一、从善如流的下一句
1、“好语似珠”也是成语。
2、有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满着空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。你读他时，千万别鄙视他，因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人，你应及时对照一下自己的行为。
3、朱其丨当代艺术为什么沦为对娱乐的二流模仿汤一介：论“天人合一”
4、把从今天下午生的事情从头到尾回想了遍，最后现心魔是从看到众生苦乐相时出现的。当时心有所感，心里也突然有所悟，跟着心魔就来了，让他连一点准备都没有就被击倒在地。
5、依据儒家中道和王道原则，展开世界观、生命观、价值观、政治观、历史观的精细阐发，架构未来中华宪政和新礼制，成就仁本主义体系。这是东海此生最大的善业和对这个世界最大的贡献。我丝毫不担心“没世而名不称焉”，仅凭《仁本主义》一书，自信就足以走向历史殿堂的高处。
6、无惑无忧无所惧，有山有水有同仁。
7、直到遇见了很多人，看到过很多事，才知道自己的那点忧伤多么微不足道，每个人的生活都有过千疮百孔，从千疮百孔到平凡努力的精彩，这就是最好的了不起。改变世界不用大刀阔斧，一个个小碎步依然可以光芒万丈。
8、正在想着心魔的顾元叹，听到一阵熟悉的歌声，也正是这个歌声的主人把他从黑暗边缘拉了回来，让他不至于沉沦进无边的地狱。
9、我们的干部、党员都是为群众办事的，因此应当知耻近乎勇，闻过则喜。
10、论理毫不客气，论情自有分寸，会将思想理论与情感友谊适当区别开来。吾亲友中，有马列派，有耶教徒，有自由派。吾于自由主义有收有破，于耶教无收有破，于其它更是一破到底，毫不留情。然个人交往，仍以亲情友情为重，不因观点分歧而破坏或断绝情感。门内之治恩掩义，此之谓也。
11、到世界各处云游弘法，我「从善如流」，应各地信徒的恳请，在海内外遍设道场，以法水润泽有情大众；从佛光山住持之位退居后，我「从善如流」，应十方信众的要求，组识国际佛光会，将在家佛子的力量凝聚起来。我原本从小是一个羞涩的农家子弟，只能躲在别人背后做做助手，但因为「从善如流」的性格，不但使我的脚步跨出本土，立足世界，也让我的眼界穿越过去，掌握现在，眺望未来的远景。
12、见她嘴唇动了动还是没说出来，他点点头，然后把身上钱全部掏了出来，大概有个三五千的样子，塞进她手里后，诚恳的说了声“谢谢”，然后转身离开了这里。
13、不管哪本书，读到最后，总有这样或那样的一句浓缩的话，这些话足以在我们意志最薄弱的时候支撑起人生！
14、图说：佛光山抄经堂。佛光山提供
15、我素无购物娱乐的习惯，三十年前率团到各地访问时，我只有「从善如流」地随众一起参观百货公司，欣赏各类展览；我不喜欢非时而食，但到各地弘法时，徒众好意地准备了一整桌的点心，我只得「从善如流」，放大肚皮，自嘲如同金鱼，饱死方休，常常等大家走了以后，独自一人以跑香经行活动来消化胃食。
16、从善如流1314点击顶部蓝字看精彩视频
17、可能导致您看不到凝听的文章
18、读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……
19、大半辈子，说过无数话，写过大量文章，应达千万字矣，出偏出错难免，但那是水平问题，是水平不够，未能不出错不逾矩，无碍于我的认真。文章一篇不敢苟，公开说话一言不敢苟。宁愿得罪人，宁愿自己受到各种伤害，也不敢说假话邪话。
20、“放下吧……大道坎坷……放下吧从善如流1314……世间繁华……”
二、从善如流的前面一句
1、好一会之后、他支撑着疲倦欲死的身体来到通道边，靠着墙壁慢慢蹲了下去。闭上眼，开始调理体内紊乱的十二经之海。
2、将进酒·君不见全文作者：李白(唐)君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
3、成语解释：疾：厌恶；憎恨；恶：指坏人坏事。痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。
4、十二岁披剃出家以后，师父志开上人命我进入栖霞律学院就读，当时我是班上年纪最小的一位，同学们都大我十岁以上，他们不是嫌我小，就是怕我跟不上，所以总是和我说：「你要用功一点啊！」有感于大家的好意，我「从善如流」，非常认真地顶戴奉行，加倍精进，终于渐入佳境。
5、三十多年前，曾听人说：「从大陆来的法师为什么都喜欢集中在台北，而不往美丽宝岛的中、南部发展呢？」我自忖所言甚是，遂「从善如流」，南下弘法，先建佛教堂、寿山寺，后开辟佛光山；十余年前，苗栗谢润德居士对我说：「大师，您为什么都在福建人的地方设立寺院，不到客家人的地方兴建道场呢？」我想想此话也对，便「从善如流」，在潮州、屏东、新竹、桃园等地成立别分院，以示我对所有族群一律平等。
6、去年年底，一位信徒请我写一幅春联，我不但「从善如流」，写了一张「平安吉祥」送给他，并且令弟子印行二十万份，分送信众，没想到不数日后，便索取一空。今年又将近尾声，春节将至，我再度至诚地写了「欢喜祥和」四个字赠予有缘之人，希望藉此祝福大家法喜无边，法财无量。
7、人格健美，就有希望，就永远不会倒下，即使失败也不会倒下。没有人格则根本站不起来，没有人格就是人生最大的失败。
8、顾元叹感觉快要被这个声音给说服了，大道难测，人生百年匆匆，追求那些虚无缥缈的东西是错误的。
9、那个年代，有一种学历叫中师
10、是闻过则喜，勇于自我批评，还是讳疾忌医，坚持错误，这是两种截然不同的态度。
11、从善如流是成语，没有上一句。从善如流是一个汉语成语，最早出自春秋·左丘明《左传·成公八年》。该成语的意思是形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见；在句子中一般作谓语、宾语、定语。成语寓意：少数服从多数是人们现实生活中经常遵循的一项准则，但这项准则并非永远正确，有时候真理往往掌握在少数人手中"，因此这就需要决策者有足够的远见。现实生活中，虚心接受别人提出的正确意见，是非常必要的。
12、那些移居美帝的“坏老人”，下场有点儿惨
13、后来，我「从善如流」地接受家师的安排，前往宜兴担任小学校长，使我在弱冠时就略谙校务行政；我「从善如流」地和同学们合办《怒涛》杂志(《霞光》半月刊)，使我在年轻时就具备扎实的编务经验；我「从善如流」地跟随同道们来到南京重整寺院，复杂的环境使我由年少无知渐渐转为老成持重；我「从善如流」地直下承担，率领僧侣救护队，从烽火漫天的大陆来到春暖花开的台湾，使我得以有机会与宝岛居民共结法缘。
14、人生在世，有两种事应该尽量少干，一是用自己的嘴干扰别人的人生，二是靠别人的脑子思考自己的人生。
15、熊渠生子三年。当周夷王之时，王室微，诸侯或不朝，相伐。熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、杨粤，至于鄂。熊渠曰：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”乃立其长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王，皆在江上楚蛮之地。及周厉王之时，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去其王。
16、心魔这种东西就跟执念一样，一句话、一个眼神、一个物品可能都会勾起无限遐想，继而引其他不可预料的事情出来。
17、乃知陛下不惟赦之，又能听之，惊喜过望，以至感泣。何者？改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。
18、虚空无有定相，无所不相，所以能成其宽广；流水居高就下，不拘形式，所以能遍泽大地。尽管「从善如流」会带来一些不便与困扰，但我还是宁愿自己吃亏，成就大众。因为「从善如流」不但满足了他人的希望心愿，也是在实现自我美好的世界。
19、“放下吧……回去安安稳稳当个学生吧……子承父业去悬壶济世吧……”
20、熊渠的继承者是长子熊毋康，毋康早死。熊渠逝世后，次子熊挚红即位。挚红死，他的弟弟杀了他即位，这就是熊延。熊延生下了熊勇。
三、从善如流前面一句
1、良知一定乾坤定，我自光明我自神。
2、满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
3、把身上浮灰掸了掸，走到之前趟过的地方把两本账本捡拾起来，慢慢朝前走去。
4、世界是一个大舞台，每个人都是一本书。读人，比读其它文字写成的书更难。有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。你读他时，千万别埋怨他，因为他自己不愿意被雨淋着，且是人家的雨伞，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
5、从善如流下一句是疾恶如仇。该句出自《古今贤文》真理篇,“满招损,谦受益。知过必改,闻过则喜。户枢不蠹,流水不腐。从善如流,疾恶如仇。”从:听从;善:好的,正确的;如流:好像流水向下,形容迅速。疾:憎恨;恶:指坏人坏事。形容能迅速地接受别人的好意见,憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。
6、从善如流没有上一句，从善如流是一个单独的成语。释义：形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见。出处：《左传·成公八年》：“君子曰：从善如流，宜哉。”译文：君子说：听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅，非常适宜。用法：主谓式；作谓语、宾语、定语；指听从别人的意见。示例：从善如流是他的一贯作风，也是他能够做好工作的基础。
7、“从善如流，疾恶如仇”的解释
8、上善若水：做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流，如水人生，随缘从众。
9、下一句是不尽长江滚滚来是著名诗人杜甫的名著登高全诗为风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.万里悲秋常作客,百年多病独登台.艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯收起
10、人生一辈子，写自己让别人读，你不让都不行；读别人对照自己，用放大镜看别人的真、善、美，吸取营养，完善自我；用老花镜看别人的假、恶、丑，模糊掉、虚化掉。写自己要认认真真。因为在人生的写作里是没有“修改”和“删除”；读别人，不妨由表及里、去伪存真！
11、多年前，到西来寺弘法，一位小弟弟对我说：「师公！美国的新年好冷清，您过年和我们一起围炉好不好？」我听了以后，感慨系之，不但「从善如流」，连续三年在美国和当地徒众一起过年，而且嘱咐海外别分院的弟子们：新春期间，寺院道场一定要张灯结彩，举办活动，邀请信徒一起聚餐，好让大家每年都能度过一个温馨感人的中国新年，甚至每年春节，邀约小区美籍人士数千人联谊活动，几年实行下来，转信佛教的人士越加增多。
12、遇强则弱、遇弱则强似乎成了当下国人的特色。不仅官宦土豪如此，不少弱势群体和汉族主义者如此，经不起尊重。别人越尊重他，他越放肆。东海当年相反而为，偏偏要遇弱则柔，遇强则刚。
13、从善如流改过不吝的下一句是从善如流，出自苏轼《上神宗皇帝书》：“改过不吝，从善如流，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行。”形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。宋神宗熙宁二年，朝廷设立制置三司条例司，青苗、募役、均输、市易、保甲等政策相继推出，欧阳修、司马光、韩琦、富弼等变法的反对派相继退隐。两年之后，目睹变法诸多不便的苏轼忧心忡忡地写了《上神宗皇帝书》，提出自己的治国理念，反对王安石的变法逻辑。“改过不吝，从善如流”出于此。原文：改过不吝，从善如流，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行。意思是改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然，这是在尧舜禹汤时代时十分努力去追求的，而到了秦汉之后却不再存在。
14、从：听从；善：好的，正确的；如流：好像流水向下，形容迅速。疾：憎恨；恶：指坏人坏事。形容能迅速地接受别人的好意见，憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。
15、“从善如流，疾恶如仇”出自《古今贤文》的真理篇，具体内容如下：
16、“啊……”何相忆楞了一下，等见到他认真的脸后，她想了想说：“我叫秋白。”
17、翩若游龙,婉如惊鸿。眉似远山,目若朗星。风度翩翩,风流倜傥。目光如炬,眉分八彩。温润如玉,声如洪钟。
18、儒者，本名余樟法，男，西历一九六四年生，原籍浙江丽水，现居广西。出版过旧诗、新诗十余册，学术著作有：《儒家文化实践史(先秦部分)》(中国政法大学出版社2013年版)，《大良知学》(贵州人民出版社2010年版)，《儒家大智慧》(上海三联书店2014年版)，《东海先生丛书》(中国友谊出版社2016年版)，《仁本主义论集》(知识产权出版社2018年版)等。
19、熊绎处在周成王时代，成王要举用文王、武王功臣的后代，于是把熊绎封到楚蛮，封给他子男爵位的田地，姓芈，住在丹阳。楚子熊绎和鲁公伯禽、卫康叔子牟、晋侯燮、齐太公子吕伋共同侍奉成王。
20、歌声若隐若现，声音凄婉哀伤，地上无来由陷入心魔中的顾元叹、本来扭曲的面孔慢慢平复了下来，身体也慢慢抻直，就这么平躺在地下通道里。
四、从善如流的下一句
1、楚国的祖先出自颛顼帝高阳。高阳是黄帝的孙子，昌意的儿子。高阳生下了称，称生下了卷章，卷章生下了重黎。重黎成为帝喾(kù，酷)高辛氏的火正，很有功绩，能使光照天下，帝喾赐予他祝融的称号。共工氏发动内乱，帝喾让重黎诛杀作乱者但未杀尽。帝喾就在庚寅那一天杀死了重黎，让他的弟弟吴回接替重黎，也去任火正之职，仍称之为祝融。
2、在歌声中、顾元叹把暴走的真气全部捋顺，随后又拿出一瓶强效魔法药灌了下去，总算平稳度过大圆满之境后的第一次心魔来袭……
3、我向来用人不疑，疑人不用，曾经「从善如流」地听信别人的介绍，未料错用非人承办要事，惨遭无妄之灾；我一直想尽一点「中国心，台湾情」，曾经「从善如流」地采取别人的建言在大陆办学，不料陷于泥沼，进退两难，甚至想要回馈故乡，兴建大楼，也是一波三折。
4、成语拼音：cóngshànrúliú
5、孟子说：“挟太山以超北海，语人曰:我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能。是不为也，非不能也。”做不到遇弱则柔，是不为也，非不能也。故这一条可以设置为正人底线。守不住这条底线，就非正常，遑论学者，遑论儒生！
6、出不出事，我自己倒不太在乎。因为我相信，为真理而受罪受难，功德极大，历史回报也极大。而让我受罪受难的人物和势力，罪孽极重，恶果恶报也极重。我曾戏言，只要言行不偏不倚，允执厥中，我就不信这个世界有敢于和能够让我出事的人。我若出事，鬼神都会中宵哭泣，害我者都会半夜哭醒，嘿嘿。
7、后面半句最早出自于《左传》，后来苏轼觉得这句话不错，所以把两句话合在一起了。这句话所表达的寓意，在现代也有非常积极的意义。
8、“改过不吝”最早见于《尚书》，“从善如流”出于《左传》。苏轼把这两条古训合而为在《上皇帝书》中说：“～，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来所绝无面仅有”，可见他是作为一项很高的道德修养来提的。
9、看到太阳出来，他们笑了
10、有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。读他时，千万别憎恨他，因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧。
11、“从善如流，疾恶如仇”出自《古今贤文》的真理篇，具体内容如下：
12、从善如流和归儒，最大的收获是人格的健康和成熟。
13、吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，琇姓，楚其後也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯，殷之末世灭彭祖氏。季连生附沮，附沮生穴熊。其後中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。
14、痛苦愈加强烈，“放下”的念头越来越盛。
15、图说：澳洲政府于2001年捐赠29英亩土地做为南天大学校地，历经15年兴建完成。南天大学是大师创立之第四所大学，为华人在澳州创办的第一所大学。2015年佛光山提供
16、一些人敢怒敢言，敢于说真话，但限于学识，不能把道理说明白；一些人不乏见识，明白些道理，但限于胆量，不敢把道理说明白。试图“广交天下英雄客”的时期，两种人都认识一些。常为之难受，遂拍案而起，发誓要做一个既敢讲真话、也能讲真理的人，把道德真理和政治真理都明明白白切切实实地讲出来。这也是遇强则刚的一种表现吧。回头看自己，当无愧于誓言。
17、佛教有楞严定，儒家有良知定。君子良知大定，动亦定，静亦定，贫富贵贱安危生死无不定。此即孟子所说的不动心。一切艰难险阻，无非上天的考验，无非让黄金更加精纯，让金刚更加坚强。
18、十五岁受具足戒时，我因燃烧戒疤而烧坏脑神经，记忆力大为退步，每次背书时，总是记得上一句，就忘了下一句，老师痛责之余，非打即骂，罚跪更是每日功课。老师无法可想，教我礼拜观世音菩萨，求聪明，拜智慧。我「从善如流」，每天半夜三更都到大殿祈求菩萨加被，果然两个月不到，不但记忆力恢复，而且领悟力比以前更好。
19、五官科:任是一叶障目,也要叫你目光如炬,哪怕你是充耳不闻,来到也让你如雷贯耳。五官科祝你耳目一新过大年。
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五、从善如流的上一句和后一句
1、当然，这是老枭特色，归儒以后，枭变木鸟，已有所纠偏改正，没有虎步，只有仁步。然对于一些放肆之徒，仍忍不住冷笑，老子在虎狼面前横虎步的时候，你小子还不知在哪个角落龟缩着呢。
2、从善如流，疾恶如仇。原文：《古今贤文》不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
3、读博临毕业他从清华退学，赴美名校读博后又两次退学！如今他怎样了？
4、成语解释：从：听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。
5、顾元叹打量了会，又站在那里考虑一下，最后还是走了过去。
6、“改过”而“不吝”，“从善”而“如流”，确实不易做到。这两句对当今的思想教育仍有积极意义，执政者更可作为借鉴。“从善如流”现已成为成语，形容能很快地接受别人的好意见。
7、“仇恨心、贪念、妄念、执念、怨念等都属于心魔。心魔可以一直存在、可以突然产生、可以隐匿、可以成长、可以吞噬人、也可以历练人……”回想灵柩九卷上关于心魔的描述，顾元叹脸上满是后怕。
8、独善其身即“穷不失义”、“修身见于世”义，与孔子“守死善道”同义。只要没有权位推行王道，就是独善其身。道德上立人达人、文化上明道传道都可以纳入独善其身的范畴。
9、有一天，从高雄回山，依空法师同行，途中他忽然问我：「您一生中最得意的性格是什么？」我随口答道：「从善如流。」过后认真回忆往事，发觉「从善如流」的确为我带来宽广的人生。
10、西方社会学家认为，健康人格是指在世界上一些行为方式使人生气勃勃,并且还不危害他人、动物及供给我们一切生计的环境。这些行为方式就是健康人格的表现。其实，于人有利无害，这是君子人格的基础性要求，不足道也。君子人更将自强不息，自立立人，自达达人，成人成物。
11、周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。
12、形容能很快接受别人的好意见，像水从高处到低处一样自然;痛恨坏人坏事像痛恨仇人一样。
13、熊严于十年(前828)，逝世。熊延有四个儿子，长子叫伯霜，二子叫仲雪，次子叫叔堪，小儿子叫季徇。熊严逝世。长子伯霜即位，这是熊霜。
14、熊绎生下了熊艾，熊艾生下了熊(dàn，但)，熊生下了熊胜。熊胜让弟弟熊杨作继承者。熊杨生下了熊渠。
15、从善如流，嫉恶如仇。六年级下学期语文书练习4：古今贤文(真理篇)不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。满招损，谦受益。知过必改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
16、程颐先生曰：“君子不欲才过德，不欲名过实，不欲文过质。才过德者不祥，名过实者有殃，文过质者莫之与长。”此亦吾之欲也。然吾于名，固不求之，亦不逃之。自充吾实，自养吾德，其余顺其自然而已。
17、如果别人朝你扔石头，就不要扔回去了，留着作你建高楼的基石。你讨厌我，我不介意，我活着不是为了取悦你。
18、从:听从。善:好的，正确的。入流:像水从高处往下流那样，比喻迅速。疾:痛恨。恶:指坏人坏事。
19、图说：1996年春联─平安吉祥。佛光山提供
20、若敖二十年(前771)，周幽王被犬戎所杀，周都向东迁移，秦襄公开始成为诸侯。
