一、天问复招魂
1、风雅先生去一麾，过庭才子趣归期。让王门外开帆叶，
2、屈原死后，当时社会不少人都不认可他，就像司马迁说的“不容于世”。唯有宋玉却为屈原写悼辞，他是第一个为屈原写悼辞的人。其辞曰：“夫君子之心也，修乎已不病乎人，晦其用不曜於众，时来则应，物来则济。应时而不谋己，济物而不务功，是以惠无所归，怨无所集。”
3、唯有日斜溪上思，酒旗风影落春流。
4、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
5、也知愁病堪回避，争奈流莺唤起来。
6、“招魂”不仅指屈原的作品《招魂》，还一语点出了凭吊的主题；“香草”借指屈原，因屈原在《离骚》中以种种香草自喻，而且暗指屈原的高尚品节。
7、只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无。
8、桃李傍檐楹，无人赏春华。时情重不见，却忆菖蒲花。
9、鱼戏莲叶间，参差隐叶扇。??鸀鳿窥，潋滟无因见。
10、鬓乱羞云卷，眉空羡月生。中原犹将将，何日重卿卿？
11、鱼戏莲叶东，初霞射红尾。傍临谢山侧，恰值清风起。
12、释义：现在不要忘记以前失败的事情，重中吸取教训，不要再走失败的老路。
13、何事不隐德，降灵生轩辕。口衔造化斧，凿破机关门。
14、(他)怎么知道千古传诵的文章，敌不过小人的一句谗言。
15、陆龟蒙(？～公元881年)，唐代农学家、文学家、道家学者，字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，长洲(今苏州)人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里(今甪直镇)，编著有《甫里先生文集》等。陆龟蒙怀才不遇，从而写下了这首诗。这是一首五言诗。
16、《呵壁》，即《天问》，和《九歌》一样都是屈原的作品，作者在这里用《九歌》暗指屈原，不仅对仗工整，也更能体现屈原的爱国情怀，从而达到赞扬屈原的目的。
17、天问：《天问》为屈原被逐后，见到楚国先王的宗庙以及王室公卿之祠堂，四下游览之后，身体疲惫，于壁画下修养精神，抬头正看到所绘图案，于是在墙壁上书写了文字，以抒发心中的愤懑之情的长篇诗作。
18、北风吹楚树，此地独先秋。
19、伴貂金换酒，并雀画成图。恐是千年恨，偏令落日呼。
20、出自《楚辞·离骚》迷途指迷失道路。指迷失了道路之后，知道后再返回来。比喻在错误的道路上醒悟过来，不再继续下去，知道改正。
二、离骚天问复招魂
1、qǐzhīqiānlìjù，bùdíyīchányán。
2、诗人直抒胸臆，表达了对屈原没有遇到明君的同情和惋惜。
3、人寿期满百，花开唯一春。其间风雨至，旦夕旋为尘。
4、诗人在怀念屈原的同时，更是直接表达了对楚怀王的恨，滚滚江水埋没了忠魂，实在可悲可叹！
5、“何处招魂香草还生三户地，当年呵壁湘流应识九歌心”是清朝文人秦瀛为屈子祠写的对联，这副对联运用了对偶、用典、借代等修辞手法，不仅体现了对屈原的缅怀，而且赞扬了屈原的高风亮节。
6、释义：比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。
7、后代称欢伯，前贤号圣人。且须谋日富，不要道家贫。
8、陆龟蒙〔唐代〕 天问复招魂，无因彻帝阍。
9、天问:战国时期楚国屈原所作古诗。招魂:楚辞篇名。
10、清湘吊屈原，垂泪撷苹蘩。
11、为古之士，当引以为戒。——清钱大昕《士驾斋新录》
12、天问复招魂，无因彻帝阍。
13、 风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧——《楚辞·九歌·山鬼》
14、出自战国·楚·屈原《离骚》。斑驳是指不同颜色错杂，而陆离指色彩繁杂的样子。此句即“光怪陆离”的由来，形容颜色纷繁杂乱。
15、“三户地”即指楚地，也指屈原的故国楚国，是化用了“楚虽三户亡秦必楚”的典故。
16、招魂的仪式起源非常早，周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿着，染上了人的肌肤香泽，有着“肉体”和“气息”,的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依着熟悉的味道或形状而归附回来。据说过去的傣族，几乎家家都准备着叫魂的“魂箩”，招魂的时候，就把死者生前的衣服装在竹箩里，放上白米和白线，表示要把灵魂提回来。相传人死后灵魂就要离开肉体。但是茫茫的阴间，从哪里走呢？于是就需要由活着的人来给他“指路”。“指路”就是为鬼魂指引升天的道路。
17、怨莺新语涩，双蝶斗飞高。作个名春恨，浮生百倍劳。
18、出自《屈原贾生列传》。自身拥有者诚信，却被怀疑，忠诚却遭受诽谤，心中能够没有怨恨吗？
19、前事之不忘，后事之师。——西汉刘向《战国策·赵策一》
20、屈原写出《天问》《招魂》这样脍炙人口的佳作，却仍无法将他的心意传达至君王面前。哪里知道再奇丽的诗句，终究抵不过那小人的一句恶意重伤啊！
三、天问复招魂全诗视频
1、今不虑前事之失，复循覆车之轨。——南朝宋范晔《后汉书·窦武传》
2、他认为人们追逐财富的本性是不可撼动的，商人运用各种方法获得利益成为富商。此外，商业活动对于一个国家的发展也是十分重要的，一个国家只有经济先发达了，这个国家才能强大。然而经商要懂得看准时机贱买贵卖，懂得舍得，勤奋进取，这样才能取得最大的经济效益。司马迁还认为一个人的经济实力可以将其划分为不同的社会阶层，体现了经济对当时社会的重大影响。在《货殖列传》中，司马迁高度赞扬了私人工商业者们的特殊才能，表彰了他们对社会发展所作出的贡献，通过说富论富，鲜明地表达了他的社会政治观点和对社会道德问题的看法。从这里也可以看出他的思想中所含有的某种朴素的唯物的因素。
3、释义：胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
4、酒信巧为缲病绪，花音长作嫁愁媒。
5、传说客死在他乡的魂魄，是找不到归途的。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
6、诗意：屈原写出了《天问》又做出了(招魂)，却不能送到帝王的面前，让帝王欣赏。他哪里知道这么多美好的诗句，却敌不过奸臣一句毁谤的话。
7、释义：不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。
8、于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。——唐代李商隐《隋宫》
9、雨冷唯添暑，烟初不著春。数枝花颣小，愁杀扈芳人。
10、(诗歌诵读)李白《望庐山瀑布》在线听
11、宁有唐虞世，心知不为言。
12、释义：今世有句谚语：吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。，即是汉谚所说的勿要重蹈覆辙的意思。
13、 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
14、 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
15、陆龟蒙(？～公元881年)，唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。
16、湖南清绝地，万古一长嗟。
17、双眉初出茧，两鬓正藏鸦。自有王昌在，何劳近宋家。
18、招魂：楚辞中一篇独具特色的作品，它是模仿民间招魂习俗写成的，其中又包含作者的思想感情。作者存在争议，一说屈原为“呼唤楚怀王的灵魂回到楚国来”而作；一说宋玉“哀屈原魂魄放佚”，因而作。
19、水寒孤棹触天文，直似乘槎去问津。
20、陵阳佳地昔年游，谢脁青山李白楼。
四、天问复招魂,无因彻帝阍拼音
1、屈原写出《天问》《招魂》这样脍炙人口的佳作，却仍无法将他的心意传达至君王面前。
2、一个爱国者的悲剧，一个改革家的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。纵观他的一生，作为一位政治家和改革家，他失败了。他的理想和事业永远为后人所惋惜。但作为一个伟大的思想家和文学家，他成功了。他忧国忧民、行廉志洁的人品被誉为后世楷模，他气魄宏伟、辞章瑰丽的作品堪称世界文学殿堂的精品，他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与“诗经”并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生了积极影响。近代学者梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗”。郭沫若评价屈原是“伟大的爱国诗人”，一颗闪耀在“群星丽天的时代”，“尤其是有异彩的一等明星”。闻一多评价屈原是“中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。《中国文学史》评价屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。《
3、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。
4、君心莫淡薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角。
5、 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
6、离骚 天问复招魂， 无因彻帝阍。岂知千丽句， 不敌一谗言！ 诗词大意； (屈原)写出了《天问》又吟出了《招魂》，却无缘让君王一读。他那里知道这脍炙人口的诗篇，还敌不过小人的一句谗言。
7、为爱江南春，涉江聊采蘋。水深烟浩浩，空对双车轮。
8、 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
9、今世俚语：前人失脚，后人把滑，即汉谚“前车覆，后车戒”之义也。——明何孟春《馀冬序录摘抄》第六卷
10、qǐ zhī qiān lì jù ， bù dí yī chán yán 。
11、诗人运用想象、用典等写作手法，对屈原进行赞美，同时也表达了自己无法报效国家的无奈。
12、天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。
13、赏析诗人表达了佞臣可恨、谗言可畏、昏君可恼、忠臣可悲的忠愤之情。也警示了世人要亲贤避谗。
14、(诗歌诵读)听唐诗宋词：陈子昂登幽州台歌
15、(诗歌诵读)杜甫春望在线听
16、(诗歌诵读)刘禹锡《竹枝词》在线听
17、纵使碧虚无限好，客星名字也愁人。
18、出自《屈原贾生列传》。整个世界都是浑浊的，而唯独我是清白的，众人都已然沉醉，唯独我是清醒的，因此我遭受了放逐。
19、缥梨花谢莺口吃，黄犊少年人未归。
20、 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
五、天问复招魂下一句
1、乾坤三事贵，华夏一夫冤。
2、 回朕车以复路兮，及行迷之未远。
3、释义：《周书》记录说：先前的失败，可以做为以后的教训，不能重蹈覆辙。
4、若使花解愁，愁于看花人。
5、谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。
6、百丈牵江色，孤舟泛日斜。
7、清晨整冠坐，朗咏三百言。备识天地意，献词犯乾坤。
8、离骚 天问复招魂， 无因彻帝阍。 岂知千丽句， 不敌一谗言！ 诗词大意； (屈原)写出了《天问》又吟出了《招魂》，却无缘让君王一读。他那里知道这脍炙人口的诗篇，还敌不过小人的一句谗言。
9、一作南行客，无成空白头。
10、死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。据说，客死他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。招魂仪式的举行，必须选择一个相当的日子。到了那天，丧家就在门前树起招魂幡，或者挂上魂帛。有的地方亲属还要登上屋顶呼喊招魂，让死者的灵魂回家来。据说，这是满族等游牧民族的遗风，在草原上，如果看到哪座帐篷前立起了大幡，就知道哪家死了人，大家就都来吊唁，帮助料理丧事。后来这成了满族人普遍的丧俗。
11、义帝城中望戟支。郢路渐寒飘雪远，湘波初暖涨云迟。
12、南北路何长，中间万弋张。不知烟雾里，几只到衡阳？
13、阍:指守门人，这里指让皇帝看。《离骚》"吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。"离骚天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言！诗词大意；(屈原)写出了《天问》又吟出了《招魂》，却无缘让君王一读。他那里知道这脍炙人口的诗篇，还敌不过小人的一句谗言。《周书》曰：“前车覆，后车戒”。——汉刘向《说苑·善说》
14、兴来犹杖履，月断更云沙。
15、哪里知道再奇丽的诗句，终究抵不过那小人的一句恶意重伤啊！
16、 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。
17、屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
18、离骚 天问复招魂， 无因彻帝阍。 岂知千丽句， 不敌一谗言！ 诗词大意； (屈原)写出了《天问》又吟出了《招魂》，却无缘让君王一读。他那里知道这脍炙人口的诗篇，还敌不过小人的一句谗言。
19、这首诗运用双关、夸张等表现方法，使全诗更具有表现力和战斗力。短短二十个字，抵得上一篇战斗的檄文，矛头直指那些邪曲小人。
20、释义：《周书》记录说：先前的失败，可以做为以后的教训，不能重蹈覆辙。
