陶渊明的主要代表作品
1、“南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人”(元好问)，陶渊明经常希望自己从那个时代超越出来，升到三代以前的羲皇之世，但运用我们今天用得有些庸俗了的辩证法来看，难道这不正是他对那个时代所产生的精神向往？每到此时，我又觉得所谓学术研究，就像是开凿混沌。但混沌难清，往往刚一清晰了，又会回到混沌状态。
2、我今年就恰好35岁，环顾同学圈，被“35岁现象”命中的实在不少。比如，同学A，刚毕业那两年苦哈哈地跑业务，从基层做起，三年后提拔为中层，薪水翻倍，管着几十号人，买房买车生娃，那几年的幸福感真是好呀。可去年开始，他在同学群的牢骚就多了，好建议不被公司采纳啊，人事斗争烦躁啊，想再考个什么证啊……中层再升上去就是副总，不是老板亲信或者特别有才华上不了。于是，他比更年期妇女还烦躁啊，成天在群里叫我给他喂“鸡汤”。
3、 明清时期，诗文评论之风日盛，对渊明其人、其诗，文人大多给予极高的赞誉，“冲夷清旷，不染尘俗，无为而为"。当然，对于这种避世的人生态度，也有人发出警惕之声，赵文哲在《媕雅堂诗话》中说：“学者须从此着神，然亦不宜多学。”
4、韩愈：世称韩昌黎，著名的文学家、教育家，积极提倡古文运动，恢复古代朴实文风，留下大量文情并茂的文章。
5、陶渊明以自然为美，以真为美的诗美思想，便是照亮了人物个性，使读者强烈感受到诗人傲岸不屈，追求自由的人格魅力；体现在内容上，则是把田园生活引进了诗坛，为中国诗歌的发展开辟了一片新天地；渗透在艺术上，则是产生了真朴淡远的艺术境界和冲淡自然的美学风格。
6、《感士不遇赋》主旨是抨击当时社会政治的腐朽与道德风尚的败坏，控诉了古代社会正直善良而有才华之士不是被埋没就是遭到毁谤谗害而常陷于进退两难处境的极大不幸。
7、文天祥：南宋政治家、诗人，写了许多爱国主义诗文，代表作有《正气歌》《过零丁洋》。
8、这首诗的整个画面，可以用“淡永”二字来概括。所谓“淡”，是指诗中写到的物事，所使用的语言，都是极平常、极自然的，如“羁鸟”、“池鱼”、“方宅”、“草屋”、“榆柳”、“桃李”、“狗吠”、“鸡鸣”等，无一不是农村耳闻目见的东西。然而，这首诗又不只是“淡”而已，陶渊明在艺术上之所以超绝时人，就在于他的“淡”决不是浅薄或浅露，而是“淡”中能“永”，“永”是指意味深长而言。正如黄文焕所说，“写极平常之景，各生趣味”(《陶诗析义》卷二)，或如日人近藤元粹说的，“无一修饰之语，而其间有无穷妙味”(见其所评订的《陶渊明集》卷二)。因为这首诗的主旨是写“返自然”的理想和情趣，而“自然”本身就是“朴”而“拙”的，农村这些极常见的普通事物，自然最足以表现诗人的理想和情趣。
9、贾谊：西汉政治家、文学家，代表作有《过秦论》《论积贮疏》《陈政事疏》。
10、吴敬梓：所著《儒林外史》是我国第一部优秀长篇讽刺小说。
11、(古代文学)考研《通关秘籍》(现代文学)考研《通关秘籍》(当代文学)考研《通关秘籍》(外国文学)考研《通关秘籍》(文学理论)考研《通关秘籍》(古代汉语)考研《通关秘籍》(现代汉语)考研《通关秘籍》(语言学纲要)考研《通关秘籍》(比较文学)考研《通关秘籍》(中国古典文献学)考研《通关秘籍》(中国文学批评史)考研《通关秘籍》(西方文论史)考研《通关秘籍》(民间文学)考研《通关秘籍》
12、此传行文简洁，绝无虚词矜誉。一篇寄托诗人平生理想与志趣的传记，在一般人写来，免不了要洋洋洒洒地作长篇大沦，但作者抓住足以表现人物本质的主要事件，仅仅用了一百七十三个字，就概括无遗。其用笔之经济，实在堪称精炼。
13、 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
14、陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人，对诗歌发展做出了杰出贡献。他不仅开创了田园诗，而且前所未有地将日常生活表现得情趣盎然，富有诗意，扩大了诗歌的题材；他创造了平淡自然的诗歌意境，为后人树立了诗歌艺术的更高标准。在诗歌的形式方面他也有很多创造，一是用新鲜活泼的内容给四言诗这种呆板僵化的形式注入新的生命；二是发展了五言咏怀组诗，根据内容和形式的特点命题，如《咏史》、《饮酒》、《咏贫士》、《归园田居》等，分类更加细致，在组诗的内部结构安排方面，有较前人更具匠心。
15、关汉卿：元代杂剧作家，代表作有《窦娥冤》。
16、人物画，作为中国画的一大画科，相比山水画、花鸟画，承载着更为丰富的历史文化内涵。本期画展之精彩，在于有众多难得一见的名家名作，如传为宋徽宗的《听琴图》轴、周文矩《琉璃堂人物图》卷、李唐《采薇图》卷、王振鹏《伯牙鼓琴图》卷、崔子忠《李白藏云图》轴等；还在于展出了不少从未示人的院藏佳作，如明人《渊明故事图》卷、传为李公麟的《竹林七贤图》卷、《龙眠山庄图》卷等；也在于展品中许许多多广被熟知的典故，如卢仝烹茶、林逋探梅、曲水流觞、右军题扇、敦颐爱莲、西园雅集、商山四皓、香山九老……
17、在唐人的视野里，陶渊明是个酒鬼、狂徒兼县太爷，引来不少著名诗人的青睐与倾心。“复值接舆醉，狂歌五柳前”，是王维的情愫；“何日到彭泽，长歌陶令前”“何时到栗里，一见平生亲”，是李白的仰慕。
18、通过对五柳先生这一假想人物的描述来用以自况的文章，抒发了陶渊明的志趣。文中描述了一个爱好读书、不慕荣利、安贫乐道、忘怀得失、率真自然的封建时代知识分子的形象。
19、虽然我自问不是陶渊明研究的专家，但本书却努力以“专学之学”的研究方式来探讨陶渊明。这里有两个原因：一是我自己在20世纪80年代中期开始学术研究时，关注的主要是作家与作品，当时尚没有能力提出有关文学史的整体性的、长时段的看法。进入魏晋南北朝诗歌研究以后，就更多转向断代的研究方式，相关专著与论文，也多着眼于断代、通代的，并且以问题为主。近年来的一些研究，又多集中在单个作家及作品方面。二是《陶渊明传》的撰写，让我不得不对他做比较全面的阐述，尤其是不能不以考证事实为基本出发点。《陶渊明传》基本上体现了我对陶渊明人生与艺术的理解，在实证方面也提出了一些新的观点。但受传记体例的限制，尤其是受自己在陶学方面“学程”的限制，此书在义理、辞章、考据三方面，都留下了很多空间，当然也是很多不足。所以，这本《陶渊明经纬》，我个人觉得是《陶渊明传》的续篇。但两书之间，还是有相互补充的关系的。
20、译文：我在南山下种植豆子，野草茂盛，豆苗稀疏。清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。
21、 渊明躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。渊明偃卧瘠馁有日矣，道济谓曰：“贤者处世，天下无道则至，有道则去，今幸传文明，何乃自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈粱肉，渊明麾而去之。时年六十二卒。
22、他虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年(420年)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
23、展览的两大单元，一为“避世高隐”，选取历代表现高士“隐逸状态下言行、风度”的画作；一为“晏居幽兴”，选取历代表现那些游移于出、入世之间的文士们风雅生活的画作。
24、李清照：北宋女词人，在散文诗词方面均有成就。代表作有《声声慢•寻寻觅觅》《夏日绝句》。
25、干宝：东晋史学家、文学家，著有笔记体志怪小说《搜神记》。
26、吴承恩：在民间传说、杂剧和其他著作的基础上创作《西游记》，是浪漫主义的长篇神话小说。
27、《桃花源记》是陶渊明的代表作之是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
28、译文：人生在世就如无根之木、无蒂之花，又好似大路上随风飘转的尘土。生命随风飘转，人生历尽了艰难，人们都已不再是最初的样子了。
29、陶渊明研究虽然不能与鲁迅研究、《红楼梦》研究相比，甚至很可能也不能与杜甫研究相比，成果也说不上汗牛充栋，但还是夥矣沉沉。
30、 错误地陷落在官场的罗网中，一去十三个年头。
31、 “清初四僧”石涛绘制的十二开《陶渊明诗意图》册，笔墨粗率、妙趣横生。所选的诗词多为陶渊明的代表作。
32、李清照是我国著名的女词人，以南渡为界，她的词分前期和后期。前期多写其悠闲生活，多描写爱情生活、自然景物，韵调优美。后期多慨叹身世，怀乡忆旧，情调悲伤。其名句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的词牌名是( )
33、渊明爱菊，“满手把菊而酌”的典故，以及他笔下“采菊东篱下”“松菊犹存”的诗句，菊也由此成为“花之隐逸者”。我们常说“人淡如菊”，陶渊明在一定程度上塑造出菊的性格。
34、陶渊明流传至今的作品有诗一百二十余首，另有文、赋等十余篇。陶渊明今存诗歌共125首。田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称作“田园诗人”。他最著名的作品为《桃花源记》，描述了一个他所憧憬的桃花源社会，和谐美好，没有战乱，自食其力的社会。使得桃花源与乌托邦齐名，都代表了一个美好的幻想。
35、《五柳先生传》采用白描手法，塑造了生动的艺术形象。作者对“五柳先生”虽然着墨不多，但是不仅把他的志趣、情操充分地表现出来，而且对他的居室、衣着等外在形象也进行了必要的勾勒，塑造了一个居陋室，着破衣的隐者形象。
36、九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，值白衣人送酒，即就丛而酌。
37、译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
38、据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云：陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意，他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
39、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
40、已经可以看到别人家爸爸在晒给娃包的书皮了！
41、陶渊明：代表作品《饮酒》、《归园田居》、《读山海经》等。
42、《读山海经》是陶渊明创作的一组咏史诗。《山海经》是上古时期的一本地理名著，其中保存了许多古代的神话传说，《读山海经》(其十)写的便是精卫填海与战神刑天的神话故事。
43、龚自珍的名言有：落红不是无情物，化作春泥更护花
