草书经典古文名句
1、此次展览由绍兴市委宣传部常务副部长、市文联d组书记何俊杰主持了开幕仪式。在京的部分书法家和中国金融书法家主席团成员、还有来自绍兴的书法家和绍兴亲友团出席了开幕式。
2、杜甫写了首题为《薛稷慧普寺》的诗，其中有两句说：“郁郁三大字，蛟龙岌相缠”。现在见到了原石的拓本，一看，原来是用回锋色勒的，每一笔都显得跟蒸饼似的。其中的“普”字，就像一人握紧两拳，伸直了双臂杵在那儿，是在是怪异不美。由此说来，古人根本就没有真正的大字。
3、言，心声也；书，心画也，声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
4、举笔信手涂抹几下，一幅腾飞的巨龙即跃然纸上。他所画之龙，栩栩如生，雄奇魁伟而变化多端。陈容画龙往往不画整条，或画龙首，或画龙爪，忽隐忽现，似闻其声，如见其形，且泼墨成云，喷水化雾，神妙无比，人称“所翁龙”(陈容号所翁)。
5、1930年12月，蒋梦麟就任北大校长，他提出了“教授治学，学生求学，职员治事，校长治校”的办学方针，规定北大以“研究高深学术，养成专门人才，陶融健全品格”为职志，如果与蔡元培就任北大校长时的致辞做比较的话，就会发现其中高度的一致性。蔡元培对学生提出三点要求：“抱定宗旨”(上大学是为学问而来，而不是为做官而来)，“砥砺德行”，“敬爱师友”。
6、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
7、大狂草书体的形势，总体是取形于五行，取势于阴阳。特点是一大、二狂、三无。一大：一线贯穿阴阳，体现五行，如大自然气势宏大；二狂：势若奔蛇走虺惊天地，声如骤雨旋风泣鬼神。横如大梁竖如立柱坚固挺拔、撇如长枪捺如利剑气势如虹，点如高山坠石转如铁划银钩，大开大合、疾速骇人、诡奇怪状翻合宜；三无：如天之三宝日月星无常体，地之三宝水火风无常形，人之三宝精气神无常态。
8、不能学石刻上的字。因为自己写的字拿去让别人刻，刻出来就变了样了。所以说，还须拿真迹来观赏研究，才能得其真谛。比如，颜真卿就常让家仆去把他的字上石，家仆猜度主人心思，刻字时就将撇捺等笔画作了修改，于是颜氏书迹大为失真。只有在吉州庐山的题名，是当时题完就走了，后人根据原迹刻石，所以保存了颜书的本来面目，没有做作庸俗的的缺点。看了这个才知道颜书是出于褚体的。况且，颜字真迹中也没有蚕头雁尾的笔画。颜真卿写给郭英乂的《争座位帖》，有篆书籀字的味道，是颜书中的杰作。柳公权与欧阳询的字是丑怪俗烂之祖，不过其弟枊公绰却不和兄长一般俗气。字贵筋骨之说出于柳。世人只知字怒张者有筋骨，却不知不故作怒张者，也自有筋骨在的。
9、2014年为福建大型电视剧《两岸香缘》开播仪式题词
10、妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
11、言，心声也；书，心画也，声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
12、凡大字要如小字，小字要如大字。褚遂良小字如大字，其后经生祖述，间有造妙者。大字如小字未之见也。
13、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
14、“少成若天性，习惯若自然。”兹古语也。吾梦古衣冠人授以摺纸书，书法自此差进。写与他人，都不晓。蔡元长见而惊曰：“法何太遽异耶？”此公亦具眼人。章子厚以真自名，独称吾行草，欲吾书如排算子，然真字须有体势，乃佳尔。
15、后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨， 就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。
16、反观他们八人经历，个个饱经沧桑，几度沉浮，但不羁归不羁，狂放归狂放，玩世也好不恭也好，他们各自都活出了真实的自己，文如其人，见字如面：
17、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
18、遍观前代名家关于书法的评论，引证之事，全都曲折而抽象，就好比“龙跃天门，虎臣凤阁”之类，这是什么语言呢？要不就是追求华丽的辞藻，这样其实离具体的笔法更远了，对学书者没什么益处。所以我这里所说的，只想人易理解，不用那些浮夸之辞。
19、蔡元培执掌北大后，提倡“兼容并包、思想自由”。同为绍兴人的马寅初在一篇文章中回忆说：“对于各家学说，依各国大学通例，循思想自由原则，兼容并包。无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之运命者，即使彼此相反，也听他们自由发展”。在兼容并包的原则下，“当时在北大，以言d派，国民d有先生及宠惠诸氏，共产d有李大钊、陈独秀诸氏，被目为无政府主义者有李石曾氏，憧憬于君主立宪发辫长垂者有辜鸿铭氏；以言文学，新派有胡适、钱玄同、吴虞诸氏，旧派有黄季刚、刘师陪、林损诸氏”。
20、世人写大字时大多用力抓笔，这样反而更没有筋骨精神，写出的圆笔末尾就和蒸饼似的，实在鄙陋可笑。大字要写得跟小字一样细微，笔锋气势一应俱全，必须无半点刻意造作才算佳品。自古以来，还没有写大字如小字的，在下不才，幸而掌握了其中的诀窍。现如今的大字随处可见，这些人中总会有人明白我的。
21、北大历任校长中，有4名绍兴籍人士。其中，被誉为“学界泰斗、人世楷模”的蔡元培先生，更是北大和绍兴共同的骄傲。
22、黄庭坚《论书》▲所谓法则，恹压.钩揭.抵拒.导送是也。五代.李煜《书述》▲右军用笔内恹，正锋居多，故法度森严而入神；子敬用笔外拓，侧锋居半，故精神散朗而入妙。
23、1949年之后，北大最受人爱戴的校长当数嵊州人马寅初。他也是中华人民共和国成立后的第一任北大校长。
24、8子之听夫志，想象犹吾心也。：你能听到我的心声，你想象得到我的心思。
25、半山庄的台上曾有许多王文公(安石)的字迹，不知道今天还有没有？王文公学的是杨凝式的字体，世人很少有知道的。我一说出，他很赞赏我的眼力。
26、第一个里程碑：1964年至2000年。书法从唐入晋的楷行书体阶段。
27、《饮中八仙歌》唐代：杜甫知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。译文：贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
28、欧阳询、虞世南、褚遂良，颜真卿，柳公权诸人，都只有一种笔法，写起来刻意造作，苦心经营，这样的书法怎能流传后世？李邕书法出自王献之，但失去了纤细与丰腴的适宜调节。徐浩晚年笔力衰退，写的字就更没了气骨，还不如作郎官时的《婺州碑》写得好。他的《董孝子碑》《不空和尚碑》都是晚年所书，完全是败笔，毫无美感，凡是有欣赏眼光的人都会明白这一点。沈传师独辟蹊径，却有不凡的真趣，徐浩是不如他的。御史萧诚写的太原题名，唐人中没有比他强的。为司马氏所书《南岳真君观碑》，很有钟繇，王羲之的味道，其它作品都不如这一件。
29、 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于
30、有道德的人一开始就小心谨慎，因而以后就不会有什么忧虑。
31、策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
32、 中国草书第四种---大狂草书体创始人黄其锦(一冰)先生，在采访中感叹敬佩毛泽东主席的书法艺术与深层造诣。他说，毛主席书法三分行书七分狂，狂的部分源于学习古草圣怀素的狂草书法。他认为中华传统文化尤其是书法走向世界，必须体现中国字的神奇、雄伟和壮观，体现中国人的“精、气、神”，体现中华民族的气质。正如书法鼻祖秦相李斯说的，用笔法既要有“鹰望鹏逝”的阳刚气势，又要有“游鱼得水”的阴柔形态，还要有“景山兴云”的多姿多彩。道出了中国一代一代书画家对中国古圣先贤书画艺术的尊敬与感怀。他认为，向海外传播中国书法艺术，就是在传播中国文化的博大与深邃，旨在让世界更加热爱中国。只有不断进行基础性的书法历练，才能登上中华书法顶峰，打造独具特质的“中国文化符号”。中华瑰宝中的《易经》文化，与中华书法艺术一脉相承，他认为：中国大狂草书法艺术取形于五行，取势于阴阳。“静而不张扬，狂而不凌乱”。他开玩笑说“写狂草，是不需要喝酒后再运笔开锋的。”其道就是书法自然。践行“一带一路”倡议，传播中国文化，需要这样的心态，共享和平的喜悦与爽心的狂野。中国之大美，正在于此。
33、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
34、像蜉蝣一样将短暂的生命寄托于天地之间,渺小得就像大海里的一粒米粟。
35、海岳以书学博士召对。上问本朝以书名世者凡数人。海岳各以其人对曰：“蔡京不得笔，蔡卞得笔而乏逸韵，蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字。”上复问卿书如何，对曰：“臣书刷字。”
36、译文：池边鸟雀声稀环境静谧闲适，依着栏杆细细品评着书简上的文字。书法是中国文化的起始源头，洛河的存在才导致了《洛书》的出现。
37、张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
38、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
39、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
40、2013年草书毛泽东《沁园春》.长沙被周总理纪念馆收藏。图右为一冰先生。
41、苏洵(1009—1066)北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称"三苏"，均被列入"唐宋八大家"。字明允，号老泉。眉州眉山(今属四川)人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉佑集》。工于书法，气韵有余。
42、思焉而得,故其言深；感焉而得,故其言切；触焉而得,故其言易。
43、人不能通过不正当的手段取得富贵，也不能白白地安于贫贱的处境。
