一、魏征名言
1、贞观七年(633年)，魏徵代王珪任侍中，尚书省长期积压没有判决的诉讼案，李世民命魏徵秉公处理。魏徵不大熟悉法律，但能抓住根本原则，依实际情况处理，大家都心悦诚服。
2、9宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
3、竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。
4、节俭是致富的秘诀。英国
5、地洼下，经典语句，水流之；人谦下，德归之。
6、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
7、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。——魏征；
8、解释：跟从好的东西就能获得好的名声，改正过错就没有什么危害。“水能载舟，亦能覆舟”就是把一个政权看作“舟”，而百姓是“水”。“水能载舟，亦能覆舟”的意思，大致等同于“得民心者得天下，失民心者失天下”。魏征活着的时候，唐太宗把他当作镜子，主动结成亲家；魏征去世的时候，唐太宗废朝五揭秘上官婉儿中国古代打理后宫最出名的女官！1222013年9月11日，陕西省考古研究院发布消息称，陕西咸阳发现一座带有5个天井的唐朝墓葬
9、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?
10、竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。——魏征
11、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。——魏征；
12、同年二月，李世民命阎立本画二十四功臣像置入凌烟阁，魏徵位列第三。
13、译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
15、13过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
16、念高危，则思谦冲而自牧;惧满盈，则思江海下百川。
17、好处安身，苦处用钱。
18、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
19、臣闻求木之长者，必固其根本。——魏征；
20、岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
二、魏征名言告诉我们不能片面看问题
1、荣辱之责，在乎己而不在乎人。
2、臣闻求木之长者，必固其根本。——魏征
3、 “荣辱之责，在乎已而不在乎人。”
4、魏征名言：居安思危，戒奢以俭。兼听则明，偏信则暗。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。荣辱之责，在乎己而不在乎人。求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
5、贞观十三年五月，魏徵乘李世民诏五品以上官上封事之机，全面地、系统地总结了政事不如贞观之初的事实，上奏《十渐不克终疏》。疏中列举了李世民搜求珍玩、纵欲以劳役百姓、昵小人、疏君子、崇尚奢靡、频事游猎、无事兴兵、使百姓疲于徭役等不克终十渐，批评了李世民的骄满情绪，再次提醒他慎终如始。李世民看完奏疏后，欣然接纳，并对他说：“朕今闻过矣，愿改之，以终善道。有违此言，当何施颜面与公相见哉！方以所上疏，列为屏障，庶朝夕见之，兼录付史官，使万世知君臣之义。”遂赐黄金十斤、马二匹。
6、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?——魏征；
7、魏征，唐朝初年杰出的政治家、思想家、文学家和史学家，以直言敢谏而闻名。
8、思国之安者，必积其德义。
9、竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
10、天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。陆游
11、8临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
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13、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
14、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短摘自《贞观政要·卷论择官》
15、李世民下诏厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活简朴朴素，豪华的葬礼不是亡者之志为由拒绝。裴氏只有小车装载魏徵灵柩，李世民召文武百官出城相送，并亲自刻书碑文。
16、24聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
17、21负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
18、译文:用完南山的竹子(做笔)也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！(罪大恶极)
19、贞观八年(634年)，陕县丞皇甫德参上书触怒了李世民，李世民认为这是毁谤。魏徵进言说：“从前贾谊在汉文帝时上书，曾说到‘可以为帝王痛哭的事有一件，可以为帝王长叹息的事有六件’。从古以来上书奏事，往往言辞很激切，如果不激切，就不能打动人主的心。言辞激切就近似毁谤，陛下你应该仔细想一下这样的事对还是不对。”李世民觉得魏徵说的有道理，下令赏赐给皇甫德参帛二十段。
20、30君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
三、魏征名言名句及意思
1、乱后易教，犹饥人易食也。
2、立身成败，在于所染摘自《贞观政要·卷论慎终》
3、有荒节约度荒，天荒节约备荒。
4、译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
5、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。李商隐
6、山有朽壤而崩，古人不以为患;唯政教有失，乃以为灾。
7、 “居安思危，戒奢以俭。”…………
8、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
9、4智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
10、竭诚，则吴越为一体;傲物，则骨肉为行路。
11、地洼下，经典语句，水流之;人谦下，德归之。
12、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
13、魏征从容地解释道：“陛下功劳虽大，百姓受到的恩惠还不够多;德行虽然高，还没有恩及所有人;天下虽然安定，财力还不充足;粮食虽然丰收，但库存还比较空虚
14、28居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
15、精打细算够半年，遇到荒年不受难。
16、解释：赏赐时不忘被疏远的臣子，处罚时不庇护亲近的人。
17、字玄成，馆陶(今属河北)人，唐代著名的政治家，是我国古代以刚正不阿、勇于犯颜进谏而闻名的大臣。他从小父母双亡，曾出家当过道士，隋末农民起义爆发后被李密任为元帅府文学参军，并随李密降唐，后被太子李建成引为东宫僚属。玄武门之变以后，由于被李世民器重而被任命为谏议大夫。后任秘书监、侍中，封郑国公。魏征为人耿直，敢于抗颜直谏，据理力争，从不委曲求全。他在任期间，前后陈谏二百余事，多次规劝太宗以隋亡为鉴，居安思危，薄赋敛，轻租税，与民生息，为贞观之治作出了重要贡献。他还奉命主持编写了《隋书》、《周书》、《梁书》、《陈书》、《齐书》(时称“五代史”)等。他的思想和行为已经成了封建政治家学习的典范，为历代所赞赏和推崇。
18、北大哲学教授杨立华：儒家文化是一种乐感文化
19、兼听则明，偏信则暗。
20、译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
四、魏征名言五年级
1、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
2、不久之后，侯君集以谋反罪被处死，杜正伦被罢免，魏徵曾经向李世民推荐这两人，说他们有宰相之才，魏徵又拿自己前后的谏辞给史官褚遂良，李世民知道开始怀疑魏徵是不是侯君集一党的。于是手诏取消衡山公主(后来被封为新城公主)与魏徵长子魏叔玉的婚约。
3、译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
4、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书钟会传》
5、人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。
6、译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
7、译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
8、译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣)；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物(饥不择食)；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
9、唐贞观十七年(公元643年)，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
10、思国之安者，必积其德义。——魏征
11、小处不省钱袋空。——托·莫尔
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13、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
14、23成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
15、贞观十年(636年)，长孙皇后去世，葬于昭陵，谥号文德皇后。长孙皇后入葬昭陵后，李世民对她思念无法停止，为了缓解思忆之苦，便在宫中建起了层观，终日眺望妻子的陵墓，还让大臣陪同悼念。一次李世民让魏徵陪同，并指着昭陵的方向问魏徵是否看清了，魏徵装作没看见，李世民顿时着急，问“怎么会没看见，那是昭陵啊！”魏徵闻言回答说“以为陛下望的是献陵，原来是昭陵啊！”李世民听后明白魏徵是在提醒自己，不要只顾及思念亡妻而忘了父亲。于是便哭着下令拆掉了层观。尽管李世民这样追思妻子的行为是违背礼教传统的，却是一个天子的真情流露。
16、魏征(580年－643年2月11日)，字玄成，钜鹿郡(一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县，也有说在河北晋州)人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
17、译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
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19、哀哀父母，生我劬劳。无父何怙，无母何恃？《诗经》
20、贞观十六年(642年)，后来皇太子李承乾不学习德行和术业，魏王李泰的宠爱一天天增长，朝廷内外众官，都有些疑虑和议论。李世民听到后很厌恶这些议论，对侍臣说：“当今朝臣忠诚正直的，没有人能超过魏徵，我派他辅佐皇太子，用这杜绝天下的怨言。”李世民任命魏徵为太子太师，知门下省事如旧。魏徵自称有病推辞，李世民下诏回答说：“汉朝的太子以四老为辅佐，我现在依靠您，也是这个道理。知道您患病，你卧病也可以保全太子。”
五、魏征名言,立身成败,全部
1、勤能补拙，省能补贫。
2、奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终。
3、君之所以明者，兼听也;其所以暗者，偏信也。
4、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。——魏征
5、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
6、5鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
7、魏征有胆，敢言他人所不敢言之言，而且不达目的不罢休，创了历史上君“畏臣之先例，树了历代君臣关系的典范
8、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
9、人君居四海之尊，若有亏失，古人以为日月之蚀，人皆见之。
10、细水长流，遇灾不愁。
11、行船靠掌舵，理家靠节约。谚语
12、“一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”——这堪称对魏征人生价值的最高评价。现在也有说“以古为镜，可以知兴替”。
13、解释：有良好开端的实在很多，能够始终如坚持到底的，却十分少。
14、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。宋吕公着
15、译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
16、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三嗣主传》
17、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
18、贞观十七年(643年)，魏征病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。(葬礼从简。同年入凌烟阁。
19、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
20、译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
