与音乐有关的成语
1、 传说黄帝时的乐官泠伦制作十二律。《汉书》载文：“昔黄帝使泠伦，自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷，生其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。”古书《吕氏春秋·古乐》载文：“昔黄帝令泠伦作音律，听凤凰之鸣，以别十二律。”
2、 (击节叹赏)：节：节拍;赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
3、是一个汉语成语。形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。
4、 据记载，薛谭拜秦青为师学唱歌。两年后，薛谭自以为满师了，秦青为他饯行，弹琴吟唱，歌声使树林都震动了，空中的浮云都停下来了。薛谭才知道与老师的水平相差太远了。后用“响遏行云”来形容歌声嘹亮，直上天空，把浮动的云彩都挡住了。
5、 (狗马声色)：良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。
6、 (鼓吹喧阗)：形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
7、弦外之音原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
8、 (千部一腔)：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。
9、3)尘缘中琴声，月皎波澄。让人神怡心旷之际，耳边一阵微风忽起伏。远远传来缕缕琴声，悠悠扬扬，一种情韵却令人回肠荡气。虽琴声如诉，所有最静好的时光，最灿烂的风霜，而或最初的模样，都缓缓流淌起来。而琴声如诉，是在过尽千帆之后，看岁月把心迹澄清，是在身隔沧海之时，沉淀所有的波澜壮阔。在懂得之后，每一个音符下，都埋藏一颗平静而柔韧的心灵。
10、轻歌曼舞：；意思是轻松愉快的音乐，加上柔和的舞蹈。；
11、 (钧天广乐)：指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。 (曲终奏雅)：乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。 (歌声绕梁)：绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。 (遗音余韵)：前人作品的余音和韵致。形容作品美妙。 (袅袅余音)：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。 (余音缭绕)：形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。 (绕梁之音)：形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。 (鸾鸣凤奏)：弹奏演唱的美称。 (凤歌鸾舞)：神鸟歌舞。比喻美妙的歌舞。 (周郎顾曲)：原指周瑜(成语大全)业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。 (琴歌酒赋)：弹琴、唱歌、饮酒、赋诗。旧皆逸人、高士之事。 (五音六律)：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。 (八音迭奏)：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。 (笙箫管笛)：泛指吹奏乐器。 (玉箫金管)：泛指雕饰华美的管乐器。 (丝竹管弦)：丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐 (北鄙之音)：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。 (郑卫之音)：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。 (燕歌赵舞)：①古燕赵人善歌舞，后以“燕歌赵舞”泛指美妙的歌舞。②用以形容文辞美妙。 (清歌妙舞)：指清亮的歌声，美妙的舞蹈。 (清歌曼舞)：清亮的歌声，柔美的舞蹈。 (正始之音)：①指魏晋玄谈风气。②指纯正的乐声。 (歌台舞榭)：榭：建筑在高台上的房屋。演奏乐曲、表演歌舞的场所。 (吹弹歌舞)：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。 (村歌社舞)：指民间歌舞。
12、初试啼声：本指初生婴儿啼声宏大，将来一定不凡。后也比喻音乐会歌唱者初次登台。
13、(丝竹八音)：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐；八音：金、石、丝、木、竹、匏、土、革等八种乐器。指音乐。
14、 击：敲打。节：一种击拍乐器。击节，即打拍子。击节赞赏音乐，即一边听乐一边打拍子，以形容曲调优美，听得入神。清·孔尚任《桃花扇·侦戏》：“点头听，击节赏，停杯看”。
15、 (余音缭绕)：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
16、 春秋时，俞伯牙善弹琴，钟子期善听琴。一次，俞伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。后来就用“高山流水”比喻知音难得或乐曲高妙。
17、(吹吹打打)：指各种乐器的合奏。也用以形容故意渲染某种言行或事物，吸引别人注意。
18、黄钟大吕：黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
19、 (品箫弄笛)：吹奏洞箫和笛子。指人擅长音乐。
20、顿挫抑扬形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
21、成语释义：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。
22、靡靡之音：；指颓废、柔弱的乐曲，使人萎靡不振的音乐。；
23、 成语是俗语的一种，它是我国人民长期以来习惯用的口头语言或文字语言之一。它的形式简洁而且意思精辟，很多来自古文典故。有关乐器内容的成语数量众多，且内容深刻。
24、7急管繁弦：形容乐曲复杂热闹，也作“繁弦急管”。
25、 (知音谙吕)：吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。指深通乐律。
26、(鼓乐喧天)：鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。
27、 (哀而不伤)：哀：悲哀;伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制;另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
28、 (丝竹之音)：丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。
29、春秋时代，鲁国有一个叫公明仪的音乐家，他自幼音乐天赋极高，后经名师指点，能作曲也能演奏，琴弹得非常好，所弹乐曲优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，也很敬重他。
30、囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。
31、 (钟鼓之色)：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
32、(吹埙吹箎)：埙、箎：古时的两种乐器。埙和箎两种乐器合奏起来，声音和谐。用于赞美兄弟之间感情和睦融洽。
33、(大吹大擂)：许多乐器同时吹打。比喻大肆宣扬。
34、8胶柱鼓瑟：把瑟上调音的拄用胶粘住再弹奏。比喻拘泥死板不知灵活变通。
35、 (肉竹嘈杂)：竹：管乐;肉竹：泛指音乐;嘈杂：声音喧闹，杂乱。形容音乐杂乱无章。
36、(取瑟而歌)：瑟：弦乐器。弹瑟歌唱。比喻用曲折的方式表达情意。
37、一倡三叹：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
38、 鹤：据《古今注·鸟兽》载：“鹤千岁则变苍，子二千岁则变黑，所谓元鹤也”(古代玄通元)。玄鹤飞来听琴形容琴声美妙，逗引着飞禽着迷而起舞。《史记·十过》载文：“师旷援琴而鼓之。一奏之，有玄鹤二八集乎廊门；再奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。”
39、引商刻羽：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
40、 (举酒作乐)：举：举办;乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。
41、独自乐乐：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。
42、 (吹弹歌舞)：演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。
43、顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
44、 (桑间濮上)：桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。①古指淫靡的音乐。。②后也指男女幽会。
45、● 吴祖亮：以匠人情怀制经典名琴筑爱乐之城
46、三眼一板：眼，板：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
47、 (轻歌妙舞)：指轻快的音乐和柔美的舞蹈。
48、 (金鼓喧阗)：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈
49、桑间之音：指淫靡的音乐。同“桑间濮上①”。
50、(出自)：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
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52、五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
53、——门德尔松技术只有为高尚的目的服务，才有价值。——舒曼艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。
54、——弗德雷里克.柏辽兹对一个作曲家来说，从他对农民音乐的研究中获得全部益处的方法是什么呢？那就是要完整地吸收农民音乐的语汇，以致达到除这种语汇以外忘掉一切的地步，并把这种语汇作为自己的音乐母语来使用。——巴托克李贺的《李凭箜篌引》是写音乐的。
55、公明仪是个热爱生活、很有情致的人，遇上风和日丽，就喜欢携琴到室外郊野弹奏。有一天，他来到郊外，东风徐徐拂面，垂柳轻柔摇曳，莺燕婉转歌唱。近旁一头黄牛正在如茵的草地上低头吃草。公明仪陶醉于眼前的春光美景，兴致盎然，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了高雅乐曲《清角之操》来。可老黄牛却在原地无动于衷，仍然低头一个劲地吃草。
56、一板三眼：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
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58、出处：《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁X；三日不绝。”
59、五音不全：五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的6；唐代以来叫合、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。
60、成语释义：凤凰鸣唱，麒麟出现。比喻贤人出现。
