一、种树者必培其根种德者必养其心
1、曾有一位培训机构的校长做过一个研究，在学校里那些与人为善、彬彬有礼、为人正直、勇敢果断的同学，无论成绩是否优异，长大后大多能够在社会上获得一席之地。而那一部分性格脾气古怪或是伸手打人，张口爆粗的人，多年之后，依旧还是原来的模样，甚至还有一些至今找不到一份好工作。
2、这是王守仁《传习录》中的话。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。
3、与当代人相较，古人更重视精神层面的归属。白居易说“我生本无乡，心安是归处”，苏东坡说“此心安处是吾乡”，王阳明说“此心光明，亦复何言”。
4、人都会犯错，因为犯错是我们走向成功的必经之路，但一定要善于改过。从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。
5、因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。王守仁和王阳明是同一个人。
6、其含义:种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。告诉我们的道理:要想培育一棵大树，要从树根培育;要想教育一个人就要从德开始。即俗话说:浇花浇根，交人交心。我们再教育子女时要先从品德开始。
7、人都会犯错，因为犯错是我们走向成熟和成功的必经之路，但一定要善于改过。从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。
8、“种树者必培其根，种德者必养其心”见明•王守仁《传习录上》。这两句大意是:栽种树木一定要在根部培土，树立美德一定要加强内心的修养。美德的树立，优秀品质的形成，绝非一朝一夕之功，它须从根本上着力培养，只有从小不断加强思想修养，克服和抵制不良思想的影响，天长日久，潜移默化，才会树立优良的品德，就像种树必须培土固本，删除旁枝一样。所以作者说:“〜。欲树之长，必于始生时删其繁枝;欲德之盛，必于始学时去夫外好。”可供论述如何修身时引用。
9、只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得;若徒要晓得，便明不得自家的本体。
10、种植树木一定要将树木的根系先培养好，修养品德的人一定要先培养好自己的心性。出处：明代王守仁《传习录》原文节选：种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。译文：种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。想要让树长大，必须在开始的时候将树木的多余枝干减去。
11、广义上指培养什么都重在培养根本。以最后一个“人”为重点。前面是铺垫。细说内容：养鱼养水是玩鱼的共识，会养水了，养的鱼才不会得病。养大多数植物都是讲究根部护理，这就是植物的习性，根藏在土里，根腐烂了，枝节自然就枯死败坏了。所以大部分讲究“见干见湿”的方法培育，即不缺水，也不泡根，根活好了，植物自然也就茂盛了。人的培养现在讲究的不是吃穿看重的是心德，心的培养，综合了素质，文化修养等。是个广义的概念，所以人的培养重在养心。希望解答如题。
12、人心宽处皆是路，有容乃大才是福
13、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。
14、△白雀园镇黄冈实验学校刘校长讲话
15、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
16、谦虚，不是虚伪的客套，而是一种永不满足，永远前进、自强不息的态度。而宽大的胸怀，不仅是一个人成熟、大气的表现，也是我们处理好人际关系的一个绝妙法门。
17、南怀瑾不禁痛心疾首地感叹说：“读书人根本上要把品德修好，这是公认的目的。可是近几年来，跟着西方文化转，大家体会到的生活就是现实，不外物质。教育的目标也因而移转，完全忽略了心性的修养。”
18、提升心性，成为更好的自己！
19、“种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。”——出自明代王阳明《传习录》
20、《传习录》是哲学著作，作者是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人物王守仁(字伯安)，世称阳明先生。此书记载了他的语录和论学书信。传习一词源出自《论语》中的传不习乎一语。
二、种树者必培起更种德者必养其心
1、王阳明在给儿子的家书中说，“凡做人，在心地;心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。”心是根本，心就像果实的蒂，蒂要是坏了，结出的果子肯定不会成熟反而坠落。
2、△白雀镇黄冈实验学校专题报告
3、一个人良好的心性映射于外的优雅和从容之美，能让一个人从骨子里飘出芳香来。
4、心静了，踏实了，看开了，福报自然就来了。
5、学习的最终目的，不是取得好成绩！
6、独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。
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8、种树者必培其根,种德者必养其心.(传习录)
9、《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的"四句教"。
10、意思是说培养品德，要从思想修养这个根基着手。修养也好，修身也好，关键在于“修”,比喻修养品德必须培养好心性。
11、此段以种树培根为喻，告知人们要培育好一颗大树，先从树根开始。要培养好一个人，先从品德心性开始。树若要根深叶茂，必先删繁去杈。人若要实现志向，必先守住心性、立志专不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。
12、我们思考过，我们到底要培养什么样的孩子吗？
13、我们自己以为懂得了一个很好的道理，但却未能付出行动。王阳明认为，原因只有一个，你只是知道了这个道理，却并未真正用“心”去体悟它。知是行的开端，行则为知的完成，二者互为始末。一件事情，只有自己亲身经历后，才能体悟其中顺、逆的切实情境。
14、如果父母能亲身向孩子垂范，让孩子养成好学、知耻、上进、勤俭、守分、有恒等高贵的心性，你还用担心未来孩子会惧怕任何风浪吗？
15、“种树者必培其根，种德者必养其心。”的道理：
16、一个人的能力决定了他飞得高不高，一个人的心性决定了他飞得远不远。真正拉开孩子间差距的，不是成绩，而是心性。
17、无论海角与天涯，大抵心安即是家
18、一个‘傲’字，是人生最大的毛病。身为子女的傲慢，必然不孝顺;身为父母的傲慢，必然不慈爱;身为朋友的傲慢，必然不守信。
19、《周易》中说，天道亏盈益谦，地道变盈流谦，鬼神害盈福谦，人道恶盈好谦。天地运转不息，人不断前进，靠的就是“谦”之道。
20、他说：如果有人问我为何会来到这个世界？我会毫不含糊的回答，是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。
三、种树者必先培其根种德者必养其心
1、不同的心态，看不同的风景。
2、很多时候我们并不知道自己真正追寻的是什么，只是被裹挟在人流中，被急匆匆的人群推着走。只有静心，抛却急切和暴躁，才能拥有一份坚强、宁静、祥和的幸福。
3、译文：要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。
4、彭城书院是一家以“弘扬传统文化，温暖世道人心”为宗旨的完全公益性质书院。
5、“傲”与谦虚相反，与人交往不屑与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自已远远超乎于知识之上。所以，阳明先生告诫人们：“谦为众善之基，傲为罪恶之魁。”
6、《传习录》集中反映了王阳明的心性之学，在中国古代哲学史上有着重要的地位。直到今天，王阳明的思想在当代新儒家中仍有其深刻的影响。本世纪的许多思想家和学者一直致力于对它作现代解释并力图克服其偏失。《传习录》是一部较为纯粹的哲学着作，对它的研究几十年来一直未有重大突破。国内的老一辈学者邓艾民教授等人，青年学者陈来、方尔加、杨国荣等人在史料考证、诠解和评价方面作出了一些有意义的尝试，可供阅读《传习录》时参考。
7、心本来是没有善没有恶的。有善有恶是你的思想在活动了。知道善知道恶是一种良好的知道。有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解。
8、林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长。4月26日上午，来自光山县小学第二协作区成员学校的四十多名教师相聚紫水学校，参加由紫水学校与白雀黄冈实验学校共同承办的集中专题教研，本次活动主题为：新八德教育在班级管理中的运用。县教研室副主任程泽银、紫水学校校长陈良福全程参与教研活动。
9、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
10、当我们不停地奔波，舍弃了思考的时间，灵魂也如无根的浮萍，找不到自己的归属，这样的生活是无趣的，也是危险的。
11、考上北大后，俞敏洪养成了一个习惯，每天为宿舍打扫卫生，风雨无阻干了四年。所以他的宿舍从来没排过卫生值日表。有的时候他忘了打水，同学就说：“俞敏洪怎么还不去打水？”毕业十年后，1995年的新东方正在快速发展，急需大批优秀的人才，俞敏洪跑到美国和加拿大去找同学们。为了“诱惑”他们回国，俞敏洪特意换了一大把美元，每天在美国挥金如土，想让他们知道在中国也能赚钱。
12、虚灵原指宇宙世界最初的一种朦胧，混沌与原始的状态。从人的角度来说，虚灵指人的返璞与归真，体现出一个人的真、善、美，它以一种境界、风格而存在。在王阳明这里，虚灵大概与良知意思相通。
13、夏丏尊说过：“没有爱的教育，犹如没有水的湖。”对孩子最好的教育就是父母的以身作则。曾子杀猪教子、孟母三迁这些故事至今在老百姓中耳熟能详。
14、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
15、原文：种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。
16、翻译：种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。
17、国学大师南怀瑾有一个师大毕业的学生。一天学生来看他，南怀瑾问道：“我们的教育目的是什么？”学生说：“老师！我们的教育目的是考试啊！”这句话讲得很沉痛，南怀瑾与学生只好相对苦笑。
18、种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。
19、心静的过程就是修行的过程，心静下来，专注做好身边的小事，不要与他人比较，学会体验生活中的美好，认真过好当下。
20、原谅别人或许容易，原谅自己却很难，老话说“世上本无事，庸人自扰之”，人总是容易沉迷于过去，沉迷于自己的错误中，折磨自己。
四、种树者必培其根种德者必养其心出自哪里
1、不贵于无过，而贵于能改过。
2、王阳明认为"格物"之"格"是"去其心之不正，以全其本体之正"。"意之本体便是知，意之所在便是物"。"知"是人心本有的，不是认识了外物才有的。
3、所以说，决定孩子将来在社会上是否是个被人尊敬的人，不是高分和高学历，而是高尚的心性。
4、俗话说浇花浇根，交人交心。讲的就是同样的道理：要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。
5、种树者必培其根，种德者必养其心。
6、改变一下自己的心态，无论如何自己不要跟自己过不去，一定要善待自己。如果执着于过去的错误，就会形成思想包袱，限制自己的思维与发展。
7、种树者必培其根，种德者必养其心的意思是要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。 说明道德修养要从心底开始。意谓道德修养只有发自内心的自觉要求才有效果。 种树者必培其根，种德者必养其心出自明代大思想家王守仁《传习录》。
8、现代社会，不管是学校教育还是家庭教育，都聚焦于孩子的学习成绩，而忽视了对心性的培养。有了高分数、好成绩就被看作好孩子。
9、假如一位母亲性格十分暴躁而且十分挑剔，不容许孩子出一点错误，如果孩子犯一丁点错，她便大发脾气，对孩子责骂不断，孩子长期生活在这种家庭中，自然慢慢也形成了暴虐的性格。
10、只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。
11、这是明代大思想家王守仁《传习录》中的话。对于“养心”通常的理解是：加强道德的自我修养。但实际上王阳明将的养心，意思是要守住心性，立志专不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。
12、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人?
13、欲德之盛，必於始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。
14、种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。这是明代大思想家王守仁《传习录》中的话。对于“养心”通常的理解是：加强道德的自我修养。但实际上王阳明将的养心，意思是要守住心性，立志专不分神过杂，如同种树，要砍去杂乱的枝杈一样。原文如下：
15、阳春三月，和风送暖。3月11日，四(7)班全体同学在班主任王颖老师和家长的带领下，来到园博园。今天同学们要完成一个梦想：“种一棵希望小树，成有用栋梁之材。”
16、只要晓得，如何要记得?要晓得已是落第二义了。只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得;若徒要晓得，便明不得自家的本体。
17、心本来是没有善没有恶的。有善有恶是你的思想在活动了。有好的作为及去掉恶行都是基于对事物的理解。
18、人人自有定盘针，万化根源总在心。一个人心宽了，路就会越走越宽；一个人心安了，生活才能越过越甜。
19、知是行的开端，行则为知的完成，二者互为始末。一件事情，只有自己亲身经历后，才能体悟其中顺、逆的切实情境。
20、“春暖梅花开，醉美园博园”。在园博园园艺专家王师傅的指点下，每组孩子都领到了一棵梅花树苗，一把铁锹，一个水桶。来到梅林春晓附近的梅园，同学们齐心协力地栽种着梅花树，挖土、栽种、培土、浇水……一步一步，井然有序。个个撸起袖子加油干，人人忙得不亦乐乎。可谓“两人同心，其利断金。”在王师傅手把手指点下，同学们还学会了修枝剪叶等种植绝活。
五、种其树必培其根,种德者必养其心的意思
1、下卷的主要内容是致良知，阳明结合自己纯熟的修养功夫，提出本体功夫合满街都是圣人等观点，尤其引人注目的是四句教，它使王学体系齐备。
2、光山县紫水学校、白雀镇黄冈实验学校于2016年秋季引入新八德教育课题，边学习边实践，边实践边总结，积极探索适合自己学校实际的学生养成教育方式。经过近一年的摸索实践，成果初现，本次承办协作区专题教研就是阶段性的学习成果展示与汇报。
3、这句话有三个层次的含义。第一层是说，人人心中都有个圣人，人人皆可以为圣人。
4、原句：种树者必培其根，种德者必养其心。
5、种树者必培其根，种德者必养其心。新八德教育根植人心，根植头脑和灵魂，渗入血液，让正能量激发的更彻底、更高雅、更有光华。这次新八德专题教研活动带给我们的不仅仅有内心的感动，更多是启发我们在今后的教育当中应当重视学生养成教育，为孩子的道德成长打下一个坚实的基础！
6、别拿自己孩子和别人孩子比，每个孩子都有自己的优点，不要去羡慕别人的孩子，只要心性正常成长都够用，心性高的人将来不会耽误学习。
7、王阳明在《传习录》中说“谦虚其心，宏大其量”，面对伤害、中伤，成熟的人会忍他、让他、容他、再看他。学会一笑置之，超然待之，智者懂得在宽容中壮大。
8、原文节选：种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。
9、“明代理学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在‘良知’。而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》。”
10、在市面上，用于种植洋兰的树皮有松树皮、杉树皮、龙眼树皮、栎树皮和一些杂树皮等，不论用哪一种树皮，其好坏标准应以皮厚疏松者较好。实践证明，用栎树皮和龙眼树皮种植洋兰效果较含树脂重的松树皮和杉树皮要好。不管用何种树皮栽植洋兰，用前要用水浸泡数天，以便脱脂。树皮有较多的肥分，而且保水力强，十分适合附生兰的气根插入而附着生长，但容易滋生杂菌和吸引蚂蚁造窝是其不足。
11、稻盛先生一生都在思考如何才能正确的思考和做人。
12、种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必於始生时删其繁枝。
13、阳明先生继承了孟子思想中的精华，他说良知良能人人皆有，圣人和愚夫身上都有。圣人只是保全它而不让它遭受任何蒙蔽，兢兢业业，勤勤恳恳，良知自然常存，这也是修习。
14、所谓厚德载物，没有德做支撑，再高的分数和学历，再好的工作和背景，这一切也都是1和0的关系。少年一步，人生百里，德行的种子在年少时种下，才会在人生的路上开花结果。
15、教育方向出了问题，自然就容易结出畸形的果子。去年有一则新闻曾引发公众的热议。由武汉飞往巴黎的航班已停止办理登机后，武汉某名牌大学的一名女博士到达值机柜台，要求办理乘机手续。柜台值机员解释过了值机时间，并建议其改签或退票，但女博士反问“我就迟到五分钟怎么了？”在多次沟通无果后，女博士情绪失控，突然冲进柜台，朝着值机员的脸狠狠地打了一巴掌，接着又朝正脸部打了一巴掌。后来女博士不仅被拘留，还被航空公司列入黑名单。
16、心要干净，做人要有原则与底线。别想占别人的便宜，别昧着自己的良心，不属于你的费尽心机得到也会失去。别为了钱财名利害人，真情实意才是一生最重。
17、每个人都有欲望，都有对物质的追求，这些不可怕，可怕的是为了物欲抛弃自己的良知与初心。
18、△程主任和陈校长深入课堂听课
19、宽容不是纵容，而是与人为善。
20、王阳明将“心学”精华凝成这4句话28个字。他认为“良知”是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲遮蔽的心，这是“天理”，在“情感未发”之中，是“无善无恶”的，也是我们追求的境界。