用垂头丧气写一个片段
1、生：平时热闹的大街被太阳晒得“吧啦吧啦”的(众笑)
2、浏览当代西方哲学流派，不难发现一个并非巧合的现象，即20世纪哲学各流派或学说的称谓之前常被冠以一种否定性的限制词，如“反”、“非”、“否”、“拒斥”、“破”、“无”等等。该现象值得细细深究。
3、像常州派，影响深远、治学规模宏大，龚定庵《常州高才篇》谓此派学者:“易家人人本虞氏，毖纬户户知何休。声音文字各窔奥，大抵钟鼎供冥搜。学徒不屑谈孔贾，文体不甚宗韩欧。人人妙擅小乐府，尔雅哀怨声能遒。近今算学乃大盛，泰西客到攻如仇。⋯⋯”说这一派学者人人都通经学，特别是虞氏易、公羊春秋；对声音、文字、训诂、金石考古也很擅长；又能作文章。文章不太学唐宋八大家，兼融骈散，下开阳湖派，足与桐城派分庭抗礼。更擅长填词，自张惠言起，即创有常州词派，名家辈出，可与两宋争辉。至于天文历算之学，亦此派学者之所长，绍述发扬古法，不采清初已渐流行的西方历算之学。
4、春姑娘像一位杰出的画家，她为高山，原野绘上了各种各样的艳丽色彩，把大地装扮的格外美丽。(用垂头丧气写一个片段)。
5、 九霄云外 魂不附体 不翼而飞 迫不及待 兴高采烈
6、不幸的是，乾嘉以降的清朝学风，又是在一非汉族的政权中发展起来的。五四新文化运动以后，反省者对西化深感忧虑，希望能发展以中国为本位的文化。这种民族主义的文化悲情，当然也使得他们对异族统治下的学术深怀痛伤。因此，他们认为那种考证之学，若不是异族统治者为了羁勒人心，使人废聪明于无用之地，而故意提倡起来的；就是汉民族的才人志士，在无可奈何的高压统治之下，聊遣有生之涯，用以全身远祸的办法(以民族主义立场解释清代学术发展，是清末民初常见的办法。但抨击乾嘉，却是道咸以后风气，如方东树、魏源都是。晚清朴学复兴，章太炎为乾嘉之学平反，则谓戴东原等人确实如魏源所谓:“锢天下知慧为无用。”因为当时乃是夷狄入主中国，故东原等人“教之汉学，绝其恢谲异谋，使废则中权，出则朝隐”。其后胡适又正面推崇乾嘉考证，誉为科学方法。反对五四运动之文化主张者，遂重新从民族主义等立场来批判汉学)。
7、初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来，地上印满铜钱大小的粼粼光斑。
8、小花猫的脑袋圆圆的，顶着一对尖尖的小耳朵，那大大的绿眼睛瞪得像两盏小绿灯。
9、盖科学与科学方法，超越了它的理性限度，成为普遍且惟一的方法之后，科学就变成了宗教。凡不能经由科学方法检验而获知的，都被认为不是真理。这种科学方法，提倡者深受外国思潮的影响，但却号称那就是乾嘉朴学所使用的方法。因此，反对者便对乾嘉之学深痛恶绝，觉得正是乾嘉这种学风，形成中国传统学问的“堕落”或“扭曲”。如劳思光就说:“乾嘉学人每以精细之训诂开始，而以极幼稚粗陋之理论了解为终结。此是乾嘉学风之根本病痛所在。⋯⋯乾嘉学风本身原是一‘以史学代替哲学’之潮流，基本上自属谬误。⋯⋯其病在于不能真正了解哲学问题。”
10、在春天里，动物们也从沉睡中醒来。小草开始发芽了，大地上到处都显现出欣欣向荣的景象。一眼望去，到处都是一片绿景象，就像一幅水彩画。
11、师：那我这么说，今天有四十度了，这么说不行吗？为什么要加“恐怕”两字？
12、生：花坛里翠绿的花叶，被太阳光晒成了灰黄色。
13、生⑤：(接说)人们都躲在家里不敢出门了，连知了也向太阳求饶……
14、师：怎么是“荒凉”啊？再说：“整个世界……”(对此生耳语)
15、早上推开房门，只见地上的积雪已经一尺多厚了。
16、看你那垂头丧气的样子，难道高考落榜就没有出息了吗？
17、街上的柳树像病了似的，叶子挂着尘土在枝上打着卷，枝条一动也不动。马路上发着白光，小摊贩不敢吆喝，商店门口的有机玻璃招牌，也似乎给晒化了。
18、格本的鼻子和下巴都磕破了，他又惊又痛，搂着滑梯的支柱，吸溜吸溜的哭了。
19、小蜜瓜激动得心脏扑腾扑腾乱跳，他冲到台上，像捧宝贝一样把那盒糖果捧在怀里，然后他就保持着这样的姿势，小心翼翼地走出教室，走出学校，一直走到家里。
20、生⑥：太阳发出强烈的紫外线，街上热气冲天。平时热闹的大街⋯.
21、 我只好起身关上门、关上窗，抄起耳机塞进耳朵，播放起单老的评书。啊！世界终于宁静了！我刚要拿起笔，双耳却在一阵“滋滋”的声音中再次沦陷。我家的狗蜷缩在我的脚旁瑟瑟发抖，整个房间好像都不堪一击，要在瞬间倒在噪音的铁蹄之下。噪音好似金箍一样，紧紧地、深深地攫住我的身体，我无法思考，无法呼吸，感觉快要窒息了一般。
22、师：好，都害怕起来了，最后用人的感觉来做结。(对另一生)读读你的。你能得几下掌？
23、切莫垂头丧气，即便失去了一切，你还握有未来。
24、以发掘弗洛伊德主义而获得灵感的马尔库塞认为:“在黑格尔以后，西方哲学的主流枯竭了。统治的逻各斯建立了它的体系之后，余下的便是扫尾工作了:哲学只是作为学术机构中的一种特殊的(但不是特别重要的)功能而得以幸存。⋯⋯这个变化，用形而上学的语言来表达，就是指存在的本质不再被看作逻各斯。”
25、师：可以把“世界”改为“有史以来”，接着说。
26、七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。
27、烈日当空，道路两旁，成熟的谷物在热得弯下腰，低着头。蚱蜢多得像草叶，再小麦和黑麦地里，在小麦和黑麦地里，在岸边的芦苇丛中，发出微弱而嘈杂的鸣声。部编语文学习。
28、夕阳似乎在金红色的彩霞中滚动，然后沉人阴暗的地平线后面。
29、牟宗三在《中国哲学十九讲》中，以沉痛的语气做结，说:“我们这个课程只讲到这里。明亡以后，经过乾嘉年间，一直到民国以来的思潮，处处令人丧气，因为中国哲学早已消失了。”劳思光的《中国哲学史》，也同样只写到戴震而已。
30、大象又高又大，身子像一堵墙，腿像四根柱子。
31、生⑤：(接读)啊，暴风雨来临了，田里的庄稼被淹没了，蚂蚁们都躲在刚搬来的屋里……
32、生⑧：(接说)我们家的食物，一不小心没放进雪柜都发霉发臭了，弄得全屋都臭气冲天。(众笑)
33、师：我这么可怕吗？那我这个老师当得太失败了，同学们见了我像小兔子见灰狼一样，哇——(做狼扑猎物状)看来大家都挺高兴是吧？既然高兴就不能兔子见狼。不过我说过可以夸张一点，你就极力地夸张是吧？好，今天咱们要上什么课？
34、师：刚才有同学说是灯柱，被烤热，你就不要再说水管被烤热了。有没有别的内容再想一句，不要类似的，再想想。不过你这个句子说得很通。
35、师：哦，说了半天雨还没来呢？你是在未雨绸缪。
36、师：我告诉你们，现在黑板上都是写作的材料，但是都把它写上又不行，得有一定的顺序。先说哪一句，后说哪一句，前一句跟后一句怎么接，这就是一个组织材料的过程。把材料组织好了，把它按顺序说出来，一个片段就完成了。现在每个人都组织一个片段，用黑板上现成的东西，比较容易吧？从里面选择你喜欢的句子，随便挑选，你最喜欢的句子，把它连起来说成一段话。这段话就已经是一个文章的片段了，好作不好作？
37、生⑧：(接读)雨水下到铁质的屋顶上，发出响声……
38、师：这还是人的行为感觉。现在先不说人的具体行为，先说说还有哪些方面？天气热还有哪些变化？
39、事实上，复杂、庞大，正是近代思想史的特色。任何想用简单概念或架构予以处理的办法，都不切实际。
40、生①：(接读)天气闷热闷热的，连蚂蚁也要搬家了，蜻蜓低飞。哗哗哗开始下起雨来了，而且越下越猛烈。雨点好像断了线的珍珠似的，从天上掉下来。雷公好像大怒似的，雷电交加。渐渐的，渐渐的，再开始变小了。我打开窗户，一阵阵清新空气迎面扑来。
41、(出自)：唐·韩愈《送穷文》：“主人于是垂头丧气，上手称谢。”
42、你听！雨掉在屋面上“嘀塔嘀嗒”，就像奏着打击乐。雨下到水塘里“丁丁丁”地唱起来，水面上还溅起一朵朵小水花，又似水花姑娘在轻盈地舞蹈……
43、 踉踉跄跄 膛目结舌 津津有味 不厌其烦 彬彬有礼
44、小草小花垂头丧气，树叶一动不动，树上的知了不停的叫着，好像在说：“热死了!热死了!快下一场雨吧!”
45、当我们遇到失意和困境时，很容易就陷入到怨天尤人、自艾自怜中，可这样的状态并不能给你带来解决问题的方法，只会让你更加失望和沮丧。
46、狂风暴雨之后是美丽的彩虹、清新的空气和灿烂的阳光。
