一、关于地震的诗歌
1、那是一张年轻的脸，是我在排队长列里看到的最急切的脸，
2、怕有人见到我眼角的泪，
3、种下一颗树遥望你的方向
4、才是聪明、智慧的举动！
5、没有我的日子，你把爱给活的孩子吧，
6、三是“汶川诗歌”引发了大家对诗歌本身的思考。
7、但我却真真切切的看见了你和她
8、就是把歌声不停地迁徙，又不停地挂在树上
9、091羌红窃听我重新激活的心跳(三首)/祭鸿
10、办公室，君莫忘， 最安全，电梯旁，
11、“汶川诗歌”是新中国成立以来的第三次群众性诗歌运动
12、一定是你拼尽了全力一只手打出来的
13、哪一个孩子都是妈妈的孩子。
14、任凭妈妈的泪流成了一条河
15、067汶川，凤凰涅槃(二章)/曹蓉
16、有人说：“大悲出真诗，大愤出真诗，大爱出真诗，大奋出真诗——这是诗的规律，这也是诗人的天职。”这话说得相当准确。在这场灾难面前，我们大悲，我们大愤，我们大爱，我们大奋——“汶川诗歌”的暴发是必然的。
17、昨天?昨天的家园在哪里?
18、兔子竖耳蹦又撞，鱼儿惊慌水面跳。
19、这是我看到的第一首抗震救灾诗歌。如果说是这首诗点燃了“汶川诗歌”的导火索。一位佚名网友贴出的诗歌《孩子快抓紧妈妈的手》无疑将“汶川诗歌”推向了高潮。
20、诗歌《我去过了你去过的地方》——汶川大地震14周年祭
二、关于地震的诗歌朗诵
1、而“汶川诗歌”却不一样。
2、那些从汶川、北川、青川走出来的人
3、北川、青川、都江堰的痛，映秀、什邡、汉旺的伤，
4、我再也看不见，你柔情的眸。
5、其实，正如陈永苗先生所讲，生命和死亡都是一种黑暗中的神秘，它本身是超越一切道德理性的。而诗歌正是接近于这种神秘，诗歌正好为这种神秘赋形。如果诗歌未能去亲近这种神秘，拒绝将这些价值放在信仰领域，反而去吮吸伪道德的华丽衣裙，那么它只能在放弃救赎的世俗河床上与魔鬼和暴力共犯合谋、腐朽同席。
6、穿过时空，穿越记忆的海洋
7、被一群人传递着的，不仅仅是粮食、水，还有温暖。
8、那些抗震救灾的英雄们还坚守岗位
9、献血车一滴又一滴地收集爱心
10、天堂的路有些挤，有很多同学朋友，
11、新一天的期望被无情震碎
12、099被阳光普照的羌乡山水(组诗)/许星
13、你还有好多好多事想为他去做
14、译文：地震来临有预防的方法，所以灾难来临时不要慌张。不要去窗口阳台躲避，要去厨房厕所躲好。逃命时一分一秒都很珍贵，救生要去找水和粮食。宣传预防灾难的常识让人人都知道，人们做好预防灾难的准备自然能减少伤亡。
15、但是中国，也只有中国，能够破解世界性的难题，
16、撕心裂肺的呼喊还在我的耳旁
17、地震来自大自然，毁灭家园不少见。
18、那日历而今刻在地震纪念广场
19、在2008年5月12日的四川汶川地震中
20、伸出手，在模糊的视线里颤抖
三、关于地震的诗歌开场
1、我在前面也讲过了“汶川诗歌”暴发前我国的诗歌现实，我愿意再讲一次：“汶川诗歌”暴发之前，我国诗歌的现状是“诗歌死了”、“诗人的翅膀被折断了”甚至有人喊“饿死你，狗日的诗人”……对诗歌，我们无可奈何。
2、不再淘气也不愿让你心伤，
3、眼里闪着泪花，话里充满着力量，
4、你把梦想完整地留给了黑暗
5、2008年5月12日14时28分
6、 五千年的风⾬，五千年的见证。
7、记住我们的约定，来生我们一起走！
8、撬开了残垣，搬走了巨石，
9、由于强大的地震，震出了铺天盖地的诗歌。诗歌被多年边缘化之后似乎在有所作为，这也是诗歌界的一些理想主义者所满怀了青春激动的理由，并且声称要跃跃欲试地“载入史册”。
10、其很长一段时间以来，在大家的意识里，认为诗歌只是诗人们自娱自乐的事儿，与不写诗的人无关。确实，我们也在很长一段时间内看到所谓“著名诗人”的诗歌引不起大家的兴趣，大家不愿看，不想看。即使是一些优秀的诗歌，也只在一些诗歌圈内流行。所以，当看到“汶川诗歌”暴发，就有人在发问：都在抗震救灾，你在写个什么狗屁的诗？
11、在废墟上成为现实：新城镇、新交通、新学校、新医院，
12、晃动着狰狞的头颅，呲开
13、“汶川诗歌”，将成为中国诗人对汉语诗歌写作(包括诗歌的抒情性)的重新思考的新起点；将成为中国人物质建设和精神建设空间里骤然响起的暮鼓晨钟。
14、在重建的召唤声里，千万双手汇成抗灾洋流
15、刻进人心里。那是血凝成的丰碑
16、这场灾难，最让我们心痛的是那些成千上万的被夺走生命的孩子。他们的岁月是花的岁月，他们还有很长很长的路要走，可就在一瞬间，仅仅十来秒的时间……或许他们还不懂得生命，可他们的生命就被恶魔吞噬！他们或许还不理解人生，可他们的人生就这样被埋葬……痛！
17、纪念汶川地震十周年特刊：向遇难者致哀！
18、我看见泪水与汗水交织的悲喜情殇
19、因为太阳的光芒，羊子们习惯地把脸庞朝向高处。
20、我承认，网络诗歌确实给诗歌注入了一股活力，网络这个特殊的媒介使诗歌得以迅速传播，为我们的绝大多数诗人提供了更为广阔的平台，我们也看到一些优秀网络诗歌的出现。但是，这种“活力”并没有让我们看到欣喜，我们看到的更多的是网络诗歌里的浮躁——网络诗歌似乎从一开始就伴随着这种浮躁，我们的一些“网络诗人”都抱着这样或那样的目的，一天以十几帖、几十帖的速度“生产”和“批发”自己的诗歌，再加上网络论坛的随意性，大量晦涩的诗歌充斥着网络诗歌论坛，这些网络诗歌缺乏起码的生命体验，更不具备“历史的穿透力”。
四、有关地震的诗歌
1、人类生生不息，就像谁也不能阻挡大地上花开的声音。这些诗歌，就是来自地震灾区花开的声音。
2、我国是一个诗歌大国，在世界的文化长河中都留下了无以计数的脍炙人口的诗篇。“汶川诗歌”在大地震中的复苏和暴发，让我们看到了诗歌的复兴以及民族文化的复兴。
3、2019年6月17日，近半夜的时候，正用电脑，忽然觉得液晶显示屏在跳动。这个场景太熟悉了，2008年5月12日午后的时候，我也在用电脑，电脑就是这样跳动的。我站起来，整个房间都在摇晃，动荡不安，我心里却没有一丝惊惧，只是平静地想：难道大限将至，就这样就结束了？快速向女儿的房间冲去，孩子睡得很熟，叫不醒。老婆一个劲地说：快把Aileen报到卫生间躲藏起来。我动作慢——其实也不是慢，只是觉得在十楼，如果是大地震，躲也没用，人就完了。然后等孩子起来，穿好衣服，下楼去。
4、正因如此，在我们见到的这些地震诗歌中(各种诗歌网站、诗歌报刊和地震诗选，不再具体列举)很少有诗意的阅读发生。或许你认为地震诗歌是拒绝诗意的，但我强调的诗意主要是一种价值判断，也就是起码要离开一点儿大众的审美团契。由于地震诗歌中对某种道德的歌颂使诗歌本身丧失了道德的力量，为虚饰的词语铺满了道德的油彩。
5、灾难面前，我们需要坚强，这样的坚强，又让我们多么的感动。
6、五是抗震救灾的英雄撑起了“汶川诗歌”的主题。
7、不近火，近水好， 若被困，敲管道。
8、那是一张慈祥的脸，是我奔离教室前看过的最镇静的脸，
9、任凭妈妈心的碎片漫天飞舞
10、不少忙碌了五天的人们，
11、123羌山警魂/熊游坤
12、这是一颗剜掉年轮的树啊
13、我还想写完老师布置的作业，
14、我默默又穿过喧闹的街道。
15、地震来，忌外跑， 三角地，就近找;
16、汶川14年，逝者已逝，生者如斯
17、这里的春天回来了，有鸟语，有花香，有更新的梦想。
18、康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。
19、严格说来，巨大的灾难面前是很难产生真正的诗歌的。不是诗人没有切痛的感受，而是痛苦过大之时已经把词语砸扁，任何预设的词语都无法装下那些真正的疼痛。
20、雨能够淋熄的是篝火四周孱弱的影子，还有影子们
五、关于防地震的诗歌简单的
1、天公恶作剧,翻手变炎凉.
2、汶川14年，颇多感慨，山河故人
3、啊,一滴,哪怕就只是一滴
4、震雷惊失弛,漏雨苦多状.
5、是儿女背着书包远去的背影……
6、在云朵的白色石头上，羌
7、我仿佛看到了汶川、映秀、北川的背后
8、读到这首诗歌的人，没有不哭得一塌糊涂的。我跟所有的读者一样，每一个字都觉得是泪、是血，每一个字都深深地震撼着我的心。“妈妈”和“孩子”在这场灾难面前，都是弱者，他们失去了生命，但血脉相连，他们走在天堂的路上还在互相担忧，他们还在“怕”和“不怕”、在“哭”和“不哭”之间约定“来生还要一起走”……我相信，诗人也是流着热泪写成的。
9、仿佛还看见那一颗颗挣扎的灵魂
10、地陷⼭崩磨砺民族的意志与灵魂。
11、暖冬行动，或者火塘的另一种光
12、汶川大地震引发了全国人民空前的爱国热情和同舟共济的悲悯心。大家需要情感的渲泻，诗歌是最好的表达方式。“诗人”们在写作时，或许根本就没有想到要写成诗，只任由自己的情感奔泻，没有虚假、没有掩饰、没有夸张，更没有刻意地为诗歌创作而创作。可以这样说，那一行行文字、那一个个诗歌，实际上就是他们眼泪的痕迹，是他们内心情感冲动的记录。
13、每一滴血都源自一个民族心脏
14、妈妈怕，天堂的路太黑，
15、她是大爱之泉中的一滴,只是一滴
16、049灾后重建，我们的家园依然美好/杨通
17、一个比癌症更可怕的诊断报告：地震八级!
18、会的，地震是大地应力长期积累的结果，一个地方的地震完全有可能引发另一个地方的应力爆发，即余震
19、地震你这个魔鬼，不要逞能
20、再忌紧张心太慌，小有震来无主张。
