一、易中天语录
1、每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。
2、第三句：“人生没有彩排，每一天都是现场直播”。
3、｜没有绝对的傻瓜，只有愿为你装傻的人｜
4、男孩子小的时候不调皮的长大了没出息。
5、人，切莫自以为是，地球离开了谁都会转，古往今来，恃才放肆的人都没有好下场。所以，即便再能干，也一定要保持谦虚谨慎，做好自己的事情，是金子总会发光。
6、0人都是逼出来的。0如果你简单，这个世界就对你简单。0人生没有彩排，每一天都是现场直播。0怀才和怀孕一样，时间长了都能看得出来。0过去酒逢知己千杯少，现在酒逢千杯知己少。0人生如果错了方向，停止就是进步。0人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。0人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生。0天下有钱人终成眷属。要成功需要朋友，要取得巨大成功，需要敌人
7、武帝的时代毕竟距离先秦不远，新做人家的汉帝国也血气方刚。诚如史家所言，那时的中国人比后世有更多的率真，更多的勇敢，更多的质朴和更多的刚强。汉的气质，是雄大、闳放和深沉的。
8、很多研究历史的人，把历史当作一具尸体，放在解剖台上，用解剖刀一点一点地切割，取出肾脏、肝脏、心脏来研究。这也许是一种方法，但我不太喜欢。我是学文学出身的，我觉得面对历史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才谈得上研究。
9、见过很多为了金钱物质活得很累的人。最后弄坏了自己的身体，还一无所有。其实人生贵在两个字，快乐。健康的身体，热爱的事业，在意的家人。
10、看到这儿，我们就发现了一个问题，易中天所写的历史，与我们上学时所学的历史是不同的。不同之处在于，任何历史，都是在一种哲学思想的指导下写成的。我们之前在学校里所学的历史，是按马克思主义的认识论书写的，是唯物论。中国传统的史学，是按中国传统文化的哲学思想书写的。而易中天的史学，是按西方基督教的认识论写成的。按我们原来的认识论来读他的作品，就会出现很多逻辑上的矛盾和冲突。当易中天把女娲的所谓神格放的很低，而把造物神上帝放的很高的时候，我们很容易看出他的思想方法和思想倾向。
11、易中天的这些话，看似残酷，却是最实在的道理。
12、雖然說禪師們也經常引用道家老子庄公等語句，那是站在自己已領悟了禪的智慧的高度上，來詮釋的；而非從知識上、學術上的分別尋思中來引用的。所以，不能把道家、儒家等諸子百家思想的空，可以等同佛教的空性智慧，詞同而義异；比如單空、斷空、頑空、空空，都不是般若波羅蜜多空性所攝的見解，唯有現空雙運的見解，才是般若空性正見。所以說，學者在推出自己的見解時，要特別細心謹慎，符不符合原有的文化特性，格外顯得很重要，因爲一不小心，誤導群生，遺害千年。
13、世界十大顶级家族的家训
14、于是我们看到的便是这样一个画面：一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹，在草原上孤独地死去，而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，则一拥而上，恣意践踏着那只虎或豹，然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里，准备回去邀功行赏。而在不久之前，他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。
15、｜天下有钱人终成眷属｜
16、诺，相当于现在的OK。三国志怎么描述诸葛亮的：身高八尺，容貌甚伟，这不叫帅哥叫什么？叫伟哥呀？曹操首个官职是洛阳县北部尉，相当于副县级公安局长。“梁武帝是当时佛教最大的赞助商”
17、所以，幸运的是，易中天最终走出课堂，站到荧幕前，为我们传道授业解惑。
18、汉初天下大乱，然而“有叛国而无叛郡”(有起来叛逆的封国却没有起来叛逆的郡县)。
19、始知，參是一種行爲，一開始就要擁有出離心、清淨心、信心等信念，還要知道般若法理後，才能去參；禪是未曾離開的覺性、本性、如來藏光明自性、自然本智等名。就是用參的行爲，要讓覺性妙力顯露出來。在二十一世紀的曙光早已來臨的今天，我們可以去參禪了。
20、他在太子府的时候，和朝廷大臣的关系就不好(太子善错计谋，袁盎诸大功臣多不好错)，进入中枢以后就更是关系恶劣。公元前157年，文帝驾崩，景帝即位，任命晁错为“内史”。内史的职责是“掌治京师”，相当于京城的市长，是首都地区的最高行政长官，级别则是秩二千石。晁错一下子越过秩千石的副部级(丞)，变成和九卿(部长)平起平坐的“部长级干部”，自然春风得意，也认为有了施展政治抱负的舞台，便不断向景帝提出各种建议(常数请闲言事)，景帝也言听计从(辄听)。
二、易中天的一句话
1、现代的人好象特别脆弱，报纸上天天报道众多名人得抑郁症，这些人一定是从一个极端走向别一个极端。正因为踌躇满志，才坚信自已是完美的，是无
2、资先生这篇文章是说大专辩论赛的。
3、》》》易中天：做人要做怎样的人|之八
4、|绘画书法摄影|戏曲曲艺电影|
5、人生有三得：即沉得住气，弯得下腰，抬得起头。
6、大学是用来蒸桑拿的，你最重要的任务就是在这里接受熏陶。
7、然而，自从秦始皇开创了中央集权的专制统治，英雄的时代也就开始走向没落。
8、易中天，是百家讲坛里那个挥斥方遒的国学大师。
9、主持人：我先替我老婆先问您一个问题，因为这是我身边最近的人，我说你有什么关心的，她问您的名字是真的吗？就是易中天是自降生到现在一直使用的名字吗？还是您在某一历史时刻，觉得自己已经可以用上经天纬地的名字了？易：我这个名字是我祖父给我起的。主持人：那应该是从一降生。易：对，鄙人五十多年行不改姓、坐不更名，就是真名实姓在江湖上行走。
10、那种用手摸精装书的美好触感，电子阅读永远无法替代。经典作品还是要靠纸质媒介呈现，就像满汉全席，能用塑料盘子装么?
11、知识阶级就是士。士在春秋之前是最低一级贵族，在秦汉以后是最高一级平民，在战国和楚汉之际则是不安定因素。因为是士的特点，是有知识，有文化，有技艺，无产业。他们就像毛，必须依附在皮上。没有皮，就动乱。
12、(人們的思想被打劫了)
13、｜如果你简单，这个世界就对你简单｜
14、有竞争才有发展，因为有了敌人的存在，因为有了不服输的决心，才会努力的做好自己的事，所以，有时候，敌人比朋友的力量更大，天下没有永远的敌人，却有永远的朋友，有些时候，敌人也可以变成朋友。
15、女娲是一只大青蛙。女娲是蛙，就像埃及的荷鲁斯是鹰一样，无可怀疑。是蛙才可能造人，龙和蛇都不会。
16、在这里，易中天让夏娃的“人性”战胜了女娲的神性。在前边的论证中，他又用基督教的神战胜了中国文化中的神。夏娃是神吗？看看她造个人居然会那么累。再看上帝造人的时候是多么从容。于是，上帝的神格，便远远高于夏娃了。甚至高于中国文化中形而上的造世主“道”了。道算什么？易算什么。都没有上帝的逼格高。
17、简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活就是快快乐乐的生活。
18、法家其实很清楚，统一思想靠杀人是不行的，得靠诛心，正所谓“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”。
19、夹着尾巴做人，埋下头去读书。
20、》》》易中天：文化气质与文化血型|之六
三、易中天语录我们应该好好想想我们
1、》》》易中天：诗人与文人|之二
2、事实证明，袁盎的这个主意并不灵。晁错被杀以后，七国并未退兵，作为汉使的袁盎反倒被吴王扣了起来。袁盎给汉景帝出了诛杀晁错的主意后，被任命为“太常”(主管宗庙礼仪和教育的部长)，出使吴国。袁盎满心以为吴王的目的既已达到，应该见好就收的。谁知道吴王的胃口已经吊起来了，根本不把袁盎和朝廷放在眼里，不但连面都不见，还丢下一句话：要么投降，要么去死。这下子袁盎可就哑巴吃黄连了。虽然后来他总算从吴营中逃了出来，却也从此背上了一个恶名：挑拨离间，公报私仇，谗言误国，冤杀功臣。
3、东方朔是呗司马迁写入《滑稽列传》的，他在汉武帝那里的地位也相当于席子。
4、所以，他用尽生命的辛苦憔悴告诉我们，人生不光是一种体验，还要带着清醒眼光体验。
5、但这句话有一个前提，就是你的方向，一定要是正确的。如果你选错了方向，却还只顾风雨兼程，那么最终只会南辕北辙，离自己的目标越来越远。有时候你会发现，承认自己错了，比选择还要难。所以，打败一个人的，往往不是错误，而是固执。
6、｜人生没有彩排，每一天都是现场直播｜
7、易中天在《品三国》中有很獨特的觀點，影響力也是很大的，也值得稱贊。但他不能因爲自己一個人的觀點，可以來完全曲解禪的智慧，把優秀的民族文化，弄成了糟粕，以食於民，是不可原諒的！
8、晁错是一个有学问的人，有才华的人，有思想的人，不甘寂寞的人，但不等于是一个适合搞政治的人。他其实只适合做“政论家”，并不适合当“政治家”。
9、夕阳落山不久，西方的天空还燃烧着一片橘红色的晚霞。大海，也被这霞光染成了红色，但是，它比天空的景色更要壮观。因为它是活动的，每当一排排波浪涌起的时候，那映照在浪峰上的霞光，又红又亮，简直就像一片片霍霍燃烧着的火焰，闪烁着，滚动着，消失了。而后面的一排，则又闪烁着，滚动着涌了过来，在这幽美的夜晚中，我踏着软绵绵的沙滩，沿着海边，慢慢地向前走去。海水，轻轻地抚摸着细软的沙滩，发出温柔的“刷刷”声，晚来的海风，清新而又凉爽，我的心里，有说不出的兴奋和愉快。我到过不少的海滨城市，那些地方都令人喜爱，然而，我最爱的还是这儿——威海。
10、第四句：“怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来”。
11、最近看到了易中天教授的視頻，他在某校給上千位同學講儒家思想，講孔孟之道，又講了儒家孟子和墨家的墨子之間的相同處，最后又講了禪宗的六祖慧能，還給同學們直指心性，幾番引導，易中天問同學們說：“懂了沒有？”“悟了沒有？”學生們一臉茫然。我看了視頻，想他想要同學們懂什麽？悟什麽？同學們沒有生起一絲一毫的出離心，你又想他們懂什麽？悟什麽？你自己悟了沒有！
12、》》》易中天：士人的风骨|之四
13、怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来。人，切莫自以为是，地球离开了谁都会转，古往今来，恃才放肆的人都没有好下场。所以，即便再能干，也一定要保持谦虚谨慎，做好自己的事情，是金子总会发光。
14、便足以立起一座永恒的精神丰碑！
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16、人们对嬴政有多痛恨，对荆轲就会有多敬重；对弱者有多少同情，对荆轲就会有多少讴歌。
17、第一句：“人都是逼出来的”第二句：“如果你简单，这个世界就对你简单”。第三句：“人生没有彩排，每一天都是现场直播”。第四句：“怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来”。第五句：“过去酒逢知己千杯少，现在酒逢千杯知己少”。第六句：“人生如果错了方向，停止就是进步”。
18、这一切，都因为女人，起先是夏娃，然后是女娲。
19、武则天拿着那张旧船票，重新登上了后宫这艘豪华游艇。
20、让你有小成就的是朋友，而使你有大成就的是敌人！
四、易中天的经典三句话
1、一种是在强权强暴面前不得不忍气吞声。这与其说是忍耐，不如说是无奈。打又打不赢，拼命又没有本钱，不忍，又能怎么样呢？这就不能算是忍了。
2、柳宗元在他的《封建论》里就说了这个问题。
3、其书认为，在修持上反对公式化的修行模式，寄禅法于日常行住坐卧的生活之中；是惠能在修持上回归于佛陀之本怀。
4、所谓“学而优则仕，仕而优则学”，才可能从理想变成现实。这里说的“优”，是优裕的优，不是优秀的优。
5、第三就是“脑残”，人数最多。
6、在“中国式逻辑”下有三种人：疯狗、脑残和乌贼，
7、晁错的第一个问题，是不善于处理人际关系。
8、谁才是终极创造者？抱歉，因为我们没有创世神，盘古只是分开了原本就有的天地；混沌则是被开窍的，真正的创造者是“道”或者“易”。道，倒是跟上帝一样，但可惜没动手，也不是神。《周易》的易，更没神格。
9、这个社会就像一面镜子，你是什么人就吸引什么人，你怎么对待它，它就怎么对待你。发现生活中简单的快乐，也可以理解为是一种清醒、一种成熟。
10、事实上，柔弱的人往往倔强，正如刚毅的人往往豁达。
11、这年头不弱智，就不能当领导。
12、《六祖坛经》是惠能一生说法的记录，六祖文化的思想文化内涵集中体现了在他讲述的《六祖坛经》之中。
13、都市灯火通明，节奏快的生活，总是让人身心俱疲，甚至让人浮躁、眩晕，迷失了生活的方向。
14、起先是生殖变成了性。然后是性变成了爱情，再然后，爱情异化为婚姻。婚姻产生了家庭。家庭构成了氏族。氏族变成了部落和部落联盟。最后产生了国家。我们原来的那个猿群，也就在不知不觉中变成了社会。
15、历史毕竟是历史，历史就是过去的事，也就是故事。故事里的事，说是就是，不是也是，故事里的事，说不是就不是，是也不是。
16、易中天在央视《百家讲坛》大火之后，引来许多吹捧者，认为他讲问题具有严密的逻辑，看看上文的论述逻辑，却发现并不是多么严密。甚至是漏洞百出，难以自言其说的地方比比皆是。但易中天的倾向性却是在叙述当中自然流露出来。捧娃贬娲之意表达的还是很明显的。
17、人，总是很难改正自己的缺点，人,也总是很难发现自己的错误，有时，明知错了，却欲罢不能，一错再错，把握正确的方向，坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，天上永远不会掉馅饼，不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价，如果发现错了，一定要止步。
18、當今社會，很多學者、磚家、教授、達人把禪划入哲學範疇，實是矮化、弱化了禪，是不懂禪的最露骨的表現。把禪宗的禪稱之爲禪學，當成了學問，則轉智爲尋思分別妄念，沒有了一絲智慧可言。大家關注禪的妙用智慧是無可厚非的，我隻是希望真正的智慧，不要弄成了僞學俗事。
19、无尽藏尼对六祖惠能说：“我研读《涅槃经》多年，劫仍有许多不解之处，希望能得到指教。”惠能对她说：“我不识字，请你把经读给我听，这样我或许可以帮你解决一些问题。”
20、只有生殖(女娲)，没有性，便不需要性感(夏娃有羞耻感，就是因为性)。性感既然只属于人，它就是人性。
五、易中天语录我们应该好好想想我们的思想来源
1、人都是逼出来的。每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。
2、他丝毫不掩饰自己的想法，有啥说啥，但是作为老师他又场场课爆满。在武汉大学执教时，就是那里的“四大名嘴”之是最受欢迎的中文系教师。
3、易中天先生对当代人影响最大的便是《品三国》，他以独特的见解和思维为我们讲述了一个个不同于过去观念上的人物，摆脱了人们传统平庸的认识。他最大的魅力不仅在于此；他新颖的见解在学术界乃至当今不同年龄群体中引起了强烈反响。周莲琴女士称他是一位真实客观生动反映历史的史学家。
4、柳宗元说，公元前201年，韩王信反。高祖前往平叛，被困七天。这就是“困平城”。公元前196年，淮南王英布反，高祖又前往平叛，被流矢所中，一命呜呼。这是“病流矢”。
5、然而，当汉武帝宴请馆陶公主的情人董偃时，东方朔为了维护朝廷尊严，竟然横戟拦在门前，逼得武帝只好换地方，董偃也只好走后门。
6、帝国在意的不是他们恶不恶，而是强不强。任何力量只要形成规模，不管是白是黑，是善是恶，都不能允许存在。功高尚且不能盖主，况草民乎？
7、》》》易中天：文人真面目|之五
8、《易中天中华史》之前没有看过。好在这个问题只与第一章有关。只要读一读第一章，就可以有自己的判断和回答了。于是，在网上看了一下。下面把主要内容摘抄过来，让大家共同欣赏：
9、可惜费城不是梁山泊，会议代表也不是江湖好汉。他们到这里来，并不是要“一样的大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金银”，也不会但有动静便齐声唱道“头领哥哥说的是”。相反，为了国家前途、民族大义，也为了各邦利益、个人观点，他们将在这里展开一场旷日持久难解难分的大辩论，使唇枪舌剑的会场不亚于硝烟弥漫的战场。
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12、第九句：“天下有钱人终成眷属”。
13、读书分为谋生和谋心两种：谋生的读书是从小学一直读到大学，为的是找个工作，这不是真正的读书；而谋心的读书是为了心灵的寄托和安慰，这才是真正的读书。
14、现代社会的人变得越来越势利，爱情也越来越无足轻重，于是我不得不相信“天下有钱人终成眷属”就对现代爱情的最确切的描述。
15、第十句：“要成功，需要朋友，要取得巨大的成功，需要敌人”。
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17、资中筠先生就讲到了“三军可以夺帅，匹夫不可夺志”的气节，并认为这是有着许多缺点的士大夫“一个极宝贵的优良传统”。
18、我也想跟着说一句：知识分子的力量(包括人格魅力)不在知识，而在信念。知识本身并不是力量，加上信念才是力量。这种“有知识的信念”表现于为人处世，就是“书生意气”。抽掉了这点“意气”，等于抽掉了知识分子的灵魂，而这种“意气”本是源于读书人之入世情结的。我想，这或许是入世和出世“理应不成问题”时资先生还要思考这一问题的原因之一吧？
19、正是一切高贵者的通病。由于高贵，他们往往不能容人！
20、原来对易中天还存在着稍许敬意，觉得他是一个不错的学者。看了他的中华史之后，这一点敬意居然一下子消失了。不论他的历史写的文笔多么流畅，语言多么的风趣幽默，都不过是学术超男的忽悠。孔子说：非其鬼而祭之，谄也。我们可以把人类历史上的各种文化思想拿来研究，但是，看到别人的祖宗立马就跪下来的做法，似乎并不足取。
