道教名言
1、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。
2、10绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
3、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。《老子》十四章。
4、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。
5、6)有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。--------《老子》第二十五章
6、2)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》
7、 我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
8、 不论是老子的话，还是孟子所讲，对现代人都有很大启发。一个人如果有机遇为周围的人服务，就应踏踏实实地为造福一方百姓而辛苦工作，不能只图一时之名利；一个人如果没有机遇“出人头地”，就应多自我反省，找出自身知不足，踏踏实实的完善自我，提高自身素质，注意道德修养。一个有智慧之人，一个经济富裕之人，应多帮助他人，奉献社会；一个知识水平低的人，一个没有经济地位者，应多注意积累学习，保持自己独立的人格。只有如此才能“达则兼济天下”、“得其时则驾”。
9、遭逢，遭遇到朝廷选拔；起一经，指因精通某一经籍而通过科举考试得官。文天祥在宋理宗宝佑四年(1256)以进士第一名及第。
10、《西升经》中《我命章》说：“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。吾与天地分一气而治，自守根本也。”北周道士韦处玄注解说：“天地与我俱禀自然一气之所性，各是一物耳，焉能生我命乎？我但去心知，绝耳目，各守根本之一气，则与道同久矣。”
11、这就是庄子给道家的内在思想：心不动则万物不动，则安然泰定，逍遥自在。
12、彭殇徒自异，生死终无别。不如学无生，无生即无灭。
13、外今：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。——村上春树
14、 失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。
15、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
16、 老话里讲：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。 俗话讲人老了三个特征：怕死爱钱没瞌睡。
17、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
18、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
19、悟真紫阳真人张伯端《悟真·绝句六十四首》：“药逢气类方成象，道在虚无合自然，一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”
20、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子·天地》。
21、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。
22、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
23、水是一面清澈澄明的镜子，它不仅可以为世人照须眉、正衣冠、正心性、鉴德行，它还是世间“平中准”的标准，可照天地万物，可为“道”之准绳。
24、 10) 有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母.吾不知其名,字之曰道,强为名之曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,王亦大.域中有四大,而王居其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然.
25、 8) 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
26、1曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
