不肖子孙
1、不孝：也有两意：一指不听父母话，二指不在物质上奉养父母。不孝敬父母。父母死，子于丧中自称不肖子。清初士大夫改称不孝。亦用作往来书信中的自称。
2、仲伟志搜神记：抒情诗人可能比较难以转换，口语诗跟小说更容易对接？(不肖子孙)。
3、不要花那么多钱，那些不伦不类的建筑，花五十块钱，看看沈从文的服装书，更有敬意。
4、(示例)：宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“侍郎于京师，遇乡人至，必命子孙出见，而列侍焉。”明张居正《请戒谕群臣疏》：“尔等亦皆垂功名於竹帛，緜禄廕於子孙，顾不美欤！”《儿女英雄传》第一回：“便是将来的子孙，有命作官固好。不然，守着这点地方，也还可以耕种读书，不至冻饿。”
5、“没见过我的人，基本上是不把我往好了想。很多人想象我在学校里，认为我不会好好教书，可能也是张牙舞爪的，就像在诗坛上，恰恰不是。”他说，“我们最后可以看成果，尤其是《观音在远远的山上》的出版，你能看到我整天在讲什么，我讲了几十年在讲什么东西。即便是在一些所谓的中国一流大学，你也可以看一看，我讲的这个内容算是几流的？”
6、仲伟志搜神记：你认为你在生活中是一个怎样的人？很放松吗？
7、在此警告那帮不肖子孙，切莫低估了祖母的能量。(不肖子孙)。
8、贾琏是爱二姐的，不同于对凤姐的夫妻名份，不同于对多姑娘，鲍二媳妇的好色，亦不同于对平儿的感谢，他真正把二姐当妻子！他让小厮叫二姐“奶奶”，自己亦然；在二姐的孩子被庸医打掉时，一向温和的他第一次狠狠地叫人杀了胡君荣，又把找胡的人打了半死；而二姐吞金自逝后，贾琏更是哭得肝肠寸断，守灵七天七夜。
9、 不知道什么时候，什么样的心境下，我才会重新记起她。也许等到她来到我梦里的时候，也许不是：总之不是现在，身心疲惫，说话不宜。
10、仲伟志搜神记：在你看来，手艺和思想之间是什么关系？
11、相似词：不忠不孝 不孝有三 不塞不流,不止不行 孝心 孝服 孝顺 孝子 带孝
12、朱瞻基，虽然他造就了“仁宣之治”，让大明步入盛世，但是他违背了朱元璋定下的一个规矩，那就是允许宦官参政。洪武时期，鉴于前朝宦官祸乱天下，朱元璋早早就定下“内臣不得干预政事，预者斩”的铁律，不允许宦官干政，可是到了宣宗时期，朱瞻基却明目张胆地违背朱元璋定下的祖制，不但让宦官名正言顺地参政，还让宦官拥有了与内阁相等的“批红权”。正因朱瞻基的纵容，明朝才成为了后世公认的“宦官之祸最烈”的王朝。故而，纵容宦官干政的朱瞻基，朱元璋自然会臭骂他。
13、我泱泱大国，赫赫文明，圣贤文化，何以沦落至此？无他，耽溺私欲，昏聩孱弱，不思进德修身，奋发有为，日日沉迷酒色，放纵堕落所致也。祖先弘制，子孙委弃，此所谓子孙，即是不肖子孙。不能绍祖先遗志，以光明德，励精图治，续祖明焰，以照万古，以明八荒。不能俾祖先懿德，泽被天下，反使其道丧中途，焰灭中道，可谓善继人之志乎？令人悲叹的是，我中华民族，多此不肖子孙，每日沉溺酒色，灼灼私欲，自甘沉沦，利令智昏，意乱情迷，无浩然正气，只知自保，不能济世。每日满口胡谈，临事时胸无一策，文不能安邦，武不能定国。今日国无战事，太平无事，旧习复萌，日日昏昧沉沦，作自我欲望奴，心中唯有一己私利，无胆识，无智谋，无胸襟，无气度，一肚糟糠，且自高自大，睥睨一切，如此子孙，分明未曾修身行道，如何是圣贤文化之泽被者？生长在圣贤修身文化为主的国度，不能学圣贤文化以修身，反要自毁圣贤，弃圣贤如敝屣，今又沉迷于西洋鼓吹欲望文化而不自知，男无阳刚之气，女无贤淑之德，我不知如此不肖子孙充斥国中，历史是否会重演耶？
14、这种和好后的关系，可能回不到从前的状态了。但伊沙认为，目前这种君子之交更为正常。“有一次我们宣传《新诗典》第一本书，出版社请他来，他很给面子，一分钱不要就来了，帮着大家做宣传，有这些就挺好了。”
15、我说，父亲走之前和我说过你。你要好好活着。我特别强调一句：你得听我们的。
16、 这是多得意的人生啊！可坏就坏在，他娶的那名门闺秀叫王熙凤。
17、伊沙：泰戈尔这个翻译，一开始是策划人是徐江。这个策划很成功。因为泰戈尔太需要重新翻译了。很多人其实没发现，原来冰心的翻译连译准都做不到。不是说译的什么五四风格，或者是译的小清新了，连准都做不到，我们早期海归的外语是很差的，对诗歌的表达能力也是有问题的。因为那个时候现代汉语没有长大。北外那个系统毕业的，对冰心奶奶的译错，他们不敢说话的，他们看顺了，估计他们认为那个错也是合理的。这也是奴性教育的恶果。我们的奴性教育不仅仅是人格、灵魂的，它已经变成那种专业的奴性教育了，就是冰奶奶不会有错，冰奶奶的错，也是他们的范本，是他们认为的正宗文学译法。这就非常可疑。中国的译诗界水平不高，主要是北外这个系统造成的。
18、仲伟志搜神记：有人说，伊沙可能一辈子不会改变自己的写法，不改这种风格，那就必须忍受争议。随着年龄的增长，你会不会改变呢？
19、挖掘机的轰鸣声盖过了鞭炮的响，村夫看见一团硫磺味道的烟团团圈圈，久久不散。
20、伊沙：你也不要拿特兰斯特勒默来跟我抬杠。特兰斯特勒默那种写法，我能够参透。特兰斯特勒默写一首诗，是像我们写一百首诗一样地写。比如说我这三个月，我这半年，抽屉里就那一首诗，我今天加进去了一句，明天加进去一句，这样的一种写法，叫什么？我觉得是贾岛诗的写法，推还是敲，他整天就在琢磨这个事情。这种写法，我觉得冒险性很大。如果这个诗人的灵魂不足够强大的话，你光是这种文字推敲，它的价值没那么高。我也翻译了几十首特兰斯特勒默的诗，但我们所有人的翻译，可能远远传达不出特兰斯特勒默在瑞典语里面的那种贡献。在有关介绍文章里，你可以看出来，他改变了瑞典语，瑞典语以前没有那么铿锵有力。但是要在瑞典语里面完全体会到他所达到的高度，我们必须是瑞典人。我虽然也翻译了他的作品，但我也在一首诗里写过，我说他没有资格写这么少，因为他没有王维写得好。我觉得如果要是像王维写得那么好，你可以写得少。我估计他就是贾岛那个级的，他达不到王维的水准。当然，在当前的这个世界上，他已经有资格可以少写了。他的辨识度很高。然后还有一点，他父亲是诗人，这个道理我能领会到。比如说我儿子写诗，别的孩子就需要写他的10倍、20倍、30倍以上，才可能换得被大家关注。他也沾不了什么其他光，就是大家会关注他，如果写坏了，他要背负压力，写好了，他就增值了。特兰斯特勒默的父亲就是知名的诗人。他17岁的时候，出版了《十七首诗》，一下子就轰动了瑞典。我们敢走这条路吗？这条路风险太大了，劝大家不要走这条路，除非你真的有那种抱负，语不惊人死不休，把词语打磨到光芒万丈，半年写一首诗。你要写到王维那么好，大家才会看到。
