一、问世间情为何物全文
1、出自元好问《摸鱼儿》问世间情为何物？直教人生死相许。天南地北双飞客，老翼几回寒暑。欢乐聚，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山幕雪，只影向谁去。
2、天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
3、公元1205年，16岁的元好问赴京赶考，途中偶遇一位猎人。猎人手捧一只死去的大雁，望着远处一只躺在地上的大雁，不知所措。
4、第爱情是两情相悦，更是爱情观的契合。
5、而此时的徐少华也已是热泪欲零还住。
6、 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
7、那么在这一群人里面，都是守着规矩、守着礼法的人，特别是杜宝。杜宝他女儿活生生的就站在他面前，他死活都不肯接受。终于，这个事闹到皇帝跟前，我们刚才看的那一段，就是皇帝说：“我已经确认了，你女儿是活人，她说的事都是真的。你们两个结婚去吧，然后你们父母都得相认。”
8、《乙瑛碑》全称《孔庙置守庙百石卒史碑》，也称作《百石卒史碑》《鲁相置孔子庙碑》《孔庙置百卒史孔龢碑》《司徒吴雄等奏孔子庙置卒史碑》等刻于东汉桓帝永兴元年(153)，今藏在曲阜孔庙大成殿东房碑林陈列馆。碑高260厘米，宽128厘米，厚24厘米，隶书，十八行，满行四十字，第八行首“制”字提高一格，无额，碑后附公元1062年“后汉钟太尉书，北宋嘉祐七年张稚圭按图题记”楷书一行。
9、“问苍生，真情谁予？”从当年乱世的丧乱流离，到如今盛世的幸福和美，人们对真情的追寻始终未变。在宜宾这一钟灵毓秀之地，五粮液人正默默守护着一方的水土与生灵，守护着园区的一草一木、一畜一禽，守护着那些看不见的微生物环境。
10、故事要从2009年那个特别冷的冬天说起……
11、然后，她深情的凝视台下的徐少华说：“自女儿国一别，二十年不见，御弟哥哥，别来无恙？”
12、序：泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云；“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
13、问世间情为何物，下一句是直教人生死相许。
14、刚才看的那段场面，我们一般人，包括青春版《牡丹亭》，对它的这个诠释都是觉得整个故事到此为止了。因为连皇上都说：“好了，你们没问题了，你们出去结婚吧。”都下令了。但是事情并不是那么简单。
15、然后我们再看，这个杜丽娘是怎么样还魂成为人呢，是需要药引的。这个药引居然是烧裆散。什么叫烧裆散呢？就是要找一个壮男，他的裤子的裤裆那个部分，把那个裤裆烧成灰了，用这个就能够把一个姑娘起死回生。你想想看，这简直是充满了很粗俗的一种性意向。
16、 招魂楚些何嗟及，山鬼暗谛风雨。
17、当激情过后，便是“……我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵魂，不过三星期，我似乎于她已经更了解，揭去许多先前，以为了解而现在看来却是隔膜，即所谓的真的隔膜了。”涓生开始后悔，重负感与厌倦感缠着他，从暗暗不满，到公然给子君脸色看，再到逃避家并抱怨子君变得累赘，最后他残忍无情地说出“我老实说罢：因为，我已经不爱你了。但这于你倒好的多，因为你更可以毫无牵挂他的事了……”。生活的不如意，周围鄙视的眼光，已经在子君的心上刻下了一道伤痕，而涓生绝情的话，更是往伤口上撒了一把盐，直接把子君推向了地狱。
18、这一天，交管大队临时接到紧急外出任务，仓促间，没来得及将兔子窝带回室内。当夜，宜宾忽降大雪，气温更是降至冰点。
19、唐僧大惊失色，进退两难。伤心欲绝的女王柔声相问：“难道，在御弟哥哥眼里，我还算不得国宝吗？”
20、但是当她又活过来，已经回到现实世界，就不能够再跟那个柳梦梅上床，她既然是人，又是一个冰清玉洁的大姑娘，还想跟这个男的在一块，那怎么办呢？那得结婚。
二、问世间情为何物原作者
1、凭借这首词，元好问也在文坛崭露头角。不幸的是，他生逢金元之际的乱世，即使才高八斗，依然免不了颠沛流离。
2、“问世间，情为何物？”是对亲情的守护，不顾自身安危，宁可牺牲性命，只求家人平安喜乐；是对爱情的坚守，无论世事巨变、沧海桑田，只求生死永不分离；更是对天地万物的珍爱，尊重生命，凭一己微薄之力，追求天人合一的和谐。
3、人伦关系是构成我们中国人传统身份里面最重要的环节，但是人伦关系不是平等的。你比如说，朋友重要还是父母子女重要？当然是父母子女重要。家庭关系内部，你还要再分清楚哪一种关系更加重要。比如说，晚明的人很关心这个问题：到底是夫妇的关系重要，还是父母和子女的亲子关系重要？
4、旧路可见，而当年鼓乐繁华无存。瓦砾荒烟，曾经破秦平楚之地，今日也不过如此！英魂与豪情何在？山风与苦雨狂鸣。天妒真情，不必信我，且看当年莺歌燕舞，今日已然化尘入土。悠悠千载无解，但凭诗人咏叹。我亦无能，只醉酒高歌，纵情凭吊。
5、“著名文学家元好问的名句“问世间情为何物”描写的是大雁。“问世间情为何物”出自元好问的词作《摸鱼儿·雁丘词》，这首词写于元好问赴并州应试途中。当时诗人听闻了一只大雁因为自己的伴侣被捕杀而殉情而死的故事，便买下这对大雁，将它们合葬并写下了这首词。
6、其实在那个年代，女儿死了的确是能嫁人的，就是所谓的冥婚。所以当杜宝说，我又没把女儿嫁给你，这话不是完全没有道理，尽管是很违背我们人之常情。
7、武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
8、君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
9、译文：天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
10、横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
11、爱情刚开始时，涓生说，“……破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊字生，谈泰戈尔，谈雪莱……。她总是微笑点头……”此时此刻，他俩的爱情如玫瑰般浓郁热烈。
12、那些青春年少，那些年少轻狂，都已随风而去，但却在一瞬间复活。
13、当杜丽娘复活回到人间以后，再真的感情也需要面对现实中的种种束缚。当真爱至上与传统人伦礼法相冲突时，汤显祖在这两难境地中做了怎样的抉择？
14、欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
15、摸鱼儿·雁丘词作者：元好问(序)泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
16、此碑记载孔子十九世孙孔麟廉请求委派百石卒史一名来掌管孔庙中的礼器，鲁相乙瑛以此事奏请朝廷，司徒吴雄、司空赵戒也上奏章禀报其事，最后皇帝下诏，命鲁相选年过四十且精通一艺者担任此职务，鲁后相平又据此事上奏禀报。碑文比较完整地体现了汉代奏牍官书的样式，虽为公牍，但文辞流畅，词汇文雅，气度高古，可见汉儒风采。
17、这里有乞求，有撒娇，还有含蓄的期待，伴随着眉眼盈盈处。
18、终于，多情的女王，坦白胸臆，愿以一国之王，托付终生，与心爱之人双栖双飞，只做鸳鸯不羡仙。奈何唐僧却说自己“尘念已绝，四大皆空”，但又不免心神大乱，大汗淋漓。
19、敢问世间情是何物？竟能让人付之死生！冬去春来，情便无限，翅已先老。相守越是欢乐，相离就越是凄苦，但世间仍有痴男怨女沉醉其中。告诉我！层云延万里、暮雪覆千山，形单影只，今后该往何处去？
20、问世间情是何物，直教生死相许？
三、元好问问世间情为何物全文
1、天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
2、《乙瑛碑》书体属于成熟的汉隶，其结体方整，骨肉均匀，笔画分明，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气。起笔多作停顿，遒劲有力，运笔平缓，筋力丰足，波尾作一尖挑，意气爽秀。从整体上讲，整个篇幅结体端庄，骨气凝重，是汉隶代表“孔庙三碑”(《礼器碑》《史晨碑》《乙瑛碑》)之一。清孙承泽在《庚子消夏记》中评价《乙瑛碑》说：“文既尔雅简质，书复高古超逸，汉石中之最不易得者。”何绍基《东洲草堂金石跋》则云：“朴翔捷出，开后来隽利一门，然肃穆之气自在。”康有为《广艺舟双楫》云：“虚和则有乙瑛，”又云“体扁已极，波磔分背，隶体成矣。”足可见此碑在中国书法史上的重要地位及对后世产生的重要影响。
3、一句简单的问候，就把柔情深种。
4、(序)泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
5、点灯儿说话，吹灯做伴儿
6、叹流年，雁丘兔冢，神伤往事如杵。三江萍聚千秋雪，落叶惊涛狂舞。今世苦，来世渡，至亲挚爱天涯路。情牵万古。任冬去春来，孤身影吊，俯仰月归处。
7、楼主，这首是元好问的《摸鱼儿》(后人也称《雁丘词》)全诗如下： 问世间、情为何物，只教生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗谛风雨。天也妒，未信与，莺几燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。顺便啰嗦一下告诉楼主这首诗的创作背景，是元好问一次路遇一猎人，那个猎人告诉他一件奇事。猎人看见了两只大雁，打下了其中一只。另一只本已逃脱，但见同伴死了，不忍离去，然后自杀撞死了。元好问听闻这件事，无限感慨，埋葬了两只大雁，并将它们埋葬的地方命名为“雁丘”，然后写下了这首诗。
8、“问世间情为何物，直教人生死相许”这句话是元好问写的，全诗原文如下：
9、这种父爱浩瀚似海，壮烈如歌，让人感动。
10、天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
11、全词情节并不复杂，行文却跌宕多变。围绕着开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙，有大雁生前的欢乐，也有死后的凄苦，有对往事的追忆，也有对未来的展望，具有很高的艺术价值。
12、医生建议少饮酒多喝水，因为酒精可能导致身体缺水，矿泉水或低糖汽水是更好的选择。
13、随后朱军问到：“拍《西游记》留下了什么遗憾吗？”
14、这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！
15、横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
16、佳酿本天成，妙手心追之。白酒作为自然与人类沟通的结晶，大自然对五粮液的恩赐从未断绝。五粮液诞生于地球上同纬度最适宜酿造纯正蒸馏白酒的地区，这里气候温润，岷江底部90米处的古河道水甘美净爽，弱酸性黄泥黏土独一无独特的气候、水资源、土壤孕育了完善的微生物生态链。微生物滋养着窖泥的灵性，这些“看不见的酿酒大师”游走于窖泥、酒糟、空气之间，在微观世界上演着和美与共，养蓄出浓香芬芳。
17、我们大部分人，比如说《牡丹亭》要演戏的话，今天演折子戏，演的就是《游园惊梦》，很少人会挑后面的。我们觉得后面的二十回兜兜转转、绕来绕去就是为了让他俩明媒正娶地成亲，何必搞那么复杂呢？
18、由此可见，这是词人为雁殉情而死的事所感动，这才才挥笔写下了这首词，寄托自己对有情人殉情的哀思。
19、全词情节并不复杂，行文却跌宕多变。围绕着开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙，有大雁生前的欢乐，也有死后的凄苦，有对往事的追忆，也有对未来的展望，前后照应，具有很高的艺术价值。
20、横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
四、问世间情为何物全文赏析 译文
1、问世间，情为何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
2、只教人生死相许 出自金元好问的词《摸鱼儿》，全文： 问世间情为何物，只教生死相许？
3、猎人答到：“两只雁本是一对，我捕杀了一只，让另外一个给跑了。可是跑的那只一直不走，在天上盘旋哀鸣，最后居然撞在地上死掉了。”
4、今天到了道长对《牡丹亭》的最后一讲。这一集也就必须谈一谈牡丹亭的结局了。看似才子佳人的大团圆结局，真的那么简单吗？
5、除此之外，唐高宗在位期间，先后派大将程知节、苏定方等运兵西域、大破西突厥。几年之后，西突厥灭亡。唐高宗在当地设置了昆陵、蒙池两个都护府，疆域不仅包括今天的新疆，更达里海之滨。
6、我们前面讲了《牡丹亭》怎么样冲破世俗礼法，挑战现世权威，为了追求一个最真的感情，一个现实世界容不下的感情。但是到了最后你发现，这玩意怎么好像还是很封建，到了最后还是要爸爸妈妈能够接受这段感情。而爸爸妈妈要是不接受，最后要由皇帝来判。整个这段你觉得不太像样的人鬼恋，然后梦中恋，到最后都必须在一个现实的政治社会秩序里面得到肯定才行。
7、似乎触景生情，却又大有深意。“似这般姹紫嫣红开遍，都付与断井残垣。”造化如此弄人！
8、千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
9、爱情的消失本来没有错，错的是子君把爱情当作生命的全部。子君选择和涓生一起同居，在那个封建时代肯定要承受巨大的压力，但涓生作为男性是无法体会的。《伤逝》虽说是以忏悔的形式写的，但是，涓生并无过多的反省，“我已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她。岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早已剩下了一些断片子；同居以后的一两个月，便连这些片断也化作无可追踪的梦影……”这应该算不上忏悔，假使子君没有死，这份感情是否还像小说中涓生所祈祷的那样会重来？是个未知数。
10、“情”是人间生生不息的力量
11、相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
12、我敢确信，如果没有这么一个触点，御弟哥哥徐少华也许永远也不会知道女王妹妹朱琳的这一段挚爱之言。
13、收看(一千零一夜|牡丹亭和现实妥协？)
14、然而，这也是它能够提供的最后一份温暖。
15、然后我们再看看，这个书里面其他几个角色，其实都有点庸俗。如果你觉得杜宝庸俗的话，柳梦梅也不见得不庸俗。
16、古人认为 ，情至极处，“生者不以死，死者不以生”。“生死相许”是对至情至爱的盛赞，这“直教”二字，则声如巨雷 ，惊天地，泣鬼神。“天南地北”二句写雁的生活 。
17、2009年冬天，宜宾市异常寒冷，为了让已经怀孕的兔妈妈过个温暖的冬天，交管大队特意搭建了新的兔子窝，每天把兔子窝带到阳台上晒太阳，晚上再带进屋里。
18、问世间情为何物—小说《伤逝》赏析
19、父爱浩瀚用我余生换你一世温暖
20、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
五、问世间情为何物全文鉴赏
1、如今，每当有新人加入，五粮液交管大队的老队员都会带新队员去拜访“兔爸爸之墓”，让这个关于爱心、关于责任、关于永恒的故事永远流传。
2、红纱帐里，女王轻如梦呓：“御弟哥哥，那就请观赏国宝吧！”
3、“道傍僵卧满累囚，过去旃车似水流。红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头”“歧阳西望无来信，陇水东流闻哭声。野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”“白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙。只知河朔生灵尽，破屋疏烟却数家。”元好问的丧乱诗字字泣血，笔笔含泪，成为继杜甫后又一现实主义文学的高峰。
4、大爱无疆用天人合一创造美好
5、《问世间情为何物，直教人生死相许》出自——金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。在金庸武侠名著《神雕侠侣》中，为情所困的李莫愁常常会引用此句而被广为流传。
6、唐高宗李治的历史形象长期以来总是给人名不副实的感觉，身为一代帝王，却优柔寡断，一生也没有什么大的作为。其实，之所以产生这种感觉，是因为他爹李世民太厉害了，所以他只能活在他爹的历史阴影里了。抛开他爹强大的光环，唐高宗李治还是挺有作为的。他在位期间，出现了“永徽之治”。
7、人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
8、医生认为，尽管大热天里吃这些东西难以想象但辛辣食物可以刺激口腔内的热量接收，提高血液循环，导致大量出汗，这些有助于降低体温。
9、元好问——问世间情为何物，直教生死相许(全词抄录)
10、第爱情并不是人生的终极目标。
11、那结婚问题来了，在那个年代结婚要有“媒妁之言，父母之命”，所以接下来一连串问题都是由这里来展开的。那么这个时候，我们不妨来听一听这本戏它最后那一小段，我给大家引的仍然是白先勇先生指导的青春版《牡丹亭》里面的最后一出戏的这一小段。
12、(执笔：李耀威徐丹宁)
13、 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
14、千年时光流转，唯有爱与美酒不可辜负。五粮液用高雅醇厚的美酒回馈岁月以浓香，用追求极致的匠心回馈时光以经典，更用浩瀚无疆的大爱回馈世人以温暖，这种精神和情义值得永续传承。
15、该词的创作背景为青年诗人元好问去并州应试的路上，听到一个捕雁者讲述的关于大雁的爱情故事。捕雁者说，天空中原本有两只比翼双飞的大雁，其中一只大雁被捕杀后，直落青云，另一只大雁居然也从天上栽下来，为自己的伴侣殉情而死。诗人听到两只大雁的故事后，为它们之间深厚的情谊所感动，于是买下它们，将它们合葬在汾水边上，并且为它们建了一个坟墓，叫“雁丘”。受大雁间的情谊所动，写下了这首词。
16、元好问亲历了金朝衰亡和蒙古灭金的全过程，金国灭亡后还曾被囚数年。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工”，作为重情之人，元好问不仅感念于万物间真挚的感情，更笔耕不辍，用诗词记录山河破碎的惨烈、国破家亡的哀痛。
17、第175夜：亨利四世西方文学史上最有名的的恶棍
18、问这人世间，情是何物？简直可以使人为之去生去死，这对大雁是飞到天南地北的一对飞行伴侣，它们的翅膀因为一起飞行，已不知度过多少寒暑。这当中，既有团聚的欢乐，也有离别的痛苦，更有男女相恋的不变痴情，没有任何力量能把你们分开！那只殉情的大雁，该有多少话倾诉啊！你们飞过渺茫的万里层云，也看够了千山的暮景，而今只剩下了你一只孤单的影子，又还为谁再活下去呢？
19、“问世间，情是何物，直教生死相许”这一直抵心灵深处的发问，成为千古名句，被世人传唱；两只大雁的殉情故事跨越物种、跨越时间、跨越生死，谱写了关于忠贞、关于深情的爱情传奇。
20、《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。它讲述两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事，但结局是一个悲剧。
