一、袁宏道简介
1、此外，2022年拈花陈在武汉《花木盆景》杂志开辟了一个中国传统插花专栏:“拈花谈艺”，每月发一篇，最近几期一直在漫谈《瓶史》。凡报名参加本期课程的花友将赠送“拈花谈艺”《瓶史》漫谈一的全文电子版。
2、那么，玩瓶花怎样才能获得“趣”呢？袁宏道的秘诀就在《瓶史·宜称》这一节:“插花不可太繁，亦不可太瘦。多不过二种、三种，高低疏密如画苑布置方妙。置瓶忌两对，忌一律，忌成行列，忌以绳束缚。夫花之所谓整齐者，正以参差不伦，意态天然。如子瞻之文，随意断续；青莲之诗，不拘对偶，此真整齐也。若夫枝叶相当，红白相配，此省曹墀下树，墓门华表也，恶得为整齐哉？”
3、13661294848陈先生
4、1955年被授予校官军衔。荣获三级独立自由勋章、三级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军独立功勋荣誉章。1988年9月被授予中将军衔。2004年4月25日因病在沈阳逝世，享年80岁。
5、没过多久，父亲和同僚龚惟长从蒲坂回来，说起登华山到青柯坪，(那里)险峻异常，过了青柯坪就是韩愈写遗书的地方。我私底下对弟弟说，近日于鳞诸位人士，都能到华山的幽深之处，他们难道不是靠自己的脚和手吗？
6、鸢尾瓶花倾斜型(中式)
7、1955年被授予中将军衔。荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1968年2月23日因病在北京逝世，终年60岁。
8、本书是研究澳门历史的重要著作，更是颇具分量的澳门史专著，尤其突出澳门回归20年后的内容，在内容覆盖范围和史料上均超出同类研究著作。它汇聚了作者数十年来潜心探索的心血和学术界研究的最新成果，对澳门历史的发展历程做了更为清晰的展示。图书以丰富的内容、鲜明的特色、宏大的结构以及多角度的剖析，使人们对澳门历史的曲折发展进程有一个全面的、清晰的认识。本书大致可分五部分：澳门的生态与人文、明代葡萄牙人进入澳门后的历史、清代澳门的发展、近代的澳门和描述中国政府对澳门主权的恢复，及回归后二十年的新篇章。
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10、然而，面对现实，袁宏道要处理官场的种种烦人琐事，对上级官吏迎来送往，卑躬屈膝，不胜烦扰，只要他沉浸在自然山水和瓶花草木之中时，这些烦恼和痛苦都消失了，感到身心舒畅，做一回风花雪月中的“大自在人”!
11、回答即可得2分经验值，回答被山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。选为满意回答可同步增加经验值和财富值
12、索书号：I2048/CZ5
13、东光县：西汉高祖四年(公元前203年)以秦时胡苏等地置东光县，治所在今河北东光。
14、袁宏道(1568年12月23日─1610年10月20日)，字中郎、一字无学，号石公、又号六休。湖北省公安县人。万历十九年(1591年)进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职。明代文学反对复古运动主将，既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。
15、“饥鸟花分香积米”，什么不好看，偏去看寺里的香积厨？什么不好留心，偏去留意那些野鸟？殿上的庄严宝相为何不看？虎跑的悠远传说为何不听？他只顾证明他的“寺贫”，便把饥鸟也拉来了，好像它们饿肚子也是寺里的罪过，说不定，他还想暗笑老僧们有气无力、抢米也抢不过饿急了的鸟儿呢！这等心思，还能替虎跑生色么？
16、然而杭州人游西湖，只在午、未、申三时实际上湖光成为绿色的工笔，山气用颜色描画的妙处，都在早晨太阳开始出来，夕阳没有落下(这两个美妙时刻)时才把它的浓媚姿态发挥到极点。(西湖)月景更是难于用言语形容，花的姿态，柳的情调，山的容颜，水的意境是一种特殊的趣味。这些乐趣留给山僧游客享受，怎么能够对那些忙于功名利禄的人述说呢!
17、在瓶花创作中，袁宏道特别重视走进大自然，体会自然的真趣与本色，获得世人所难得的“趣”，认为这是人生的“快心事”。
18、汝南郡：汉时置郡，治所在上蔡(今属河南省上蔡西北)。东晋治悬瓠城，即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州(曾名豫州)。此之袁氏为陈郡袁氏分支，其开基始祖为袁安。
19、袁郊：字之仪，袁滋之子，陈郡汝南朗山人，唐朝文学家。咸通时，为祠部郎中。昭宗朝，为翰林学士。作有传奇小说《甘泽谣》一卷。
20、然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！
二、袁宏道的文章
1、《西湖游记二则》是明代袁宏道的一篇优美的山水小品，文章主要采用了记叙和抒情的表达方式，抒发了作者的思想感情以及高雅的志趣。
2、袁宏道(1568～1610)明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。
3、这位袁中郎，述说了官场中的晦暗不明和无奈，又说他再努力也很难得到“世间可趋可争者”(《瓶史?小引》)。既然仕进不易，同时又要保持独立的人格，就有了为宦的苦恼。那么，他为什么不去做一个隐士呢？他当然羡慕“欹笠高岩，泥濯缨流水”的生活，认为钟情于山水花竹的隐士，必定也有刚烈的大丈夫气息，是他平生“企羡而不可得者也”(《瓶史?小引》)。但是他承认自己到底是俗人，“为卑官所绊”，做不了隐士，只有以赏花的闲适来抵抗官场的竟逐，从中获得几许心理慰藉。
4、中国人历代都有寄情花木之风，赋予各种花木许多象征性和寓意，被人格化和神化，借以明志寄托情思。我们亦不难从诗词、书画、壁画中可见插花之于中国人生活方式的意义。
5、袁术：字公路，汝南汝阳(今河南商水西北)人。后汉末年的军事家，军阀。
6、写作《总结》时，毛姆年近初衷是为了立下作为作家的“遗嘱”，他眼看老之将至，虽说“一个人不会在他立完遗嘱以后马上就死掉的”，“立下遗嘱是为了以防万一”。事实上，他写完《总结》后又活了二十七年，期间更是写出了代表作《刀锋》。
7、但我心里也知道望着陡立的山边(不敢攀登)的人十人中有九人。我登上天目山后，和陶周望谈论(天下)山水优美之处。周望说：“听说华山的三峰山风景最为优美，这辈子哪里能够到达那个地方？”
8、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。在今满族、瑶族、彝族、白族、朝鲜族、藏族等少数民族中，均有袁氏族人分布。例如今广西壮族自治区隆安县丁当乡及云南省富宁县的瑶族袁氏，在当地皆属大族。其来源，大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓袁氏，相传至今。
9、作者撇开一般所共赏的湖光山色，着重描写西湖六桥(苏堤上由南而北的六座石拱桥，名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹)一带的春月景色，从初春的梅桃杏争妍到一天的朝烟、夕岚、月下的独特美景，用简洁轻快的笔墨加以描写，写出西湖“别是一种趣味”的风致。
10、怎样理解袁宏道上述的瓶花审美观呢?怎样运用袁宏道的瓶花审美理论来创作中式插花和传统瓶花呢?我们将在拈花陈花修课堂四月课程中详细解读。
11、▼《沉默史》的作者是法国知名历史学家阿兰•科尔班，他的研究领域为19世纪的法国及微观历史，以将历史写作向新领域推进而闻名，极富想象力，被誉为书写感官史与情感史的大师。本书既是优美的散文也是广博的文化史，科尔班号召读者以一种全新的方式去倾听一段别样的历史，他在书中探究沉默及其声音与意义，不仅试图挖掘一个难以捉摸的多面概念的来龙去脉，同时深入其哲学、神学和文学领域。
12、袁宏道是明代著名学者，他23岁考中进士，曾任国子监博士等职。王以明曾是袁宏道的恩师，这封信描述自己读前辈文豪的作品受到震惊，因而他想方设法，整治自已耽玩不耐静的习性，发愤苦读，终于从书中获得了无穷乐趣。
13、这一天，天空没有一丝云，青色的山崖和红色的树木，夕阳和佳月，各自都使出他们的能耐，来使游客快乐。
14、因为《瓶史》的缘故，很多人都认为袁宏道是插花大家。其实作为公安派文人的领袖，袁宏道的主要工作是当官和写文章，插花只是他的业余爱好。
15、好友石篑多次对我说，傅金吾园中的梅花，高雅非凡，南宋名将张俊之孙张功甫，他的家园林中玉照堂有梅花四百株，想急着去看，大饱眼福。我这时被桃花所恋，竟不忍离开。而春日西湖由断桥至苏堤一带的桃花亦确实蔚为奇观，绿柳红桃，叶茂花盛，颜色浓艳，延伸二十多里。唱歌奏乐似春风回旋，香汗如春雨流滴，富贵人家的盛装，(红男绿女)甚至比堤畔的草还多。美丽妖艳极了。
16、答：“才一举手，已不觉目酣神醉”，这是虚写西湖，借以反衬西湖之美。
17、弗过堂：明兵部尚书袁可立堂号。万历年间，袁可立因为耿直建言被万历皇帝贬官为民，二十六年始得昭雪，“弗过”应该是他自励自勉的态度和决心。此外，袁姓堂号还有：“陈郡堂”、“汝南堂”、“彭城堂”、“陈留堂”、“怀楚堂”、“维则堂”、“介禳堂”、“介江堂”、“介祉堂”等。
18、湖北公安为百湖之县，草木丰茂，各种文明传承积淀，精采纷呈，其优渥的地理位置，为各种花卉提供了优质的土壤，因此袁宏道瓶花技艺得以在此发展，并流传至今。
19、明代中期，袁宗道、袁宏道、袁中道并称“文三袁”，明末辽东，袁崇焕、袁可立、袁应泰并称“武三袁”。
20、②为何插入一闲笔“午刻人昭庆”？
三、袁宏道简介
1、百富国际大厦写字楼A座18A
2、咨询：袁氏家族群请按指纹
3、夜深躺到床上，(看到)月光在缝隙中晃动犹如白雪，我(起身)走来走去无法入眠，叫上同游的樗道人又到华山之颠。
4、有月的夜景之美更是难以用语言形容。那花的姿态、柳的情调，山的容颜、水的意境，更是别有一番情趣韵味。这种乐趣，(只能)留给山中的僧人和识趣的游客享用，怎能够和凡夫俗子去说呢？
5、《瓶史》是袁宏道万历二十七年(1599)在北京所作，他时年32岁。此前一年，他辞去吴县县令不久，其兄袁宗道为他在北京谋得顺天府教授一职。袁宏道鄙视官场，不慕荣华，消极避世，偏好山水，嗜好花木，追求士大夫阶层的闲情逸趣。酷爱插花。
6、我年轻的时候，和弟弟袁中道一道在长安读书，到杜庄去，哥哥袁伯修(袁宗道)拿出王安道的《华山记》给我们看，兄弟三人在松影下激动得手舞足蹈，想着哪一天能成为登上华山三山峰的人。
7、第一段：写西湖景色最盛美的时候是春天，是月下，一日之内最盛美的则是晨雾，是晚岚。
8、香积：指佛国、佛寺；指僧道的饭食。香积厨，僧家的厨房。香积饭，佛寺的斋饭。
9、袁宏道的这封信语言诙谐，描写形象。作者虽然满腹才学，但读到先辈文豪的作品，依然觉得自己见识短浅，简直就像一个小学生。
10、袁宏道(1568－1610年)，字中郎，号石公，湖北省公安县长安里人，明代文学家，与兄袁宗道、弟袁中道并称“三袁”。他们发扬李卓吾的“童心”思想，反对“前、后七子”的拟古、复古，主张文学重性灵、贵独创，所作清新清俊、情趣盎然，世称“公安派”或“公安体”。
11、4月23日:郁金香中式盘花，郁金香日式生花；
12、计划4月23日～26日四天拈花陈花修课堂研修，主题如下：
13、⑧本文在写作上的最大特点是什么？
14、作者:(美)杰里·A.科因(JerryA.Coyne)
15、他们所持的文学主张与前后七子拟古主义针锋相对，他们提出“世道既变，文亦因之”的文学发展观，又提出“性灵说”，要求作品“独抒性灵，不拘格套”，能直抒胸臆，不事雕琢。
16、游虎跑泉——明·袁宏道
17、这时我想用一个词语来描写(这光景)，竟然想不出来，大约像东阿王曹植最初见到洛神时一样。我游西湖就从这一次开始，时间是万历二十五年二月十四日。
18、“性灵说”是公安派文学理论的核心,公安派提倡的独抒性情之言,是具有历史的创新意义的,是对传统文学观念的大胆变革，具有承前启后的历史作用。
19、西湖最美的时候，是春天，是月夜。一天中最美的时候，是烟雾弥漫的早晨，是山岚缭绕的傍晚。今年春雪很大，梅花被寒雪抑制住，(梅花)后来才和桃花、杏花次第开放，这还是难得一见的奇观。
20、答：写“为月”是淡雅之笔，一浓一谈，相辅相成。此处“尤不可言”的月景，也只有以淡雅的笔才能写出其神韵。作者此刻惜墨如金，并未大肆渲染，仅用“花态柳情，山容水意，别有一种趣味”十四个字而已。月色中的花柳、山水该是一种什么样特殊的情趣与意味呢？作者留给读者去看去想像。而“月景”确实妙不可言，写得太具体难免要损害其美，束缚读者的神思，而这样略加点染反而勾勒出幽深的境界，具有无穷的趣味。夜景虽最美，但并非人人能享受。作为趣味高雅的士大夫，作者颇以能探幽寻胜，受用此乐而得意，对“俗士”既红男绿女的“杭人”则含有讽消之意，故云“安可为俗土道哉！”
四、袁宏道哪里人
1、虎跑泉，也是杭州一大名胜了，然而，浑忘了作诗绳墨规矩的袁中郎，走进虎跑泉所在的虎跑寺，一不谈“虎”的典故，二不忙着说“泉”，自己倒前后乱“跑”了一气，随手抓住些东西写下来，也不管合不合章法，成不成方圆，写出的东西像不像虎跑应有之景，称不称虎跑的身份，反正，一管笔写到哪里是哪里。
2、《庆余年》袁宏道是一名多重身份的超级间谍，表面上是林相的下属，另外他也是长公主派到林府的间谍，但在这些身份下又隐藏着他是监察院的人，他其实真正效忠的是陈萍萍。，袁宏道是原著当中最凶的无间道之一。在整部戏中，袁宏道的戏份并不是很多，但是他却起到了非常关键性的作用，袁宏道是林相的谋士，不仅如此，他同时也是陈萍萍的暗探，在第十九集中，也是袁宏道的首次露面，林相的二公子林珙遇害，凶手是五竹。林相派袁宏道展开调查。袁宏道以谋士身份前往检察院，通过朱格找到司理理，对司理理进行审问。言若海突然出现，阻止袁宏道对司理理用重刑。审问继续不下去，袁宏道只好先行离开。回去后，他将所见所闻告诉林相，打消林相对范闲的怀疑。
3、在北方，河南、河北是袁姓聚居地；南方，袁姓人口在四川、江苏、江西、福建、浙江等地所占比例很高。总体而言，南方袁姓人口超过北方。在台湾省的百家姓中，袁姓居第94位，他们大多是清朝时期和1949年左右从中国大陆迁居来此，主要聚居在台北、新竹、南投、嘉义、台南等地。在国外，袁姓侨居地集中在东南亚各国及欧美一些国家；袁世凯的后代侨居美国、英国、德国、法国日本、加拿大、新加坡、马来西亚等国。
4、出自轩辕黄帝，轩辕以德得天下。轩辕氏，又称玄袁氏，为少典氏之子，因其族善制作大车辕，驾车周流天下，故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘，轩辕氏起兵革炎帝，以车帐相结为营，因是轩辕氏发明，世称"行辕"。轩辕氏初都有熊之墟(郑州或开封)，所居之地，有以辕为名之邑，后称为袁邑。上古时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同意同，轩辕氏革炎成功，代炎帝而当天子，号黄帝。
5、袁宏道的散文，真率自然，极富特色。其尺牍文、随笔、游记文、传记文均有佳作，尤以游记极清新活泼。如《晚游六桥待月记》、《满井游记》等，深为后人称赞。袁宏道的诗，成就不及散文。少数篇章如《猛虎行》、《逋赋谣》等，揭露了社会黑暗，大量作品缺少社会现实意义。
6、答：“从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。”因为作者初至杭州，最为心往神驰的是西湖。作者渴慕已久的是一睹西子芳容以解相思之苦。这种感情蓄积已久，其发必速，故游记开篇不容许多笔墨交待，一落笔就直抒性灵：保叔塔为西湖北侧门户，塔身挺秀，卓立山巅，未近西湖而先人眼帘，本也是一处胜景，但作者仅以“望保叔塔突兀层崖中”一笔带过，是因为他心不在焉，“已心飞湖上也”。整个杭州山水风物此时惟“湖上”才是作者钟情之所在。“心飞”的夸饰把他急欲见西湖的渴望心情表露无遗。
7、可是进入社会后，大家被俗见俗闻所蔽，又不断地用虚幻和成功将自己包裹起来，甚至以为自己走南闯北、见多识广，过的桥比人家走得路还多，于是便鄙视书本知识，完全依靠经验行事。但是长此以往，也就会慢慢落伍于社会和时代，变成了一个迂腐之辈。
8、我到了华阴县，与朱非二事先说定，得冒死前去一趟。在青柯坪过夜后，向导带领我们到了千尺，(抬头)看见细细的枝条覆盖在千尺天井上，天井犹如覆盖的锅，天只剩下一条缝，不觉心中恐怖。
9、明神宗万历二十六年(1598)，袁宏道收到在京城任职的哥哥袁宗道的信，来到北京，被授予顺天府(治所在北京)教授。第二年，升为国子监助教。本文就写于这一年的春天。
10、明代文学反对复古运动主将，既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。
11、在该书的前半部分，毛姆详尽回顾了自己的作家职业生涯，后半部分则由他对人生各个阶段影响他思想的问题的探讨构成。
12、今年因为主持考试之事到陕西去，遇见人就询问三山峰险峻之处(的情况)。攀登三山峰的人很少，只有汪以虚、曹远生、杨修龄曾有一次到达峰顶。然而(他们)脸色拘谨、口唇张开(神情紧张)，好像未曾因到顶点而被称许。
13、索书号：G202/CB20
14、突兀：高耸的样子。棹zhào：划船。娥：这里指眉上的彩“黛”(青黑色)。颊jiá：面颊。这是说桃花艳丽如少女的颜面。
15、源于改姓，属于长者赐姓为氏。据史书《明史》记载，明朝崇祯年间，山东东明人袁葵任洪洞县令时，在灾荒年收养数百个百姓遗弃幼儿。灾荒过后，袁葵又让百姓们把孩子领回。在袁葵离任时，这百姓纷纷抱着曾被袁县令养育的亲骨肉，请他赐予他们袁姓名字。
16、公安派的文学主张发端于袁宗道，袁宏道实为中坚，是实际上的领导人物，袁中道则进一步扩大了它的影响。公安派的文学主张主要是：
17、出版社:上海译文出版社
18、反对承袭，主张通变：
19、袁枚：字子才，号简斋，别号随园老人，钱塘(今浙江省杭州)人，清朝文学家。乾隆四年(1739年)进士，选庶吉士，曾任溧水、江浦、江宁等地知县。辞官后定居江宁。其诗文不拘形式，自成一格，著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园随笔》等书，为“江右三大家”之一。
20、河南省汝南袁氏，以四世三公留名史册。自袁良以后，至其孙袁安官至司空、司徒，安子袁敞及袁京皆为司空，京子袁汤为司空、太尉，汤子袁逢亦至司空，逢弟袁隗亦至三公、太傅。四世中居三公之位者多至五人，故号称“四代三公”。
五、袁宏道简介满井游记
1、出版社:南京大学出版社
2、袁宏道是林相的谋士，不仅如此，他同时也是陈萍萍的暗探，在第十九集中，也是袁宏道的首次露面，林相的二公子林珙遇害，凶手是五竹。林相派袁宏道展 开调查。袁宏道以谋士身份前往检察院，通过朱格找到司理理，对司理理进行审问。
3、西湖最盛，为春为月。一日之盛为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒。与杏桃相次开发，尤为奇观。
4、后来我恍然大悟，试着这样做，非常灵验。现在教我沿着台阶一级一级地往上攀登不要朝下看的话，都是在助长我的胆怯。我手里握着绳索，脚上踩着台阶，有什么好忧虑的？
5、袁山松：西晋吴郡太守，博学能文，曾著《后汉书》百篇。他擅长音乐，与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌，并称“三绝”。袁宏：陈郡阳夏(今河南太康)人，东晋著名文学家、史学家，其文采出众，代表作为《后汉纪》。
6、袁葵满足了他们的要求。这些孩儿永记袁葵的恩德，世代称己是袁氏。
7、4月25日与26日:应季花材中式瓶花，日式自由花、中式两仪花等。
8、他们的散文以清新活泼之笔，开拓了我国小品文的新领域。在晚明的诗歌、散文领域，以“公安派”的声势最为浩大。
9、月卡合每天2个花型收600元；
10、西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！
11、宜春县：隋置袁州，治宜春(今属江西，汉即名宜春，晋为宜阳，隋恢复原名)。元为路。明清有袁州府，民国废府。治所在今宜春市袁州区。
12、运用了描写、抒情、议论等多种表达方式，寓情于景、寓思想于景物描写之中。
13、《袁中郎全集》，明代袁宏道撰别集，共四十卷，包括文集二十五卷，诗集十五卷。
14、有元一代，自然灾害发生频次之高，波及范围之广，前所未有。针对罕见天灾所形成的防灾救灾对策体系颇具特点。本书据翔实的史料，以数据分析的方法全面呈现了元代自然灾害的种类、时空分布等，系统而深入地探讨了预防灾害的农田水利建设和常平仓、社仓建设，灾后的赈恤制度、禳灾、开放山泽、禁猎、禁酒、捕蝗、入粟补官等防灾救灾对策的产生历程和效能，剖析了应灾体制、灾害申报制度，民间救济行为，赈济钱物的来源问题以及流民问题，完整地建构出元代多层次的防灾救灾对策体系和应灾体制。
15、正如古人所言，知道自家是何等身份，则不敢虚骄；想到他日如何下场，则可以发愤。人贵有自知之明，但无法摆脱懒惰和欲望，所以就会编织各种借口，说服自己时间还很多，来日方长，不必只争朝夕。
16、袁绍兄弟，“少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗，后颇折节。举孝廉，累迁至河南尹，虎贲中郎将。”董卓入洛阳后，以袁术为后将军，袁术怕为董卓所不容，出奔南阳。之后被刘表推荐为南阳太守。之后袁术召集各路诸侯，190年攻入洛阳；在南阳时由于骄奢不修法度，成为当地百姓之患。后袁术与袁绍起冲突，而与幽州公孙瓒结盟，遭袁绍、曹操夹击。袁术抵挡不住，率其部众前往九江，自领扬州刺史。后来袁术获得东汉的传国玉玺之后，便决意称帝，197年袁术于寿春称帝，国号仲氏，置公卿，祠南北郊；但是袁术称帝的行为并没有获得各路诸侯的支持与响应，袁术不久后便受到曹操击败，199年吐血而死。
17、②为何西湖之春月为最盛，朝烟、夕岚为一日之盛呢？
18、虎跑泉：泉名，一在浙江省杭州市西湖西南虎跑山虎跑寺中。泉水自山岩中间流出，甘冽醇厚，为全国名泉之一。虎跑寺原名大慈寺，始建于唐，以后历经修建，为西湖名胜。二在江西省九江市庐山东林寺后。相传晋僧慧远与莲社诸贤游上方峰顶，患水远，有虎跑石出泉，故名。
19、解放战争时期，任华中野战军营政治教导员，华东野战军营长、团副参谋长，第三野战军团参谋长等职。参加了高邮、七战七捷、盐城、莱芜、孟良崮、鲁南突围、平汉线、确山、豫东、淮海、渡江等战役战斗。
20、他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。
