不是是孙子辈嘛。马走日说就是因为他自称是阿骨打本人，于是完颜英就爱上了他。看似荒诞，实际是指列宁主义想向中国渗透，需要主动接触、渗透利用中国思想界里倾向马克思主义的学者和各种势力。完颜英(列宁主义)通过裸捐、拍卖初夜权(共产、共妻)的噱头和暗箱操作的手段获取了“花国总统”，而不是依靠才艺，完胜其他各种主义(欧罗巴的青卢、美利坚的白狐所代表)。我们看青卢和白狐歌舞竞技、争相斗艳(看似争取观众吼声争胜负，实际是各种思想主义争取民众)的节目内涵，就可以看出其内容是与各种思想的核心是高度吻合的。比如竞选时白狐首先表演的节目是“母爱”，青卢表演的是“父爱”，体现父爱母爱家庭的，当然是中国传统文化儒家思想。第二个表演的节目，白狐表演的是爱情，青卢演讲“放屁”，想表达的似乎是实用主义。再加上武七最想找回面子的意大利葛施里尼小姐(墨索里尼的法西斯主义)。主义都是婊子，民众都是弱智。马走日(中国马克思主义者)第三次操作花国总统竞选，政治寓意是代表XXX第三次全国代表大会(1923年)后，同意与项飞田(国民d新军阀)合作，建立统一战线，开始第一次国共合作。所以完颜英赢得花国总统后，兑现承诺，住进拍得初夜权的人家。走到钟三儿家(中山，代表列宁主义与南方的孙中山接触，给钱、给枪，扶持广州政府)，马走日忽然觉得性质变了，他冲上去，打了钟三儿(寓意孙中山死了，1925年)，完颜英说马走日是“嫉妒”(伏笔，关系这么好，但钱不给他花，枪炮不给他。代表当时苏俄在华押宝根本没押给XXX。后面情节里所有人都认为马走日是谋财害命。)，代表马走日(陈独秀理解的那个马克思主义和宪政民主)对与苏俄和孙中山国民d关系的反思。马走日还气愤的对钩姐儿(苏俄在华代理人如鲍X廷等)说，我干什么他干什么，总学我，特烦人。共产d帮助孙中山改造国民d，孙中山那一套联俄、联共、辅助农工的三大政策，不就是从XXX那学到的吗。马走日和完颜英好成那个样(一起睡过觉)，他们到底是一回事，还是两回事？这是影片的主线索，既是所有麻烦的源头，也是所有人力图搞清楚或不愿意搞清楚加以利用的问题点。影片把马走日和完颜英设计为姘头(现实中马列并称)，暧昧得不得了，但两人又结婚不成，说明中国马克思主义者和列宁主义根本不是一回事，无法真正结合。影片借助马走日的口说：我，还是个孩子。潜台词是说马克思主义判断目前社会主义发展还处于初级阶段(是个孩子)，还不适合全面推翻代替资本主义。但完颜英说：有你这个尺码的孩子吗？其实是指列宁的一个判断，认为目前资本主义已经发展到了帝国主义，而帝国主义是资本主义的最高阶段(无产阶级空前强大，条件已经完全成熟了)，资本主义行将崩溃，所以要把握形势，发动输出世界革命(结婚)。完颜求婚不成忽然死了、消失了，而且是一段精神麻醉和蜜月狂欢(吸鸦片奔月，解放月球)之后不知怎么就死掉了(国民d意识到苏俄意识形态的危害，这段似乎是映射国民d开始秘密准备“清d运动”，消除苏俄影响，苏俄势力抽身消失。1927年)，项飞田警官(受欧美支持的国民d新军阀)四处抓人(清d扩大化)，昔日密切合作的朋友反目，马走日开始流亡(转入地下)。完颜英死后，马走日最开始想去找武大帅的妻子，自己曾经的老师齐赛男(代表知识界、官僚集团，依附于权势，帮当权军阀搞外交娶小老婆)求助，但是开不了口，却救了被困在马厩里的项飞田(代表第一次国共合作北伐)，获得了武六(进步知识青年)的好感。武大帅代表的是北洋旧军阀，娶白俄公主、有日本老婆，点明了旧军阀(彼时1927年执政的奉系)的靠山。项飞田(蒋介石+汪精卫)这个角色实际非常分裂、非常矛盾，它似乎代表国民d左派和右派两种派系的综合体，所以是个双性变态。所以项飞田一方面大肆清d，一方面还假装好人同情马走日，一会是蒋介石派的作风，一会是汪精卫派的作风，反应了国民d内部两派对马走日不同的态度，但这两种态度在一个人身上体现，说明“宁汉合流”。这些是艺术表现手法和角色隐喻。项飞田借讲“日本江户时代最著名武士的故事”，反应了“四一二白色恐怖”时期，复杂的人性选择。武七和项飞田那段同性恋调情，实际寓意新军阀和财阀或二代的勾结，猥琐又肮脏。军事北伐，政治南伐。而项飞田(新军阀)与钩姐儿(苏俄在华代理人鲍X廷等)对话这段，钩姐儿出卖了完颜英(暴露了苏俄的意图)，随后两人勾搭，项飞田诱奸或爆菊了钩姐儿，钩姐儿最后却大叫：项飞田，这事没完！隐喻苏俄代理人本寄希望于国民d，可是被国民d占了便宜翻脸不认了，钩姐儿的性(利益诉求)没有得到真正满足。这段映射的是“四一二清d”前夕，南方国民革命政府与苏俄之间的各种人物互动，细节可以去翻历史。项飞田在外国侦探(军事顾问)的帮助下，抓住了马走日。新军阀并没有推翻旧军阀，也没有统一中国，建立什么新中国，而是背地里同流合污。所以引渡马走日那一段是全剧高潮，移交仪式上苏联军队的影子和背景音乐用了苏联军歌《别了斯拉夫女人》，可见这次移交实际不是什么法租借移交，似乎隐喻北洋军阀(当时奉系主政北京)在南方国民政府展开“四一二清d”的同时，一方面派兵南下阻止国民d北伐，另一方面到苏联大使馆抓捕了李大钊(1927年，南陈北李，与陈独秀齐名)。电影中王天王(王志文饰)煽动舆论，捏造事实，与军阀、财阀相勾结。很多人评论说它代表了操纵民意舆论的媒体或者叫意识形态，民众不在乎真相。当然姜文也借助政治隐喻，夹带很多私货，讽刺了很多娱乐圈和当今社会的事(但这不是主线)，比如“老老实实做人，认认真真演戏。”再比如王天王讲的“龙虾三吃”，今天只演只杀不奸，明天演只奸不杀，后天又杀又奸，有网友犀利的指出，这龙虾三吃暗讽的是类似徐克这样的导演毫无新意，新瓶装旧酒。《智取威虎山3D》的结构内核和表现手法与《黄飞鸿之龙城歼霸》、《神都狄仁杰之神都龙王》，还有《A计划》高度吻合。王天王给项飞田和武七献计，用“库里肖夫效应”迷惑引导观众得出：是马走日杀完颜英的结论，抹黑马走日。而不是经过事实证据证明。引渡马走日之后，武大帅(旧北洋军阀)、项飞田(新军阀)和武七(财阀、二代)都想置马走日(中国马克思主义者)于死地。武六的表现代表了进步青年最开始支持南方国民革命政府(要杀马走日)，后来武六(进步知识青年)渐渐觉得程序不合理，证据不充分，逐渐同情马走日，而不是武六真的懂马走日(马克思主义)和完颜英(列宁主义)之间的关系和区别。武六和她父母分别有一段关于爱情和择偶的辩论，象征着武六(进步知识青年)与军阀和知识界的分道扬镳。武六跟着马走日(中国马克思主义者)跑了，跑到了田野里(农村)，背景里是土楼(山寨)，然后发生枪战，似乎隐喻打响了武装反抗的第一枪。最后，马走日把武六打晕，他不想害了武六：爱一个人，要跟他好好地活，而不是去和他一起去死(不要继续暴力革命了，为主义献身)。因为武六(进步知识青年)并不是真懂马走日(马克思主义)，马走日担心武六(进步知识青年)再度被利用，当炮灰。最后马走日独自走出来慷慨陈词，一群燕尾服和婚纱的人群(各种利益联姻)，在这些现实利益面前，在象征正义的风车背景下，马走日一次次挨枪，仍不放弃堂吉诃德式的执着陈说(唤醒民众，揭示真相)，末了，马走日连中三枪，但是没有死，因为思想是不会被杀死的，思想只是在飞翔。gowiththebullets.陈独秀后来去哪了，谁还知道？马走日又念叨了一遍他和老佛爷的故事，为晚清那段已经开启的君主立宪夭折而哀叹，这一步之差，中华民族又等了100年，如果当年老佛爷交办的事成了，还会有这些麻烦，还会这么弯延吗？这事可不是跟所有人都有关吗，这哪里是他马走日一个人的事啊？末了马走日高声喊：我就想知道，武六还好吗？五七四的那批进步青年，你们还好吗？
13、 老三：她不是穷人。老二：那你说，怎样才算穷人？老三：穷人——就得被逼的卖儿卖女。老二：她就是被穷人卖掉的女儿！
14、在影片的开头,葛优和冯小刚驾着马拉的火车奔驰而来,他们在火车上唱着歌吃着火锅,一副看似很美好的场景。而葛优更是阐述了这种场景和追求:“要有风,要有肉;要有火锅,要有雾;要有美女,要有驴!”而真假麻子的对拼,那带着麻子的面具,都有着丰富的想象力和诗意。而这部影片中一个土匪、一个恶霸和一个骗子的相遇,本身就是一个有着丰富想象力和诗意的故事,极端人物的相遇和拼凑,故事本身就是一个虚虚实实真真假假的想象力的结合。而姜文无论是在剧情上,还是在细节的把握上,都将之做到一个酣畅3淋63漓。姜文的电影更是一部充满想象力的暴力美学,这种暴力和诗意合二为一的美学使得姜文的电影具有独特性的同时也使人迷恋。葛优抱着夫人哭着喊:“你非花钱让我买这个官,现在官被人家抢走了,你也就这么死了!她是我老婆!我是县长,我就是马邦德!”而镜头一转,张麻子则像演小品一般同样抱着夫人进行一场给黄四郎看的表演。这种在死亡的阴影下,更多的是一种喜剧般的效果,使人们对于一个女人死亡的悲剧都来不及悲伤,便很快地转化为黑色的幽默和下一场智力游戏的展开。
15、电影里很明白的说了，张牧之，早年追随松坡将军(蔡锷)，17岁时即为其麾下手枪队长。是讲武堂出来的(考虑到蔡锷，应为1909年成立的云南陆军讲武堂)。蔡锷在日本死后(1916)，张牧之回国，落草。
16、《让子弹飞》该剧讲述了：电影的隐晦地名，让许多观影者开始索隐和引申，直接与中国现实的困厄联系起来。学者杜骏飞在《猜子弹》一文中，这样解析鹅城：A、鹅，是苏俄的“俄”字的假借，隐喻在这个故事发生的地方，发生的是一场苏俄式的革命。苏俄革命的本质又是什么呢？始于理想主义的热血，终于暴力斗争的冷酷。B、鹅，隐藏着一个不太复杂的拆字：“我”和“鸟”，(顺便请想想“鹅”在四川话中的发音，恰是一个普通话的“我”字)。在这个明显具有谴责现实意味的电影中，以“我”和“鸟”作为现实王国的名称，意义不言而喻。
17、《让子弹飞》不仅在国内夺得票房佳绩，而且口碑赞誉如潮，正如马可•穆勒称赞的那样：“《让子弹飞》不仅在商业上获得势如破竹的优异成绩，更重要的是，整部片子堪称一部改变时代的标杆式电影”，他用中国的瑟吉欧•莱昂内来称呼姜文，并充分肯定《让子弹飞》是一部惊世之作：“《让子弹飞》一片可能会成为最为离经叛道、风趣十足的当代‘意大利式西部片’”。
18、壶口一别，竟有二七。春风秋月，杨柳依依。虽谋面不勤，却心存惦记！吾兄凡新作问世，愚弟必争先读之。兄之身手炉火纯青，每令愚弟嚎啕大悦。才惊四海，誉享中外。喜甚幸甚！新片筹备井然，故事随信奉上。……
19、影片放映结束后，观影的同学们也意犹未尽，纷纷写下了他们对于这部影片的见解，现在就让我们一起来看看吧。
20、张牧之和黄四郎还曾是革命战友？影片给出了明显的线索。
21、 师爷：你是要杀我，还是要睡我？张麻子：这有什么区别吗？师爷：不一样啊！张麻子：那就先睡，再杀！师爷(一甩头)：那还是杀了我吧...张麻子：我杀了你还怎么睡啊...(镜头一转，张麻子抱着师爷)我不能酒后欺负一个寡妇。是跟你睡，不是睡你……
22、张叔平说，刘嘉玲在片中的性格是“比较开放的，可以穿透明一点的衣服。而且丝袜在那个年代很流行。”他说姜文在片中的墨镜“不是在创作，是在还原那个时代的感觉。”再比如邵兵的独眼造型和张默的耳钉造型，都有创新，又都符合当时的风俗。张叔平说，张默的乱发和耳钉看起来虽然很时尚，但民国时代的南方“认为给男孩子戴耳钉，会让他成长得比较顺利”。
23、［关键词］国产喜剧电影；幽默俗俚的对白；身份叙事与体认；心理叙事与暗指；文化叙事与表征
24、“让子弹飞”。本片的片名，是我们能够觉察到的第一处隐喻，把“子弹”比喻电影或者说是导演想要在剧里表达的主题，子弹出膛，技惊四方。但是这颗子弹并没有直接射穿你的身体，在空中飞一会，让你以为成功躲避/消除了这颗具有危险的物体，但是当你不知所措/洋洋得意之时，子弹铿锵有力地直接射入它想要到达的位置，然后让你痛苦难当。
25、喜剧作为“表现底层人物之间的一段情节的戏剧作品，具有圆满结局，追求真实性(有别于悲剧类体裁)。这类剧作总是引人发笑，而有实在的喜剧意义。电影中，这是一种定义模糊、范围宽泛，但普遍流行的类型”［4］；而喜剧的“次类型从滑稽剧到讽刺剧到情景喜剧到浪漫喜剧到荒诞喜剧到闹剧到黑色喜剧，其差异表现在喜剧攻击的焦点(官僚的愚蠢、上流社会礼仪、青少年恋爱等等)以及嘲讽的程度(温和、尖刻、致命)”［5］基于此，喜剧片中的言语动作发展亦有迹可寻。默片时代，喜剧创作主要的拍摄与剪辑技巧就是讽刺、搞笑。“梅里爱的目标是魔术，而塞纳特的目标是胡闹”；“不过梅里爱实际上并不想把人们的注意力引向摄影机，而是引向摄影机造成的效果”［1］1而塞纳特剪辑时“看来是从这样的前提出发的：粗俗喜剧必须迅速表现戏剧性场面。任何慢的场面都逃不过他的剪刀”［1］1“他关于视觉幽默的观念压倒了任何表演者个人的影响”［1］1有声时期，电影对声音技艺的探索历经“机械地利用声音来拍摄‘高深的戏剧’和其他戏剧式的‘照相’演出这样的一个时代”［6］，虽此期开初对对白的无节制滥用一度使查理·卓别林、谢尔盖·爱森斯坦、鲁道夫·爱因汉姆等人担忧在无声片时代成熟的单镜头蒙太奇会失去应用与表达的机会，电影甚至会因之成为舞台剧的替身，但有声电影在声音运用上的弊端很快便被革除，声音与喜剧的有机融合则慢慢体现于“都是对真实的和显然适合干蠢事的环境做出反应的表演家：梅·魏斯特、劳台和哈台、菲尔兹”［1］199等人的表演中——他们在1930年代的喜剧片中尽力发挥对话在电影中的积极作用，如对环境的评论；塑造人物性格；言语内容与视觉形象相联系等。至此，有声片的“语言”体系在某种程度上与无声片的“语言”体系在表意、叙事方面渐趋一致，声画同步(声画合unisonofsoundandimage)、声画分立(independenceofsoundandimage)、声画对位(montageofsoundandimage)、声画对立(opposingofsoundandimage)等逐步演进成新的叙事效果与审美旨趣。在喜剧电影已成当代国产电影产业重要支柱的背景下，探讨《天下无贼》《让子弹飞》《无名之辈》等可谓现象级的喜剧片，如何以幽默俗俚的对白来实施本文的身份叙事、心理叙事、文化叙事，如何借助声画体系形塑人物、揭示潜在隐义、增进喜剧效果，进而如何生动叙事与深化题旨，显然仍是一个颇具现实意义的话题。
26、可是，就在县长马邦德给护送他的铁血十八星路军将士讲话的时候，汤师爷却偷偷的亲了县长夫人一口，然后两个人你侬我侬的打闹了起来。
27、黄四郎会在1900年认识张牧之，两种可能。1是黄也参与了自立军起义，在武汉或者湖南见过蔡锷与张牧之。2是蔡锷把这个手枪小战士一起带到了日本，然后在日本和黄有过一面之缘。
28、在这段对白中，张麻子的五个兄弟均借富有潜在语义的幽默言语从侧面为自我提供了毋庸置疑的事不关己的证据，同时也诱发并强化了观众的想象、联想、回味及参与本文创作的情趣，在一定程度上满足了他们的观赏愉悦与期待视野。片中还有一个颇为精彩的段落，写“马县长”(实为“张麻子”)与黄四爷因“凉粉断案”一事互生嫌隙，“马县长”带着“汤师爷”(实为买官敛财的马邦德)去碉楼赴黄四爷摆下的鸿门宴。宴会上，“马县长”、黄四爷、“汤师爷”以相互试探的潜藏丰富潜台词的言语动作上演了一出精彩对手戏。从剪辑方式来看，台词主导了这一段落影像叙事的节奏，句与句之间的衔接非常紧凑，饱满的戏剧张力与令人忍俊不禁的喜剧效果溢出画面：
29、在《天下无贼》《无名之辈》等喜剧片中，不少具有潜台词的言语对白也给人带来忍俊不禁且耐人寻味的语义效果。因为它们与故事的当代语境相契合，故其幽默俗俚抑或搞笑意味更浓，以至观众玩味之后在现实语境中借用。《天下无贼》中的“贼头”黎叔对女徒小叶(李冰冰饰)感叹手下不好管理时说，“人心散了，队伍不好带啊”；他以恬淡从容的领导语气训诫手下要注意考察并接纳新人时说，“21世纪什么最贵？人才”；在欲收自己看中的“人才”王薄入伙而不得时，他颇为遗憾地说，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求”；《无名之辈》中的警察训斥想再当协警的马先勇糊弄警方(工地施工时挖到了真枪，他找到后却被人用水枪调了包)时说：“你就是裤裆里拉二胡，扯卵蛋！”这些幽默俗俚的对白，既有一语双关，连类比喻，也有正话反说、指鹿为马，但它们在本文规定情境中却有意掩饰了角色身上某种突出的个性和此时此刻的心理特征，作为人物的行为动因，有力地推动了故事情节的发展。当然，这些言语对白也掩盖了脱离主流社会秩序的无身份标签但切实关乎真实存在的人物的品行特点和人性善恶。一如罗伯特·麦基(RobertMckee)所言：“人物真相只有当一个人在压力之下做出选择时才能得到揭示——压力越大，揭示越深，该选择便越真实地表达了人物的本性。”［5］118《无名之辈》中的马嘉旗，在遭遇车祸、身患残疾并失去人生的理想及自立、自由的家庭生活后，她开始变得暴躁，甚而一心向死，常常以刻薄毒辣的口气回应别人善意的同情与关心：其对“眼镜”的询问“你家中还有别的人没的”，她随口便说，“全家死绝了，就剩我一个”；对给她献殷勤的隔壁孤身大叔王顺才(九孔饰)，她破口大骂，“进你妈卖麻花你个死老头，你给老子滚远点儿，你今天要是敢进来，老子不喊人弄死你都有鬼，你个老不死的龟孙子，活该没人给你送终，你就等着一个人老死在屋里头，没的人给你收尸，臭了都没人管”；在其和“眼镜”“大头”于楼顶天台完成告别人生的交心谈话后，决定由“眼镜”打开煤气，帮她在家自杀，而此时其哥马先勇恰好来看她并在楼道喊门，尽管其在内心已对粗心好酒造成车祸导致一死一残后果(嫂子死亡，自己残疾半瘫)的哥哥释怀且已接受现实并原谅了他，但其想到此时可能是与哥哥的最后告别，当然也是为了保护哥哥(哥哥进屋则必然与劫匪冲突而使手足伤亡，因为劫匪毕竟有枪)，本来的内心不舍、耐心叮嘱最后还是演变成嘴皮子上的快意谩骂(只因担心她的哥哥决意要进来看她)：
30、双关语、俏皮话、幽默笑话、独特的中国方言在此片中亦比比皆是。从“你才是来者”到“美女不要，钱也不要，你要什么呀？”，再到“玩砸了”、“有这个必要吗？”“有道是，江湖本无路，有了腿便有了路。”“麻匪任何时候都要剿，不剿不行，你带着老婆出了城，吃着火锅还唱着歌，突然就被麻匪劫了……”这部作品里可谓精句不断。另外根据片中台词精句开发出各种爆笑“子弹体”：“大哥，没打中？”“让子弹飞一会儿”，“让**飞一会儿”、“微博要一条一条发，逐个逐个来，一次发太多，喀！会死机”等各种段子正在网络疯传，幽默“子弹体”不仅网络风靡，“让**飞”“让**飞一会儿”等句式甚至已经成为人尽皆知的口头禅、流行语，被广泛使用于各种场合。
31、马嘉旗：你不要以为你说两句好话就能上天，我有今天，都是你害的，都是你，活该你死婆娘，没人管，一辈子打光棍。
32、最后一副描红，一个完整的人，一个漂亮的人。
33、黄四郎。财富和权利的掌控者。姜文在电影接近尾声的时候为我们揭开了整部电影的矛盾所在，黄四郎问他这样做的目的是那么，张牧之说：你和钱，对我都不重要，没有你，对我很重要。那么换句话说就是：权和钱，对我都不重要，没有你们这些掌权者，这个社会上就没有绝对的权力，这点对我很重要。姜文想告诉我们的是什么？权力就是恐惧，权力就是施加给人民的畏惧，而对于人民来说，他们畏惧的，也根本不是黄四郎本人，而是我们每个人都害怕的最高权力。但是一旦黄四郎(掌控者)被打倒，黄四郎家那个千疮百孔的铁门根本没有任何办法阻挡民众的力量，民众自会拿走属于自己的东西。
34、《让子弹飞》是由姜文执导，姜文、周润发、葛优、刘嘉玲、陈坤、周韵、廖凡、姜武等主演的剧情片，于2010年12月16日在中国大陆上映。票房达到37亿
35、黑暗可以湮灭一切空间的存在，就像我们所居的地球旋转于浩瀚的宇宙一样。这时，你置身于音乐给你带来的空灵，你会沉湎其中而将黑暗带来的恐惧和压抑消弭在音符之中。唯独只有肖斯塔科维奇的《第七交响曲》所给我带来的是一种迥异的乐感。斐扬中有些犹豫。在那个著名的侵略插部，侵略者的脚步在小鼓中以数次的重复来释放内心的那种恐怖、绝望、压抑和悲伤。一段徐缓而抒情的小调飘向我眼前的黑暗之中。那音符就像划过天际的彗星，倏忽消失在视野里。七十三分钟的长度就像无尽而漫长的黑夜。
36、作为文化产品，喜剧电影的题材、思想、风格、韵味等亦从一个侧面体现了所处时代的主流人群在言行习惯、文化礼仪与社会“三观”(人生观、价值观、世界观)上的流变演进。“之于中国当代，国产喜剧电影无疑反映了改革开放以来，基于世界多种思潮与多元文化(尤其是娱乐文化)的高歌猛进、喧嚣杂沓，人们所遭遇的冲击、无措、异化及不得不直面的本能欲望、文化迷惘、心智分裂与精神期待。”［3］实际上，《天下无贼》《让子弹飞》《无名之辈》等喜剧电影中的幽默俗俚的言语对白，不仅体现了导演的文化修养、审美情趣与个人风格、言语偏好，也流露出浓厚的后现代人文意识与反叛精神；在此意义上，电影既是艺术、商品、传媒，也是游戏或是一种很难定义的文化产品。
37、人字的书写，起笔必须是逆锋吗？那么《兰亭序》行书呢？颠张醉素的草书呢？古老的甲骨文呢？显然不都是。
38、有没有这样的一位爷，让姜文这种爷们电影人觉得。“X爷，没有你，对我很重要”。线索还在电影里
39、有一段情节是葛优和姜文两个人拿着手枪对指，葛优对姜文说：“想不想挣钱？”，姜文说：“想。”“想挣钱就给我跪下”，姜文说：“我想站着就把钱挣了。”
40、黄四郎参与了在武昌起义的核心策划，是辛亥革命的老资格革命d！不信？下面还有佐证
