一、朱熹
1、朱熹也善书法，名重一时。明陶宗仪《书史会要》云：“朱子继续道统、优入圣域，而于翰墨亦工。善行草，尤善大字，下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮，人争珍秘”。
2、菱花看向波中落，桂影才从镜里移。
3、朱熹的义父一直以来都是对他很好，并没有因为他是养子而对他有半分见外的地方，还专门为朱熹母子又添置了几间新房子，还时刻教导朱熹为人处世的道理。在此期间他还拜自己父亲当年的三位好友为师。
4、其实我们这里有好几个景区与朱熹都有密切相关，但主要的是朱熹诞生地－朱熹公园、南溪书院、开山书院、县城的十里文化长廊，大理公园。主要集中在城区。
5、朱熹解释道：“风吹动手稿的时候，他就已经在看了，并且看完了。再说他特意点燃香，已经是对我的大尊重了！并且之后他给我提了不少的好意见，让我收获良多。”
6、上月去了一趟武夷山的五夫镇，对朱熹的敬佩又升了一级，他不但是国家层面上的大儒，有两千万字的著述，还在《朱子家训》中告诉每一个人：黎明即起，洒扫庭除，最关键的，他还是个建筑师！
7、有唐进士薛补阙，官兼侍读开元末。
8、朱熹提出的格物致知是研究事物原理而获得知识。对于“格物”的含义，朱熹对此做出了两种解释一是“格物”是落实到事物上；二是“格物”是追求事物的深刻道理。朱熹在《大学章句》中对格物致知进行了具体的阐释，获得知识的途径在于认识、研究万事万物，也就是说要想获得知识，首先要接触事物并深入研究它的原理。每个人都具有一定的认识能力，而天下万物也总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被充分认识，致使知识存在某些局限性。
9、在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。
10、在木钟学派中，著名的弟子有彭庭坚等一众学者，并指向黄淮等人。
11、△题有“开天气象”的牌匾
12、恰巧这个时候，窗外吹进来一阵风，将桌上的手稿吹的一页页的翻了篇。郑樵这个时候却像是春风醉人一样，站在原地动也不动。过了好一会儿才回过神，将手稿还给了朱熹。郑樵与朱熹彻夜交谈，一共谈了三天三夜，朱熹收获良多。
13、这就可以不向豪民高利贷粮，若发生小饥，息利可以减半，若发生大饥、则可免除利息。当然设立社仓的最大好处可以防止农民暴动。为此，朱熹于公元1171年在其家乡首创“五夫社仓”，作为试点，并上疏朝廷，建议按其办法在全国范围推行。
14、月白洞门花落尽，天华表鹤气飞双。
15、阿爹望汝耀门闾，勉旃勉旃勤读书。
16、作为中国历史上伟大的思想家和教育家，他以毕生的精力从事学术和教育活动，71岁的人生有四十多年在讲学和著述中度过，并与福安有着不解的情缘。
17、朱熹继承了二程将“理”作为最高的哲学范畴的思想，同时他还吸收了张载关于气的学说，认为宇宙之内有理有气。他认为宇宙之中的一切都充满了一个普遍流行和无所适而不在的“理”，理生成天地，成就万物的特性，展现出来就是“三纲五常”。自然、社会和伦理道德领域，都体现了“理”的流行。在这个基础之上，朱熹提出了“太极”的概念，认为“太极”是“理”的总体，是“理”的最高体现。这个观点使他进一步完善了理一元论的世界观。
18、朱熹的很多传世诗词我们都读过，既语言朴素又富哲理。如“问渠那得清如许，为有源头活水来”、“等闲识得东风面，万紫千红总是春”“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”等。陈埴留下的是一首描写温州南雁荡山的律诗。
19、黄淮(1367～1449)，字宗豫，号介庵，出生于永嘉城厢育材坊(今鹿城区府学巷，原人民大会堂东南一带)，是明朝内阁初创时期的重臣。
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二、朱熹家训
1、在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年(1313年)复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。
2、关于他四岁的时候还有一个小故事，那时候他的父亲带着年仅四岁的他在院子里面看星星，父亲用手指着天空教朱熹一颗颗的认这是什么星，那是什么星。
3、满目玻璃夜静时，天心水面两相宜。
4、朱熹(115—1200.23)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
5、观书有感(其一)宋朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。(观书有感)(其二)(朱熹)昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。(其一)半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水.(其二)昨天夜里江边涨起了阵阵春潮，巨舰大船轻盈得如同一片羽毛。向来行驶要白费很多推拉力气，今天却能在江水中央自在顺漂。
6、当年韩愈送阿符，城南灯火秋凉初。
7、福安人历来以朱子曾经过化自己的家乡而荣耀，以曾经出过黄幹、杨复、张泳等这样的理学大师而自豪；朱子及其长溪弟子在长溪流域的讲学实践奠定了福安文化教育事业的基础，对福安日后成为闽海文教剧邑产生了深远的影响。明万历《福安县志·节序》：福安“上元后即从师入学，亦朱子过化之遗也。”南宋百余年间长溪流域共出了70多名进士，可谓人才辈出。它不但反映了这一历史时期长溪流域在经济和文化上的繁荣程度，同时也鲜明地折射出朱夫子在这一方沃土上的流风余韵。
8、朱熹是我们婺源人的骄傲。他是一个杰出的思想家、教育家、文学家，是继孔子之后儒家思想又一集大成者。他亲手编纂的《四书集注》成为明清两代科举考试的标准答案，可见其学说影响之广、之大了。
9、仙岩书院藏书丰富，是瑞安最早的书院藏书楼。陈傅良《迁仙岩书院于屋西怀同志》诗云：“作屋皆三楹，藏书可万家”。叶适在陈傅良的墓志铭中也曾说：拥书如城，其乐欣欣。
10、叶味道在南宋淳熙十年(1183)随朱熹学习时，他说自己“少年失去双亲，基本失教;壮年拜陈傅良为师”，很喜欢读朱熹所编的《论孟精义》。可见，与陈埴一样，叶味道最初接受的也是“永嘉学派”的思想教育，后转拜朱熹为师，为晚年病重的朱熹亲持汤药，情如子侄。朱熹对他评价也很高，将他与自己的得意高徒、女婿相提并论。
11、朱子(1130〜1200年)，名熹。徽州(今江西)婺源人。中国南宋哲学家，宋明理学的集大成者。因他生于福建，他所建立的学派称为“闽学”。在宇宙观上，朱熹认为理为世界本原，理生于万物而存在。对理、气的关系，他提出“理气相依”“理在气中”的思想。在认识这个“理”时，他认为人人心中有“已知之理”，但需要通过再认识事物才能达到。朱熹把自己的理学推及社会和道德领域，提出“存天理，灭人欲”的思想，把天理和人欲对立起来，带有禁欲主义色彩。朱熹的理学给一直以正统自居的儒学带来了又一次兴盛，被元、明、清各代奉为官方哲学，对中国社会产生了深远影响。
12、经过数代发展，“木钟学派”已成为一种文化符号，是浙东、闽北地区文化交流和沟通的桥梁。
13、朱熹还亲手在书院里种下了五棵苦槠树，隐含了孟子所谓的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的寓意。如今，这五棵苦槠树依然蓬蓬勃勃地生长着，给人以无限的想象和无尽的鞭策。
14、参考资料百度百科。朱熹朱熹尊称为朱子，世称朱文公，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。今江西省婺源人。朱熹是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，是中国教育史上继孔子后的又一人。《楚辞集注》、《论语集注》、《通鉴纲目》、《宋名臣言行录》、《家礼》等。
15、陈埴(1176~1232)，字器之，号木钟，举进士。始学于叶适(1150~1223)，终师于朱熹。历任丰城主簿、湖口县丞等职，以通直郎致仕。有《木钟集》11卷存世。
16、首先，他是“程朱理学”的创始人之“程朱理学”被奉为元、明、清三朝的官方哲学。他认为由于“理”是宇宙万物的起源，所以万物“之所以然”，必有一个“理”，而通过推究事物的道理(格物)，可以达到认识真理的目的；并且“理”是善的，它将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”，而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。
17、(上款预售)(虞云国教授上款+签名本)《从中州到钱塘：虞云国说宋朝》(精装)
18、凤凰网(《理学大师：朱熹》)：作为一位博学多识的大学问家，朱熹有很多方面值得后人学习。他一生学而不厌，诲人不倦，博览经史，治学严谨，著作宏富。他在训诂、考证、注释古籍，整理文献资料等方面都取得了丰富的成果。另外，他对天文、地理、律历等许多自然科学，也都进行过广泛的研究。
19、淳熙九年(1182年)，朱熹52岁时，才将《大学章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合刊，经学史上的“四书”之名才第一次出现。之后，朱熹仍呕心沥血修改《四书集注》，临终前一天朱熹还在修改《大学章句》。朱熹将《四书》定为封建士子修身的准则，《四书》构成了朱熹的一个完整的理学思想体系。
20、朱熹有足疾，曾有一个江湖郎中来为他治疗。针灸以后，老夫子感到腿脚轻便了不少。朱十分高兴，重金酬谢的同时，还送给这个道人一首诗：“好多年走路靠一根瘦竹撑动，想不到针灸还真有神奇之功。
三、朱熹观书有感
1、纲为提要，模仿《春秋》；目以叙事，模仿《左传》，用意在于用《春秋》笔法，“辨名分，正纲常”，以巩固封建统治。
2、朱熹是宋代大儒，儒学集大成者，世人尊称他为朱子。文中所写的泗水，在山东省，而朱熹生活的南宋时代，这里早已被金人占据，朱熹终其一生也是不可能去到泗水之滨的，而这里却是当年孔子传道受业的地方，所以，这首诗表面上写春光美好，实际上写的是作者对于圣人之道的追求和向往。请朗读。
3、这又要从方干说起。方干与仙居人孙郃是好朋友。“尝过郃里，爱其山水佳秀，挈家寓焉，后世子孙遂家于此”。翻译成白话文意思是说，孙郃家乡仙居的山水让方干留恋不已，他就带着家眷侨寓到皤滩板桥。但事实上，方干最后隐居在会稽，死后，宰相张文蔚上奏朝廷赐进士。后来，直到方干的第八代孙才真正回到方干曾经侨寓的地方，并定居于此。因此，方干的第八代孙，也就是方斵的父亲方英先生才是今仙居山下、板桥两村方氏村民的始祖。
4、汝若问农事，晓烟春雨劳耕锄。
5、宋宁宗本有八子，但均不幸夭折，于是立沂王的儿子赵竑为太子，但赵竑对当时权臣奸相史弥远的专政极为不满，为此，史弥远废赵竑太子之位，改立赵昀为皇位继承人。宁宗去世后，在史弥远的挟持之下，赵昀继位，是为理宗。宋理宗继帝位之后，史弥远派人逼赵竑自缢。赵竑死后，宋理宗时常忧心忡忡，“惑于鬼神之理”，以为赵竑为含冤而自缢，死后变为厉鬼，夜间出来扰乱作祟。叶味道读出了理宗的心事，用“阴阳二气聚散”的原理来解释“鬼神”现象，劝说道：“阴阳二气之散聚，虽天地不能易。有死而犹不散者，其常也。有不得其死而郁结不散者，其变也。故圣人设为宗祧，以别亲疏远迩，正所以教民亲爱，参赞化育……”理宗皇帝由此受到启发，除却了心魔。
6、朱熹让儿子离家求学的原因是自己不能时时监督儿子读书，便让他到千里之外拜师求学。想让自己的儿子更好的发展，希望儿子读更多的书，懂得更多的知识。朱熹早料到儿子会这样一问，就给儿子看一篇提前写好的文章《训子从学帖》。朱熹告诫儿子主要是“勤”、“谨”二字，这与朱熹把格物解释为“即物穷理”，“致知”是格物的结果是相通的。“即物穷理”就是在事物上去了解的道理，主要途径是多读书和观察、思考事物，其目的是了解事物的“所以然”和“所当然”。朱熹后来为了教导孙儿，还写了《朱子教训》，并让后人传承下去，是古代哲人教育名篇。
7、朱熹自己最早的家在五夫镇郊的紫阳楼，现有“紫阳楼”的旧碑和一栋不够老旧的宅邸，旁有茂密而木香阵阵的香樟林，河畔一株号称朱熹手植樟树遮天蔽日，枝干直接伸过了小河，树心粲然一朵灵芝。
8、朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者，闽学代表人物，被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。
9、悬知野鹿欲衔花，面向桑榆全晚节。
10、朱熹笑着说：“盐从海来，姜长于山中，有山有海，是尽了大礼了！”书童又接着说：“可是相公这么郑重的请求他，他却连手稿都不看一下。”
11、陈埴和叶味道学术“开喉奶”均为“永嘉学派”，两人之后共同师从朱子之学，两者交融后逐步形成自己的思想体系，并形成学派。全祖望《宋元学案·木钟学案序录》有言“永嘉为朱子之学者，自叶文修公与潜室(陈埴)始。”
12、临走之前，为了表示感谢，专门写了一副对联“云礽会梧竹，山斗盛文章”，赠给了郑樵。朱熹和书童出了门，书童就不满的对朱熹说：“那老头子看上去也不是什么贤人呢，对待相公也颇无礼了些。不说拿出好酒好菜，但也不能只拿一碟姜和一碟盐对付呀！”
13、朱熹自己记载修的是三仓一亭，怎么就看见了一个仓？我突然想到了三个小门，其实是三个仓门，它们各自独立，中间有长巷相隔是为了防火。门扎在一堆，是为了共享那口水井。从门的台阶来看，单立一墙的门有三个台阶，墙最高，肯定是最大的，中门有两级台阶，右门一级，各自的大小一目了然。
14、宋人黄震《黄氏日抄》云：晦庵为《集注》，复祖诂训，先明字义，使本文坦然易知，而后……发其指要。
15、朱熹(1130—1200)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。朱熹是北宋学者程颢、程颐后世弟子李侗的学生，后来成为南宋著名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者。曾为宋宁宗讲学。
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17、扔开拐杖出门儿童看了发笑，这难道就是从前匍匐而行的老翁？”道人拿了朱熹手书的诗章，就离去了。没几天，朱熹足疾重新发作，且比没针灸前更厉害了。
18、朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
19、朱熹(1130－1200年)字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚号云谷老人、沧州病叟、遁翁，别称紫阳。祖籍徽州婺源，生于尤溪，官至秘阁修撰。曾寓居建瓯、崇安，晚年定居建阳。
20、培养众多“经世致用”人才
四、朱熹在二程学说的基础上提出了
1、朱熹将自己前阵子写好的手稿拿出来，递给郑樵，并请求郑樵给予指正。郑樵恭敬的接过手稿，将其放在桌上，然后点燃了一支香。香烟袅袅，屋内顿时一阵芬芳。
2、陈埴的父亲叫陈烨，字民表，是永嘉学派集大成者叶适，迁居水心村时的邻居。陈烨与叶适相伴读书并结为好友。叶适对陈埴的父亲评价也不错，认为陈烨为人、为文都不同于寻常读书人，并不太热衷于功名利禄。而陈烨虽不热衷科举，却对三个儿子的功课非常重视。陈埴的兄长弟弟都是进士出身，分别担任过临海令、靖安尉等职。陈烨一心羡慕叶适学问人品，就让陈埴拜叶适为师。
3、照见盘中堆苜蓿。底用黄金二十斤，
4、朱熹的思想主张有以下几点：认为天地万物都是理的总体；理是先于自然现象和社会现象的形而上者；主张理依气而生物，提出了“遏人欲而存天理”的主张。朱熹，宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。
5、朱熹的建筑都有浓烈的理学味道。他建的第一个建筑是寒泉精舍，是39岁时专为母亲守墓而建，朱子社仓是为减灾救民而建。他48岁去找樵夫，寻到白鹿洞书院废址，修复并制定了中国书院的教育模式。53岁在武夷山建武夷精舍，64岁重建了岳麓书院，晚年建考亭书院。
6、在哲学、经学、经济、政治、史学、文学、佛学、乐律、道学、伦理、逻辑乃至自然科学中都有专门的论述和涉及，如《四书集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》等，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。所著之书被元、明、清三朝定为开科取士的必读之书，他的《四书集注》及朱子学的经学注释在元仁宗时就成为钦定的教科书和科举考试的标准。明初所修的《四书大全》《五经大全》《性理大全》，朱熹的著作是主要内容。朱熹也是颇具文学修养的理学家，但是他对前人多有抨击，尤其是对唐宋古文家，在一定程度上阻碍了文学的发展。
7、朱熹现存著作共25种，600余卷，总字数在2000万字左右。主要有《周易本义》《启蒙》《蓍卦考误》《诗集传》《大学中庸章句》《四书或问》《论语集注》《孟子集注》《太极图说解》《通书解》《西铭解》《楚辞集注辨正》《韩文考异》《参同契考异》《中庸辑略》《孝经刊误》《小学书》《通鉴纲目》《宋名臣言行录》《家礼》《近思录》《河南程氏遗书》《伊洛渊源录》等。《文集》一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷，阂人辑录的《朱子语类》一百四十卷。
8、我今送郎桐江上，柳条拂水春生鱼。
9、以理学鬼神观解皇帝心魔
10、南宋词人陆游：某有捐百身起九原之心，有倾长河注东海之泪。路修齿耄，神往形留。公殁不亡，尚其来享。
11、应该说他提出的“存天理，灭人欲”，宣传封建正统思想，从客观上说是有利于封建统治阶层的，所以才被历朝历代所追捧。我们看待一种思想学说切不可脱离当时的社会实践，要用辩证的一分为二的眼光去看待。在封建社会，朱熹的学说是进步的，特别是他提出的“孝”，在当今社会仍有其进步的意义。
12、灵武匹马还京师，伊人驹谷犹遐思，
13、朱熹唯一传世的大字墨宝《秋日告病斋居诗卷》曾为叶味道所藏
14、朱熹晚年的两位温州弟子在继承朱子学说的基础上开创“木钟学派”，他们就是其中的陈埴和叶味道。今天就来讲讲这两人与“木钟学派”的故事。
15、据《新编朱子(晦庵)年谱》的记载：宋建炎四年(1130年)建州(闽北)多次发生较大规模的农民起义。绍兴元年(1131年)朱熹两岁，春二月，朱熹之父朱松带着一家人离开原居住地尤溪县的南溪别墅前往闽东避乱。秋间辗转到长溪(时福安属长溪县)，寓居龟龄寺。(见闽北朱子后裔联谊会、武夷山朱熹研究中心合编《考亭紫阳朱氏总谱》，第4455页，2000年)为纪念朱松父子此行，福安人后在龟龄寺设立朱韦斋祠，祀朱松(明万历《福安县志》第二卷、第六卷)。朱松在长溪期间还拜谒了廉村薛令之故居，写下一首《题薛补阙故居》诗，表达对薛令之的敬意：
16、那么，既然方斵是建德人的后裔，为什么定居在台州仙居，还要在仙居当地建造学校呢？
17、甘同西山采薇蕨，团团朝旭升旸谷，
18、“木钟学派”推崇义理之学，认为“记问之学虽博而有限，中窒故也；义理之学至约而无穷，中明故也”，与朱子学说一脉相承，重视“心”“性”的探讨。“心体昭融，其大无外.包具许多众理，是之为性，性即理也。理有未穷，则心为有外.故尽心必本于穷理.盖谓穷究许多众理，则能极心体之昭融而无不尽。性与天具是一理”。而叶味道解开皇帝心魔的“鬼神观”，也是该学派的观点之一。
19、叶味道曾参与辑录《朱子语录》的工作，在朱子学传播发展史上发挥了承前启后的作用，并占有十分重要的学术地位。
20、然而，当地人说，这不是紫阳楼，有碑记载，这是清朝移来的。我们被带到200米外的旧址，水塘边有一栋宋代儒巾顶的小土楼，靠山侧有一汪清泉，旁有朱熹刻的“灵泉”二字，这就是天下人都知晓的“为有源头活水来”的源头？在场者争饮活水。
五、朱熹理学文化
1、仙居历来有良好的读书风气。北宋仁宗庆历八年(1048年)，福建侯官人陈襄担任仙居县令，始创学宫，扩建文庙，并亲自作《劝学文》、《劝俗文》，规劝乡民子弟从学，以至于在仙居出现了“袤及千里，弦诵之声洋溢，人才辈出”的鼎盛景象。而到了方斵这一代，由于当时的南宋政权定都临安(今杭州)，大兴文治，直接推动了台州(时称辅郡)的儒学之风，在地方除官方创办的州县官学以外，各地的民间书院不断涌现；加上当时印刷业高度发达，使得书籍的出版相当方便，大量的经典书籍流入民间。于是，有致力于开拓科场宦业、培养学者儒士想法的方斵，便以方氏族产创办了桐江书院，即“旁置义田数十亩，以备四方来学膏火之费，一时文人荟萃”。
2、不过，儒家的另一学派“心学”却提出了不同观点，代表人物是明代的王阳明，他认为“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”即“心”的本体是“无善无恶”的，当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了善恶之别。总的来说，朱熹是教育家，王阳明是军事家，双方更有侧重。
3、综合清光绪《福安县志》和坂中步兜山朱氏宗谱的记述，康熙二十六年(1687年)朱熹直系后裔朱熉就任福安县训导，后定居步兜山，成为开基祖。步兜山朱姓现有六百余丁。
4、庆元6年(1200)，朱熹病逝前一日，最后一次对前来“问疾”、“请教”的九位门生进行开示：“诸生远来，然道理只是恁地，但大家倡率做些坚苦工夫，须牢固着脚力，方有进步处。”这九位门生之中，就有叶味道、陈埴、徐寓等三位温州弟子。
5、方干九世孙创办桐江书院
6、➤好消息！市区退休人员养老金又要涨了，8月份发放到位
7、上周，我们介绍了温州最早的书院——东山书院，以及这座书院和瑞安名士王开祖、孙锵鸣、孙诒让、薛钟斗、伍叔傥之间的特殊情缘。点击链接回顾《穿越数百年，温州第一所书院重现！想不到，它和瑞安人结缘这么深》。
8、➤陈伟俊专题调研应急管理和水利工作：着力营造平安和谐稳定发展环境
9、共七十五卷，由南宋朱熹、李幼武撰写，朱熹撰前集十卷，後集十四卷，李幼武撰续集、别集、外集五十一卷。该书汇编了散见於文集、传记中的宋代重要人物的事迹，共收入北宋以及南宋人物二百二十五人。
10、风和日丽之时游览在泗水之滨，
11、《通鉴纲目》，南宋朱熹撰著，五十九卷，序例一卷。熹与其门人赵师渊等，据司马光《资治通鉴》、《举要历》和胡安国《举要补遗》等书，本儒家纲常名教，简化内容，编为纲目。
12、彭庭坚，字允诚，瑞安人，至正五年(1345)进士，官至同知福建道宣慰使司副都元帅。彭的弟子徐重，字宗实，以字行，他听闻彭庭坚承朱子正传讲学于温州，从黄岩归之游，遂居温州。而徐重最著名的门人，是显赫于明初政坛的武英殿大学士温州人黄淮。
13、《宋元学案》是了解和研究宋元时代学术思想史的必读参考书。
14、朱熹亲手在书院里种下了五棵树，书院名声鹊起
15、朱熹提出“存天理，灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是A．构建理学思想体系B．维护封建等级制度C．强调“理”是万物之源D．反对民主启蒙患想B(解析)试题分析：朱熹是宋明理学的主要代表人物，其“存天理，灭人欲”主要是限制人的欲望，让人都安心的接受封建统治，故选B。AC项是朱熹的做法，是手段，不是目的；D项错误，当时尚未出现民主启蒙思想。考点：宋明理学
16、瑞安书院盛于明清，清末逐渐废止。原为藏书修业之所，后以讲学、考课为主，兼藏书和祭祀，分官办、私办或地方捐资兴办。据《瑞安市教育志》记载，瑞安自宋至清，主要书院(塾)有35座之多。其中在瑞安县城中的，又以筼筜书屋、菉竹书院、玉尺书院、心兰书社(书院)等最为著名。
17、甘棠的上东庵至今珍藏着一副古老的联板，上刻“留衣韩伯人如玉，解带苏公价值金”，落款是“朱公笔迹”“紫阳夫子流寓此庵原赠”。光绪十年《福安县志》卷三十二叙上东庵时提到此联，并称朱熹曾率杨复在此庵讲学，但没有明言联句系朱熹原赠。万历县志没有相关记述。
18、《文集》一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷，阂人辑录的《朱子语类》一百四十卷。
19、并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。楚辞注本繁多，其中“楚辞集注”是研究楚辞的最佳善本。
20、朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
