一、君子
1、泛指才德出众的人。《易·乾》:“九君子终日乾乾。”汉班固《白虎通·号》:“或称君子何?道德之称也。君之为言羣也;子者丈夫之通称也。”宋王安石《君子斋记》:“故天下之有德，通谓之君子。”明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公(袁可立)神道碑》:“时神庙方静摄，章奏不报，极言君子小人之辩，总揆噎之。”清方文《石桥怀与治》诗:“昔年居南邨，卜邻近君子。”洪深《少奶奶的扇子》第四幕:“我想世界上的人，也不能就分做两群:说这群是好，那群是坏;这群君子，那群小人。”
2、宗法制度下，正妻所生第一个孩子叫嫡长子，第二个孩子叫次子，妾生的孩子叫庶子。由长子形成的家庭体系叫大宗，大宗的长子方可叫君。诸侯之君叫国君，大夫之君叫家君。如果是天之子就叫天子，公之子就是公子，君之子就是君子。大宗里的男性就简称君子。其余由诸如次子和庶子组成的家庭体系为小宗，小宗里的这些男性简称小人。
3、君子处世应像天一样，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。君子为人应如大地一般，厚实和顺，仁义道德，容载万物。
4、人生只有经历才会懂得，只有懂得才会珍惜，把往事当做一场宿醉，让爱恨成为流水落花。看淡一切，一切也就是过往烟云。
5、涵养是生活在心灵里的沉淀，也是精神自我修炼的成果。只有凡事看得淡，才能自持、有度，成为一个有涵养的人。
6、看得淡，有所为，有所不为，花看半开，酒饮微醉，以责人之心责己，以恕己之心恕人。
7、“这三个人都是人中豪杰，正因为我能够任用他们，才有今天的天下一统。”
8、小人提前定义了对手
9、释义：君子和谐而不同流合污，小人同流合污而不和谐。
10、古人说：“肚量如同藏金库，量大福大不可量；天包万象天宽大，地藏万物地无疆。”
11、其组成：人参,大枣,白术,甘草,生姜,半夏,茯苓,陈皮。功效益气健脾,燥湿化痰；主治脾胃气虚兼痰湿证，食少便溏,胸脘痞闷,呕逆等。
12、心胸的宽广与否是区分君子小人的标志之而心胸是否宽广并非先天性的，需要靠后天的培养与自身的努力。
13、那么，君子和小人究竟如何识别呢？听听这10条标准！
14、后世儒家对“君子”做了更多的规范和要求，比如君子有四不：第君子不妄动，动必有道；第君子不徒语，语必有理；第君子不苟求，求必有义；第君子不虚行，行必有正。
15、(2)惟有懦夫才会羞辱风烛残年的正人。
16、君子，德才兼备，文质彬彬，有所为有所不为，达则兼济天下，穷则独善其身，是两千多年来中国人追求的理想人格。君子处世，应像天一样，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；君子为人应如大地一般，厚实和顺，仁义道德，容载万物。
17、古人云：“涵养功夫深，君子贵自持。”一个人有涵养的主要表现是有自持的能力，会适当控制自己的情绪和行为，不会被焦虑和逆境、不适与差错所激怒，更不会迁怒于他人，导致人际关系恶化。
18、后来吴家建房要占用窄巷，张家不许吴家私用，相持不下闹上了公堂。
19、旧时妻对夫之称。《诗·召南·草虫》:“未见君子，忧心忡忡。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》:“进增父母之羞，退益君子之累。”李贤注:“君子，谓夫也。”唐李白《古风》之二七:“焉得偶君子，共乘双飞鸾。”清孙枝蔚《采莲曲》之一:“妾采莲，采莲寄君子。”
20、“君子慎独，不欺暗室。卑以自牧，含章可贞。”这句话出自《礼记中庸》，意思是：君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负自由复制注释：君子慎独的意思是：上天支配万物运行的原理叫作规律，遵页内查找确的原则，修习正确的原则便是教有。”惧独”既是一种道德修养的途径，也是经过长期修养所达到的一种境界。是指一个人在独处活动，无人监管，有多种做坏事的可能并且不会被发觉的时候，仍然能坚信自己的道德信念，自觉地按一定的道德准则去行动而不做任何坏事不欺暗空意思是：心诚，就是不自欺。卑以自牧：为人谦虚，努力提高自己的修养
二、君子之交淡如水
1、一身是胆的他决心以一人之力，对抗整个天竺。
2、约束自我，严于律己。谨慎的人，过失比较少；放荡的人，容易犯错。进行自我约束，自我管理，失败的事情就少了。
3、因为是花中高尚君子。美称花君子，雅称净客，别称水华、水旦、水苏、泽芝，还有称君子者。
4、张家人写信要求在朝廷做大官的张英出面解决这件事。张英回信写道：
5、自己一没贵宾席人气一掉的时候，就往大哥身上碰碰瓷，往我师父会长身上碰碰瓷，要不然就是聊聊那个主播，往那个主播身上碰碰瓷，你自己播点内容不会骂？
6、小人只懂私利，最终失去的是自己的大义。
7、如何才是君子修养，俗语云：量小非君子，无度不丈夫。
8、正直的人；正派的人。
9、在君子还没有把小人当成对手时，他已经暗地里把你当成了敌人，这时你在明，他在暗，你还把他当朋友，这时，他已经开始准备陷害你了，先下手为强，你失去了主动权，就陷入了被动局面。
10、小人或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，阳奉阴违。
11、大唐贞观盛世，唐王朝派王玄策出使天竺(即现在印度)。
12、君子重团结，小人重勾结。
13、以孔子为代表的儒家则认为，要维护社会秩序，必须恢复周王朝所建立的一整套礼仪规范，孔子感到，单纯采取强制性的手段，已经不能奏效。
14、“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”见宋•欧阳修《朋党论》。同道:共同的道德规范。朋:结党，成群。同利:私利相同。这两句大意是:君子与君子以志同道合为前提结合在一起，小人与小人则因私利相同而勾结成私党。范仲淹曾说:“方以类聚，物以群分。自古以来，邪正在朝，各为一党。”因此，君子结为朋党与小人结党营私不同，于国无害，不可禁止。
15、古人讲：“君子不立于危墙之下”。
16、君子无论和什么人交往，都能以公正之心对待众人，不拉帮结派。
17、锋芒毕露，不好；锋芒全无，也不好。人总得有一点锋芒，一个人脾气太好，不懂拒绝，怎么都行，别人就不会把他当回事。
18、穷则独善其身 达则兼济天下
19、“君子”一词早在《易经》(传为周文王著)中就已出现了，被全面引用到士大夫及读书人的道德品质层面自孔子始，且被之后儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。
20、花中四君子：竹兰梅菊苏门六君子(作诗歌):黄庭坚、张耒、晁补之、秦观、陈师道、李廌。南宋四大家:指中国画史上的南宋画院画家李唐、刘松年、马远、夏圭、亦称“南宋四家”简称:“李、刘、马、夏。”有幅画《六君子图》写江南秋色,坡陀上有松、柏、樟、楠、槐、榆六种树木
三、君子不立危墙之下
1、“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性，历代儒客文人以君子之道自勉作为行为规范。
2、我们做人、应该在生活中近君子，远小人。
3、孔子说：“君子要求的是自己，小人要求的是别人。”
4、孔子说，“以德报德”，“以直报怨”，有时候，我们得收收自己的同情心，面对有些恶，不应轻易就挥霍我们的善良。
5、世上有光付出的吗？就是一个公益事业的基金会。自己也需要资金运作。只要符合国家政策，按比例去做就已经很不错了。如果做大收入也是可观的。几百万，几千万感觉不到，如果上亿也可以说是一个自己的产业了。
6、汉高祖刘邦曾问文武百官：“我为什么能够一统天下？”
7、小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，排斥异己，结党营私。
8、初唐四杰之首的王勃，年少成名，代表作《滕王阁序》旷古烁今。
9、群臣面面相觑，回答不出。
10、刘邦接着说道：“我之所以有今天，得力于三个人。”
11、(3)有些人表面上看上去是个正人君子,背地里却干着男盗女娼的勾当。
12、君子和小人，以“德行”为最大的区别。
13、成为君子应该从生活中的一点一滴做起，与身边的人要友善相处，但不要因为别人给的一些好处就沾沾自喜，而且要把这份恩情牢牢记在自己的内心深处，当别人有帮助的时候，适当的伸出自己的援手，并且要谨言慎行，别人问了自己什么，知道就说，不要假装知道而给别人迷惑的说法，做任何事情之前都应该想清楚后果之后再去行动。
14、小人傲慢、自大，带有攻击性，充斥着骄矜的气息。
15、世间万象，芸芸众生，称得上君子，必拓得开心量，放得开胆量、打得开眼量、守得住身量。
16、一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。为什么？因为两者的肚量不一样。
17、但写下《滕王阁序》后不久，王勃就因为在陌生的水域，不慎落水，溺水后惊悸而亡，时年26岁。
18、一天两千三千四千的，天天无非就那点人看你搞事，老铁们见过主播搞事，但也没见过主播天天搞事的，因为你是个户外主播，你最起码得播点户外内容，你现在天天要不然就是聊女人，要不然就是在那开合跳，你天天播这些东西怎么着也不合适吧？
19、君子修身养性，自是防意如城。
20、看得淡，对酒当歌，人生几何，遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
四、君子慎独 不欺暗室 卑以自牧 不欺于心
1、善良如果不加以选择和辨别地进行，只能成为人的弱点，很多时候要先学会保护好自己。
2、为人和善不是软弱，而是善良却又不失强硬，与人方便却又不失自己的立场和原则。
3、“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性，历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。
4、唐朝大诗人孟浩然不仅诗写得好，还是一位喜爱美食的老饕。
5、这是君子和小人思考问题或者做选择的时候的最大区别。
6、这三点就是职场里小人能够斗赢君子的原因，而我们权谋家比小人，君子更高一层次，权谋家有着过硬的实力，能够在组织出现困难时，解决掉。同时，格局大，不会只看到眼前的利益。手段也不同，我们不会频繁出招，讲究一击必杀，把私人的动机隐藏着很高大上，给人安全感，可信感。
7、心量分高下，胆量定输赢。
8、年羹尧很欣赏蒋衡的才华，有一次对他说：“我会让你成为下一科的状元。”
9、对利：能拿六分，只拿四分，是为义。
10、君，原指古代国家最高统治者，俗称君主。君子，原本是国君之子的意思。根据古代宗法制度要求，国君之子从小就要进行理想和人格的规范教育，所以君子自然成为国人个人修养上的楷模。后来，君子一词便被引申为所有道德学问修养极高之人的统称。
11、不巧天竺王暴毙，天竺政变，唐朝使团被全体擒杀，王玄策侥幸逃脱。
12、君子，特指有学问有修养的人。
13、四神汤和四君子汤的主要区别是药材组成不同。四神汤是用茯苓，淮山，莲子和芡实(或薏仁)，汇集在一起后互相补遗，制成的汤水；而四君子汤由人参(后人将其换成了党参，更适合日常饮用)、茯苓、白术、甘草四味药组成。四神汤是一种比较养生的饮品，也是下夏季比较适合喝的饮品。四神汤可以长期服用，但是也不能天天服用，最好是中间隔一段时间，几天或者一周的时间都是可以的，有间断的长期服用是可的，但是也是需要适量的。熬制四神汤需注意：干莲子有的会带有苦芯，使用前可查看一下，如果还留有苦芯可用细针拨出。喝四神汤要注意不能与其它药物同时服用，饮食宜清淡为主，忌烟酒辛辣大荤。
14、“君子”一语，广见于先秦典籍。《易经》《诗经》《尚书》广泛使用“君子”一词。
15、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——张居正
16、一生成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
17、如果你自然与君子存在差距，不妨这么想：
18、给他们的宽容，对他们来说就是纵容；给他们的好心，对他们来说就是放任。
19、秋天汛期来临，千万条支流汇入黄河，河水暴涨，顿时万马奔腾，雷霆万钧。
20、而小人则从来不会检讨自己，总是把错误和责任推给别人，自己则永远不会有进步。
五、君子可内敛
1、清代名将年羹尧，以平定青海之乱而立下赫赫战功，官至四川总督、川陕总督、抚远大将军。然而他为人骄横，甚至在雍正皇帝面前也很放肆。
2、“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性，历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。《周易·乾》：“九君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”
3、“花中君子”非君子兰莫属。其他花卉多以花朵艳丽或香气袭人而引人注目，但君子兰却以叶、花、果并美而闻名，赏叶胜赏花。君子兰的叶片具有极高的观赏价值，那硬朗挺拔的叶片由茎的基部向斜上方舒展，不弯腰，不低头，象征着刚正不阿、百折不挠的精神，具有高贵的品质。在我国北方的寒冬，外面冰天雪地，室内君子兰的叶片簇拥着一团火红的花朵，雅致而美丽。君子兰一季观花，四季观叶，花、叶皆高贵大方，说它是“花中君子”，名副其实。
4、恪律：守身如莲，香远益清，是为廉。
5、小便宜尽管让他人占去，该是你的老天自会给你。
6、而梅、兰、竹、菊共称花中"四君子"。
7、君子的意思：(名)古代指地位高的人，后来指人格高尚的人：正人～。［反］小人。
8、几个同事都不以为然，当时年羹尧的权势如日中天，多少人巴不得能投奔到他门下呢！
9、竹之雅号。宋苏辙《林笋复生》诗:“偶然雷雨一尺深，知为南园众君子。”参见“君子竹”。
10、君子有自我反省、自立自强的特质，寻找自我的不足，从而改正缺点不断进步。
11、向上即是向善，不断改正错误，追求道义。
12、沈驎士说：“是您的鞋吗？”立即脱下给人家，自己赤着脚。过了不久，邻人发现是自己搞错了，又将鞋送还沈驎士。
13、曾以为天下最壮美的景色尽在自己，他看着眼前浩瀚无垠的大海，不禁自惭形秽，兴叹不已。
14、张家人明白信中深意，不再相争，反而主动让出三尺空地。深受感动的吴家，也主动让出了三尺房基。
15、对人的尊称。犹言先生。《太平广记》卷四一九引唐李朝威《异闻录·柳毅》:“夫人泣谓毅曰:‘骨肉受君子深恩，恨不得展愧戴，遂至睽别。’”《武王伐纣平话》卷中:“姜尚问曰:‘君子，尔何姓?’”元李寿卿《伍员吹箫》第三折:“君子，你这等一个人，可被那厮欺负，我好是不平也。”清李渔《蜃中楼·双订》:“我姊妹出来已久，恐家慈见疑，如今要返深闺，君子，请回去罢。”
16、君子走投无路时，仍然坚持原则；若换了是小人，就胡作非为了。
17、古代指地位高的人，后来指人格高尚的人。
18、君子当道，家给人足；小人当道，民不聊生。
19、孔子君子论强调人的行为应当是发自于内心的自觉的行为。这种理论对于人格的培育具有重要的意义。现代教育理论强调“教”，但因此却忽视了“养”。
20、贵宾一低就抑郁，贵宾一高就吹自己多牛什么玩意这是，还有那个神豪孤影，你永远都改不了那个BBLL的毛病，你觉得你是在指点江山，其实就是一个笑话，可爱找画面了，模仿君子哥，君子哥小号叫啥他也叫啥，他好像就是特别想要那种大哥被关注的那种优越感！
