中国文化自信的名言
1、 文化，也可喻之为海。万川涌入，涓流汇集，因包容而成其大，因丰富而成其广。可载大舟，亦可浮一苇，“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”。发展文化，就需要发展其多元、多样，其宽容、宽广，才能在兼容并蓄时更新文化的血脉。
2、陶渊明的“田园”来自对老庄自然美学的崇拜。陶氏生于凡尘，却于红尘之外开辟了一片属于自己的“田园”世界，欣然捕捉“自然之美，真实志趣”，他超然物外的心性不仅开辟了中国诗歌平淡自然、抱朴守拙的美学境界，而且成就了中国古典诗词的田园范式。
3、只有时刻把记忆的网张开，才能捕到知识的猎物。(中国文化自信的名言)。
4、当立法机关把执行他们所制定的法律的权力交给别人之后，他们认为有必要时仍有权加以收回和处罚任何违法的不良行政。(英国)洛克《政府论》
5、蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
6、“物”的淡雅之外，亦有浓郁气韵弥漫在诗词世界。“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，李白的牡丹如此；“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红”，李贺的美酒如是，就连柳永的“别恨”也浓得化不开——“杨柳岸，晓风残月”。(中国文化自信的名言)。
7、法律的用语，对每一个人要能够唤起同样的观念。(法国)孟德斯鸠《论法的精神》
8、从上面这些考古证据可以说明，一是中华文明的发展历史不能拘泥文字的记载；二是祖宗的历史比我们想象中更丰富、更久远。从易和中医的理论可以看出，祖宗的思想可能比现代人更先进、更纯粹、追求更高，祖宗崇拜是有历史文献和考古成果证明的历史事实。历史应该立体的看，不能只看面，更不能只看点。
9、化古字为“匕”，会意。甲骨文，从二人，象二人相倒背之形，一正一反，以示变化。本义:变化，改变。"文化"“文明”均出于《易经贲卦彖辞》：刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
10、一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多。——辛克莱
11、如果立法者一开始就不集中注意力去建立公民的财产和地位的平等，那么，他的一切努力都将徒劳无益。(法国)马布利《论法制或法律的原则》
12、信念!有信念的人经得起任何风暴.(奥维德)
13、我们应该有恒心，尤其要有自信心。——居里夫人
14、顺天敬祖(敬天法祖)是中国人一直坚守的人类最原本的核心信仰，是中华优秀传统文化的核心。万年之间，人存一心，万里之遥，人共一志，这才是我们中国人的核心信仰，这即是守正，也是中国人一直孜孜以求的德政。中国历史上儒释道及诸子百家无不遵从天人合一的核心价值，并传承顺天敬祖为核心的信仰体系。顺天敬祖是中华民族的初心，甚至是人类文明之初心，中国共产d人“一切为了人民”的初心与中华民族的初心也是一脉相承的。个人认为顺天敬祖与我们现在建设中国特色社会主义是不矛盾的，在东西方文明激烈碰撞的大争之世，是中华民族最容易形成共识的方向和着力点，是固本强基之良方。继续高举顺天敬祖旗帜有利于实现中华民族包括海外华侨华人的大团结，也有利于祖国的统更有利于实现中华民族的伟大复兴。
15、文化自信提出的过程：2012年11月8日胡锦涛同志在d的十八大报告提出了“三个自信”，即“道路自信、理论自信、制度自信”。2016年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产d成立95周年大会上提出，中国共产d人要坚持“四个自信”，在三个自信的基础上增加了文化自信。
16、而且《诗经》的四言体也是后世其他诗歌体裁发生之源，楚辞、汉赋、骈文以及五七言诗都受了《诗经》四言的极大影响。同时其遣词造句、章法结构、节奏韵律也为后世诗歌奠定了基。
17、王蒙：习近平总书记说，中国的文化具有一种进行创造性转化的可能。中国文化是多面的，是随着时代变化的。在这个文化里头让你选择的东西非常多，有仁义孝悌忠信等，这是一面。中国文化还有另外一面，就是闻过则喜，知耻近乎勇，就是中国人也主张一个人要不断地总结自己失败的经验和教训。“与时俱化”，这是庄子的话，要化，要善于化解各种矛盾。我们现在还用这个词，叫化解。穷则变，变则通，通则久。中国自古就知道该改革你就得改革，该变化你必须变化，你要随着时代走。
18、自信，人生不可缺少的动力。没有自信，成功远在天涯；拥有自信，你已成功了一半。
19、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。马尔顿
20、凡事不要说“我不会”或“不可能”，因为你根本还没有去做！
21、蚌下苦轼的时候是不作声的，献出来的终于是明珠。
22、◆须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。————章太炎
23、 时至今日，令世界倍加关注的，已不仅仅是“经济的中国”，更是“文化的中国”。年初，一部由英国广播公司(BBC)和美国公共电视网(PBS)联合制作的《中华的故事》火爆西方，这六集讲述中国的历史和传统的纪录片，占据BBC二台黄金时间。而前不久热映的好莱坞大片《爱丽丝梦游仙境2》，女主角爱丽丝一身的“中国风”服饰，让影迷眼前为之一亮。再看看《琅琊榜》《芈月传》等国产剧在海外的热播，更是一如当年的青花瓷风靡欧洲。可以说，世界正在以更积极的态度认知“文化中国”。
24、压力——在事业成功的道路上，你是无知者颓丧的前奏，更是有志者奋进的序曲。
25、南宋词人蒋捷作《虞美人·听雨》，用观雨的心境将“少年、壮年、而今”和盘托出，突出了人生——这位高明工匠——雕刻出的岁月力量。岁月如雨，时光亦醉。
26、具有博大胸襟得人，才有可能在心灵上潇洒；具有自信和实力得人，才有可能在外表上得潇洒。
27、中华文明多元一体，形成不同的民族其实大部分原因是原始族群扩大后开枝散叶迁徙的结果，现在贵州的汉族只有几百年的时间就因保留了太多的元明时期传统而与目前的主体汉族形成了不同的风俗习惯，这个事实也从侧面证明了中华民族原本就是一家，只是兄弟分家时间长短不同而已。华夏民族是中华文明的主体民族，华夏文明指华夏族所创造的文明。依据中国历史大系表顺序和古籍记载，华夏文明经历了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏(炎帝)、黄帝(轩辕氏)、尧、舜、禹等时代。炎帝族和黄帝族大约在五千年前左右融合为华夏族，华夏先民在华夏大地上留下众多的文化和文明遗址。
28、去做你害怕的事，害怕自然就会消逝。——罗夫·华多·爱默生
29、 文化，可喻之为河。有源头活水，有支流汇入，一路奔腾向海，会穿行峡谷掀起巨浪，也会途经平原静水深流，沉淀下河床，滋养出沃野，哺育出勃勃生机。理解文化，就需要理解其水有源、其流有势、其去有向，才能在大浪淘沙中赓续文化的基因。
30、把社会主义学院改为传统文化与毛泽东思想研究院，专门研究马克思主义与中国优秀传统文化的相互关系，打通共产主义信仰与中国传统大同世界信仰的关联关系，马克思主义还需要进一步中国化本土化，建立起一套全新的以中华文化为主体，西方等外来文化为辅助的新时代核心价值体系和信仰体系，让中华文明重新换发青春和活力。
31、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画·竹石》
32、缺乏一种自信的精神，这往往导致一些本来是萌芽了的天才走向自我扼杀。
33、学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。
34、 当被问及为什么说中国是一个“文明型国家”时，英国学者马丁·雅克如此回答道：“中国文化有很深的根，这就是为什么中国人有很强的历史意识，并会以史为鉴。”西方学者尚有这种理解，中国人更应该有这种自信和责任。
35、信念，你拿它没办法，但是没有它你什么也做不成。撒姆尔巴特勒
36、心灵为新观念扩大后，便不能再开始恢复原状。
37、传统文化的全称是传统的文化，落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。
38、文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨；文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。——马太·安诺德
39、下面的内容是将马克思主义同中华优秀传统文化进行结合的一种新尝试，试图通过比较全面地介绍最新的中国史前文明考古成果和中华优秀传统文化，找到中国人敬祖的来由和依据，也找到中国人文化自信的源头和着力点，也就解释清楚了中国人为什么会敬祖，要敬祖，并且必须敬祖。
40、信念！有信念的人经得起任何风暴。——奥维德
41、自信就是你实现理想的助手，你有了自信就离理想更进一步，是你跟有自信心去努力，去实现它。在努力学习、掌握知识的基础上建立起来的自信，是勇往直前的，是坚不可摧的；而那盲目的自信，只想空中楼阁一样，经不起考验。
42、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
43、强力并不构成权利，而人们只是对合法的权力才有服从的义务。(法国)卢梭《社会契约论》
44、发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中华文明有别于世界其他文明的显著特点。石器时代也只有中国才能走到文化的层面，发展到文明的等级。
45、人类在中国的进化链是连续的，人类进化的五个关键环节都在中国完成，生命登陆、原始哺乳类的出现、由低级灵长类到高级灵长类和古猿的进化、古猿到人猿(直立行走)的进化、人猿到猿人及智人和现代人进化都在中国完成。
46、在这里我说一段小插曲：鲜为人知的是，实际上在西方自我标榜发明蒸汽机之前，中国明朝已经有了蒸汽船的记载。在四库全书中，明代唐顺之著作的兵书《唐荆川纂编武编》，记载了蒸汽机船。这本书成书于嘉靖三十八年(1559年)，首刊于万历四十六年(1618年)。书中描述的船，不需要摇撸，也不需要风帆，能够自行过江，还急急的很快，并且还喷气，喷出的汽非常有力，气势凶猛。实际上这就是蒸汽机船。但工业文明最终是在西方引爆的，我们也需要反思，为什么我们有先进技术和文化，但没有率先走入工业文明。
47、恃人不如自恃也。——先秦《韩非子·外储说右下》
48、我们应该有恒心,尤其要有自信心.(居里夫人)
49、没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。
50、现在大多数观点认为，工业革命发源于英格兰中部地区。英国工人哈格里夫斯发明的珍妮纺纱机、18世纪中叶英国人瓦特改良蒸汽机，所以工业革命的开始的标志为哈格里夫斯发明的珍妮纺纱机，而工业革命的标志是瓦特改良蒸汽机。由一系列技术革命引起了从手工劳动向动力机器生产转变的重大飞跃。
51、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊
52、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
53、 彭头山遗址平面图、城头山遗址外景图、城头山祭坛遗址
54、每个人都会累，没人能为你承担所有悲伤，人总有一段时间要学会自己长大。
55、任何人都应该有自尊心，自信心，独立性，不然就是奴才。——徐特立
56、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜。
57、文化有相对稳定性、生活嵌入性、无处不在性，何况是已经延续了几千年的文化。“去其糟粕、取其精华”，说起来容易，做起来却没有那么容易，这就是为什么有些带有封建主义瘢痕的文化遗存，总是依附在我们社会肌体上。但是不论有多么困难，我们必须面对这个时代课题。
58、古典诗词彰显中国文化的生命意识生命意识，既是人类对自身命运和存在状态的思考，也是人类意识中原初的、核心的意识形态，它包括情感和智慧两种内涵。
59、人活在世上难免会受到蔑视、冤枉、委屈；你大可不必去理会，也不必去反抗，用事实与时间可证明你的一切。
60、世界上已知的原生文明，都孕育于原始农业的发达地区，可以说农耕是文明起源的立足点和根基所在，是人类由蒙昧、野蛮走向文明的开端。中西方对于文明的认识是不同的。中国《易经》说“见龙在田，天下文明”，即认为文明始自农耕。农耕的标志物就是“种子”。所以中国进入文明期，最晚也在距今14000年左右，因为古栽培稻的稻种的断代是18000年～14000年，最早的陶器在距今21000年，因为最早的陶器的断代是距今21000年到18000年。我们不应该按西方的标准把城市、文字和青铜器与文明绑在一起的，因为这些具体的东西，如陶器、稻种、城市、文字、青铜器，都是人类文明的成果，判断进入文明时代，只能用最早的文明成果，如陶器和种子，须知文明也是逐步累积发展的，而城市、文字、青铜器应该可以说是成熟文明的标志。
61、 当世界更加期待“中国智慧”，我们需要自问的是：我们是否已经准备好了？正如一位学者所指出的，中国文化有一层壳，“不敲开那个壳根本看不清里头是什么样”。即使是生活于其中的人，或许都不一定能敲开它，只是“日用而不知”。更有甚者，缺少鉴别力，分不清文化的精华与糟粕，或是盲目推崇复古，或是一味刻意贬低传统文化。如此，中国文化又如何能够走向远方？
62、强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者向人们揭示的却是对人生的怀疑。
63、只有收获，才能检验耕耘的意义；只有贡献，方可衡量人生的价值。
64、信心是人的征服者；它战胜了人，又存在于人的心中。
65、只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。——高尔基
66、大道之行，天下为公。中国共产d是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的d，也是为人类谋进步、为世界谋大同的d。在中国实现经济崛起后的今天，世界的未来格局已经逐渐明朗。有两条路线已经摆在世界面前：一条是西方路线，一条是中国路线。西方路线可以用“文明的冲突”来概括，是一条文明冲突的路线；中国路线可以用“人类命运共同体”来概括，是一条天下大同的路线。文明之称为文明，即在于适应性，在于自在，在于其族群的幸福感。我们不能认为蒙古铁骑征服了大半个亚欧大陆，就认为蒙古人代表了先进与优秀的文明；欧美人靠枪炮征服了世界，就认为欧美人代表了先进与优秀的文明。如果屠杀与征服代表了人类最先进最优秀的文明，那只能是人类的悲哀。
67、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
68、如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。——拉罗什夫科
69、◆一年只穿一双破鞋子、一件破衣服也是世界上最自信、最骄傲的人！千万不要因为物质贫困而自卑！精神贫困最可怕！--李阳
70、对我们帮助最大得，并不是朋友们得实际帮助，而是我们坚信得到他们得帮助得信念。——伊壁鸠鲁
71、好吹的，在喋喋不休的编造与炫耀中消磨；好学的，在知识的矿藏里默默无声的挖掘。
72、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。华特H柯亭姆
73、朝花周刊：在全球化时代里，该如何发挥中国传统文化的优势，又怎样才能使中华文化始终焕发光彩？
74、自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超
75、朝花周刊：如何看待不同文化之间的影响与碰撞？
76、现在我们有了一种前所未有的对传统文化的热情。这原因很简单，因为我们的国家有了巨大的发展；因为中国和过去相比已经抬得起头来了，挺得起胸来了；因为对国家前途已经有了自信，所以才有了文化自信。如果连对你自己的前途都没有自信，你还文什么化呀？我们所说的文化自信，包括对传统文化中积极、优秀的方面的自信，包含了我们对自己发展模式的自信，也包含了我们对自己文化的汲取能力、选择能力、消化能力、调整能力、本土化能力以及识别能力、分析能力的自信。我们的文化不是一个脆弱的文化，不是手指头一捅就破一个窟窿的，捉襟见肘、岌岌可危的文化。我们的文化是一个能够和世界对话和打交道，能够既保持自己特色又不拒绝任何外来有益影响的文化。
77、 对于我们，五千多年文明发展，孕育出中华优秀传统文化；近百年来上下求索，形成了革命文化和社会主义先进文化。这是中华民族深层精神追求的结晶，代表着中华民族独特的精神标识，是涵养我们文化最肥沃的土壤、最充沛的水源。源通流畅、源远流长，这是我们文化自信的根本基础。
78、当被问及为什么说中国是一个“文明型国家”时，英国学者马丁·雅克如此回答道：“中国文化有很深的根，这就是为什么中国人有很强的历史意识，并会以史为鉴。”西方学者尚有这种理解，中国人更应该有这种自信和责任。
79、朝花周刊：中国传统文化到底是什么样的文化？它和世界先进文化可否对接？
80、爱我中华，保护自己的文化遗产。穷当益坚，老当益壮。
81、恃人不如自恃也。(恃，依靠。)——先秦《韩非子·外储说右下》
82、信心是人得征服者；它战胜人，又存在于人得心中。——马·法·塔伯
83、凡事总要有信心，老想着“行”。要是做一件事，先就担心着怕自己不行，那你就没有勇气。
84、在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。
85、过去二千多年中国一直是用儒、释、道(三教合一的思想)来管理社会的，现在看起来是非常科学合理的分工。比如解决人与人之间的关系，人本质上是社会动物，不是纯粹的自然动物，人需要强调是人的社会属性而不自然属性，所以处理好人与人的关系很重要，儒家就管这个。道家管人与自然的关系；释就是佛家，管人的内在矛盾。中国古代三大意识形态管的就是三样东西：内在的自我、人与人的关系、人与自然的关系，核心其实是人与自然的关系，所以儒释道都不是西方文化意境下的宗教。
86、我们应该格外珍惜这一份深厚独特的文化遗产。文化是理念更是生活。我们的汉语汉字、诗词歌赋、笔墨纸砚、中华烹调、养生医药、建筑园林、传统节日、民族艺术、民间工艺、礼仪民俗……构成了优美的中华生活方式。在全球化时代，我们越发认识到民族与地域文化特色的珍贵。尤其是汉字的综合性、丰富性、灵动性与审美性特色，是中国保持统一的重要因素，是中国人整合性关联性思维的重要基石。我们要进一步提高全民尤其是青年一代的汉语汉字水平，在提倡普通话的时候保护方言，在普及简体字的时候珍重繁体字，在使用白话文的同时学习掌握文言文。学习外语永远不应是也不能是疏于母语的理由。如今，不仅国人日益从中华文化生活方式中得到了可贵可亲的享受和滋养，还有更多的国际友人加入了学习中华文化的行列。
87、名言积累：汤因比“避免人类自杀之路，在这点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。”
88、最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
89、相信就是强大。怀疑只会抑制能力，而信仰却是力量。——弗烈德利克·罗伯森
90、距今9000年的湖南彭头山陶文和8000年的河南贾湖陶文
91、中国人喜欢说求道、学道、明道、行道、弘道，中国人相信宇宙、社会、人生中有终极的真理，它指示出一条最健康的路，那就是道。循此而为，是为有道；沿此而行，是为正道。
92、缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。
93、有自信这是件好事，但过分绝对地自信则不成……过分地自信，则会有很大得失败在等待着。
94、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
95、现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。
96、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆
97、一个人缺少了自信，就容易对环境产生怀疑与戒备。
98、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权力。
