一、元好问词
1、春色惜天真，玉颊洗风露。
2、(写诗必备)各种花卉的雅称，太美了！
3、问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦。双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许，甚不教、白头生死鸳鸯浦。夕阳无语！算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。香奁梦，好在灵芝瑞露，人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住！怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。(注)此下附李仁卿同赋，另录。词牌《迈陂塘》又名《摸鱼儿》。
4、横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
5、24水龙吟陈希夷睡歌，有契予心，因衍之
6、《摸鱼儿·问莲根有丝多少》是金代文学家元好问的一首词。此词以一个爱情悲剧为题材，是《摸鱼儿·雁丘词》的姊妹篇，上片写莲花并蒂的奇观，由此揭开悲剧故事的源头。
7、41石州慢赴召史馆，与德新丈别于岳祠西新店，明日以此寄之
8、文集：《遗山先生文集》、《元遗山先生全集》
9、这首诗是批评卢仝的追求险怪的诗风。中唐时追求险怪诗风的主要是韩孟诗派。韩愈的诗风的主要特点是深险怪僻，好追求奇特的形象。他善于捕捉和表现变态百出的景物；展开丰富奇特的想象，怪幻诡谲的构思，创造匪夷所思的形象；以文为诗，用奇字、造拗句，押险韵，避熟就生，因难见巧。韩孟诗派开一代诗风，在创造出雄奇险怪的意象，在反对传统锐意创新方面做出了突出的贡献，但也难免流入另一种险怪艰奥，拼凑堆砌，玩弄技巧的形式主义。卢仝受到韩愈的影响，诗作过于好奇逞怪。元好问否定了这种诗歌风格，认为这种创作是“鬼画符”。
10、只近浮名不近情，且看不饮更何成。三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。醒复醉，醉还醒，灵均憔悴可怜生。离骚读杀浑无味，好个诗家阮步兵！——《鹧鸪天·只近浮名不近情》
11、《摸鱼儿·忆元龙》元·元好问忆元龙、旧家湖海，不应年鬓衰槁。翩翩竹马儿童喜，惊儿汉江归报。归...
12、开篇一个“寒”奠定了诗歌的色调，屋内是寒冷的，更加衬托着诗人独自一人不能入睡，山月的出场，打破了夜的寂静，一个“入”字妙用拟人修辞化静为动，为整首词增加灵动色彩。其次，山月娟秀可爱，也折射出词人现实中的孤独(或苦涩)山月也衬托出词人内心的孤寂无余。最后，山月仿佛化身为词人的倾诉对象，山月是深夜难眠词人心中的一丝慰藉。
13、看来谢灵运经常游览的烟雾霭霭的名山胜水，潇湘妃子殉情的湘江楚水，都不是这对儿女的断肠处。
14、石坛洗秋露，乔木拥苍烟。缑山七月笙鹤，曾此上宾天。为问云间嵩少，老眼无穷今古，夜乐几人传。宇宙一丘土，城郭又千年。一襟风，一片月，酒尊前。王乔为汝轰饮，留看醉时颠。杳杳白云青嶂，荡荡银河碧落，长袖得回旋。举手谢浮世，我是饮中仙。
15、《鹧鸪天·憔悴鸳鸯不自由》元·元好问憔悴鸳鸯不自由。镜中鸾舞只堪愁。庭前花是同心树，山下泉分两玉流。...
16、关中风土完厚，人质直而尚义，风声习气，歌谣慷慨，且有秦、汉之旧。至于山川之胜，游观之富，天下莫与为比。故有四方之志者，多乐居焉。
17、元好问(1190年一1257年)，字裕之，号遗山，太原秀容(今山西忻州)人，金代文学家、史学家。他曾历任国史院编修、南阳令等职。金亡后，他潜心著述，在诗、词、文、曲、小说和文学批评等领域都有较高的造诣，尤以诗歌成就最高。他的诗词题材广泛，内容丰富，感情真挚，语言优美。著有《遗山集》等。
18、传语闭门陈正字，“可怜无补费精神”。
19、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
20、漳壑风来号万穷。尽入长松悲啸。
二、元好问词的代表作
1、一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
2、元好问是金朝著名文学家和历史学家，因自幼聪慧，有“神童”之誉。亦被尊称为“北方文雄”，“一代文宗”。
3、《论诗三十首》元·元好问曲学虚荒小说欺，俳谐怒骂岂诗宜？今人合笑古人拙，除却雅言都不知。...
4、江上窪尊,人道有、浮休遗迹。尊俎地、江山如画,百年岑寂。白鹤重来城郭在，山花山鸟浑相识。便与君、载酒半山亭，追畴昔。人易老，时难得；欢未减，悲还及。身前与身后，杳无终极。一笑何须留故事，千年复知今日。拌醉来、横卧陇头云，林间石。
5、爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。
6、山鸟哢，林花发。玉杯冷，秋云滑。彭殇共一醉，不争毫末。鞭石何年沧海过，三山只是尊中物。暂放教、老子据胡床，邀明月。
7、流年春梦过，记书剑、入西州。对得意江山，十千沽酒，著处欢游。兴亡事，天也老，尽消沈、不尽古今愁。落日霸陵原上，野烟凝碧池头。风声习气想风流，终拟觅菟裘。待射虎南山，短衣匹马，腾踏清秋。黄尘道，何时了，料故人、应也怪迟留。只问寒沙过雁，几番王粲登楼。
8、醉尽春风意未阑，缠头双凤锦、觅端端。多情胡蝶送归鞍，扬州梦，芍药荐金盘。罗幌酒醒寒，灯前朱麝浅、翠螺残。一春心事苎衣宽。青鸾客，楼外日三竿。99小重山
9、诗句入冥搜，欲写还休，人间情是阿谁留。千丈游丝不落地，风外悠悠。烟雨晚山稠，人倚西楼，衡阳归雁满沙头。一种江城寒夜客，一种春愁。146浪淘沙
10、《论诗三十首》元·元好问乱后玄都失故基，看花诗在只堪悲。刘郎也是人间客，枉向东风怨兔葵。...
11、香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。
12、《论诗三十首》元·元好问笔底银河落九天，何曾憔悴饭山前。世间东抹西涂手，枉着书生待鲁连。...
13、池塘春草谢家春，万古千秋五字新。
14、《论诗三十首》元·元好问金入洪炉不厌频，精真那计受纤尘？苏门果有忠臣在，肯放坡诗百态新？...
15、再回野史亭，将各个角落看了一圈，却仍然找不到那位老太太的身影，这反而让我这个不信鬼的人心下飘过了一丝紧张，赶紧回到墙根儿，看到旁边的一摞废砖，把这些砖头搬到墙根儿，总算翻到了墙外。脚落地的那一刹那，我深深地出了口长气。
16、汉水方城,今古道、几回投迹。留滞久、浩歌狂醉,此心谁识。渭北清光摇草树，故人对酒相应识。记雨窗、相对话离忧，秋风夕。风月笛，烟霞屐；身易老，时难得。鸟飞天不尽，野春平碧。我梦秦东亭上饮，举头但见长安日。便与君、重结入关期，明年必。
17、超化蘸碧轩得钦叔书，有相调之语，因代书以寄。寺有长明灯龛即所见而言。青钱白璧，自买愁肠绕。更恨欢狂负年少。记阳关图上，尊酒流连，儿女泪，输与闲人坐钓。茂陵多病后，懒尽琴心，无复求凰与同调。似清风古殿，风动幡摇晴昼永，惟有龛灯静照。看胡蝶飞来澹无情，问墙角茙葵，为谁凝笑。
18、西北神州，依旧一新亭。
19、词牌名：摸鱼儿|朝代：元朝|作者：元好问
20、君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
三、元好问词作的艺术风格是
1、乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
2、人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。穷通前定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。
3、百啭娇莺出画笼，一双蝴蝶殢芳丛。葱茏花透纤纤月，暗澹香摇细细风。情不尽，梦还空，欢缘心事泪痕中。长安西望肠堪断，雾阁云窗又几重。143鹧鸪天
4、18木兰花慢游三台二首
5、元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日)，字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。
6、皇甫季真汤饼局，二女则牙牙学语，五男则雁雁成行，见司空表圣《一鸣集》障车文。
7、江城子·醉来长袖舞鸡鸣
8、32满江红内乡半山亭浮休居士张芸叟洼尊石刻在焉
9、57江城子梦德新丈因及钦叔旧游
10、正月二十七日，予与希颜陪冯内翰丈游龙母潭。韩吏部钓于龙潭，遇雷事，见天封题名，即此地也。既归，宿于近潭田舍翁家。是夜雷雨大作，望潭中火光烛天。明日，旁近言龙起大槐中。父老云，正月龙起，前此未见也。龙潭寺南洼尊冯丈所名。笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。还记否？又恐似、龙潭垂钓风雷怒。山人良苦。料只为三年，长安道上，来与浣尘土。清阴渡，渺渺风烟杖屦。名山元有佳处。山僧乞我溪南地，十里瘦藤高树。私自语，更须问、窪尊此日谁宾主。朝来暮去，要山鸟山花，前歌后舞，从我醉乡路。
11、此词名为咏物，实在抒情。词人驰骋想象，运用比喻、拟人等艺术手法，以健笔写柔情，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再烘托以充满悲剧气氛的环境描写，塑造了忠于爱情、生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵的爱情悲歌。
12、这是一首咏物词。在词前有小序说“太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投地死。’予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。时同行者多为赋诗，予亦有《雁邱词》。”
13、《论诗三十首》元·元好问窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。...
14、(双调)骤雨打新荷绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。海榴初绽，朵朵蹙红罗。乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，琼珠乱糁，打遍新荷。人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。穷通前定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。
15、53江城子赋芍药杨州红
16、梦中，有以王正之“乐府”相示者。予但记其末云：“莫嫌满镜，星星白发，中有利名千丈。待明朝有酒如川，自歌自放。”然正之未尝有此作也，明日以示友人希颜钦叔，谓可作“永遇乐”补成之。因为赋此，二公亦曾同作。绝壁孤云,冷泉高竹,茅舍相忘。留滞三年，相思千里，归梦风烟上。天公老大，依然儿戏，困我世间羁鞅。此身似、扁舟一叶，浩浩拍天风浪。中台黄散,官仓红腐,换得尘容俗状。枕上哦诗，梦中得句，笑了还惆怅。可怜满镜，星星白发，中有利名千丈。问何时、有酒如川，自歌自放。
17、望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。
18、这首诗是论及柳宗元与谢灵运，主要是论柳宗元，是说柳近似于谢。谢灵运是第一个大力写山水诗的诗人，他政治失意，纵情山水，肆意遨游，在山水中寻求慰藉，与当时“淡乎寡味”的玄言诗相比，后人认为谢灵运的诗歌自然清新，有高古之风。元好问推崇谢灵运，认为柳宗元诗歌淡泊古雅，深得谢灵运之遗音。前两句在一起是说，谢灵运诗的风神容态，照映古今，后世诗人，谁能像柳宗元一样有谢客风容，并深有所得呢？后两句是说柳宗元的诗淡泊简古，如清庙之瑟，朱弦一拂，唱叹余音宛在，此冷寂神境，以暗喻道出，恰是如同当年谢灵运寂寞心境的写照。
19、摸鱼儿·雁丘词 元好问
20、(注)此下原附李辅之和篇另录
四、元好问词作属于哪一风格流派
1、《论诗三十首》元·元好问排比铺张特一途，藩篱如此亦区区。少陵自有连城璧，争奈微之识碔砆？...
2、井蛙瀚海云涛。醯(xī)鸡日远天高。
3、古代有一首词，很肉麻，不但感动无数少男少女，而且其中一句还常被李莫愁吟诵。虽然这首词比不上李煜、温庭筠、韦庄这些同时代大咖的作品，但因其质朴、通俗、清新等特点，在当时的民间流传很广泛。词中表达了词人对情人绵绵不绝的爱意以及坚贞不渝的誓愿，尤其是词文中运用了大量比喻，将自己矢志不渝的决心表达得淋漓尽致，令人心生向往。
4、老树荒台,秋兴动、悠然独酌。秋也老、江山憔悴,鬓华先觉。人到中年原易感，眼看华屋归零落。算世间、惟有醉乡民，平生乐。凌浩荡，观寥廓；月为烛，云为幄。尽百川都酿，不供杯杓。身外虚名将底用，古来已错今尤错。唤野猿、山鸟一时歌，休休莫。
5、“南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人”两句表明，虽然陶渊明高卧南窗，向往古代，但他并不超脱，还是运用自然平淡的文笔反映了晋代的现实。这个观点深刻指出，陶渊明与晋代现实的联系并未超脱于现实之外。
6、翻译成英文是Whocanhelpmetranslatetoaword,askGod下图是翻译截图
7、山西省图书馆志愿者新媒体中心
8、只近浮名不近情，且看不饮更何成。三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。醒复醉，醉还醒，灵均憔悴可怜生。离骚读杀浑无味，好个诗家阮步兵！
9、老来诗酒犹堪任，家山在眼，亲朋满坐，不醉如何。
10、《摸鱼儿·雁丘词》是金代文学家元好问写的一首词。是作者因为一只大雁为伴侣殉情事情所感动而作的，赞扬了大雁的情深义重，坚贞不屈。
11、《论诗三十首》元·元好问万古文章有坦途，纵横谁似玉川卢？真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。...
12、《摸鱼儿·雁丘词》是金代文学家元好问创作的一首词。此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。词的上阕写大雁之间的故事。词的下阕借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦。全词多运用比喻、拟人等手法，以雁拟人，紧紧围绕“情”字，写景写情融为一体，读来凄婉缠绵，感人至深。
13、横渡汾水的路上，当初汉武帝巡幸时繁华热闹的地方如今却萧鼓绝响，只留下荒烟笼罩着平林。吟诵《招魂》已无济于事，山鬼也只能在风雨中枉自悲啼。但双雁生死相随的深情使上天也嫉妒，不相信殉情的大雁会和莺儿燕子一般死后只有一抔尘土。所以我把它安葬在此，留待千秋万代的文人骚客狂歌痛饮来到雁丘凭吊。
14、多情的人却被无情的事物所烦扰，受着相思煎熬，只觉得今天夜晚仍像昨夜一样漫长。
15、南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。
16、雁双双，正飞汾水，回头生死殊路。天长地久相思债，何似眼前俱去！摧劲羽，倘万一。幽冥却有重逢处。诗翁感遇。把江北江南，风嘹月唳，并付一丘土。
17、乳燕雏莺弄语，对高柳鸣蝉相和。
18、只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？
19、李辅之在齐州，予客济源，辅之有和。
20、元好问，天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。这里面的“未信与”是不相信和……一样的意思。未，否定词，不。信，相信。
五、元好问词
1、先转到大门口，在门的正前方立着元好问的雕像，是元好问手拿线装书做沉思状，旁边立着一块碑，仔细一看却写着“德育基地”，雕像的右侧即是祠堂的大门，门口立着元好问的省级文保牌和元墓野史亭的简介。元好问虽然生活在金元之间，但他却是金朝的进士出身，所任的官职也是金朝所封，金朝灭亡后他未再出仕，因此他应该算是金朝人，但为何标为“元墓”呢，转念一想，也许元墓的“元”字应当指的是元好问的墓。祠堂的门楼上嵌着石匾，上刻“野史亭”三个字，然而落款却已模糊不清。进入园内，在正中立着一个八角亭，传说这就是元好问著书立说的地方，亭内的几面墙壁上嵌着几块石碑，正前方的一块是用线条白描方式刻着元好问的影像。
2、人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。
3、他日封侯，编简为谁青？
4、奇外无奇更出奇，一波才动万波随。
5、韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
6、二更轰饮四更回，宴繁台，尽邹枚。谁念梁园，回首便成灰。今古废兴浑一梦，凭底的，寄悲哀。青天荡荡镜奁开，月光来，且徘徊。何用东生，西没苦相催。世事悠悠吾老矣，歌一曲，尽馀杯。
7、诗词鉴赏：引导人们在黑暗和冰冷的王国中向往光亮和温暖——读杜甫《赠卫八处士》
8、38念奴娇钦叔钦用避兵太华绝顶，以书见招，因为赋此
9、情性本宜闲处著，文章自忖用时无。醉来聊为鼓咙胡。
10、盖世功名将底用，从前错怨天公。
11、一夜春寒满下厅。独眠人起候明星。娟娟山月入疏棂。万古风云双短鬓，百年身世几长亭。浩歌聊且慰飘零。
12、后两句“鉴湖春好无人赋，夹岸桃花锦浪生”，正如宗廷辅所说，是“就诗境言之”。“夹岸桃花锦浪生”是李白《鹦鹉洲》中的诗句，元好问借此来形容鉴湖(又名镜湖)春色，展现的是与孟郊、李贺迥然不同的开阔明朗、清新鲜活的境界。“无人赋”三字又表明，他的批评对象绝非孟郊、李贺个别诗人，而是以他们为代表的中晚唐贫士文人，特别是与孟郊近似的一些诗人。由此可见，该诗是通过孟郊、李贺来批评中晚唐穷愁苦吟一派诗人，没有盛唐开阔明朗气象，而流于幽僻凄冷。
13、天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
14、无物慰蹉跎，占一丘、一壑婆娑。闲来点检平生事，天南地北，几多尘土，何限风波。花坞与松坡，尽先生、少小经过。老来诗酒犹堪任，家山在眼，亲朋满坐，不醉如何。
15、《论诗三十首》是元好问继杜甫之后运用绝句形式比较系统地阐发诗歌理论的著名组诗。他评论了自汉魏至宋代的许多著名作家和流派，表明了他的文学观点，对后世有重要影响。元好问是金代著名诗人和文学理论批评家。元好问论诗主张天然真淳，反对堆砌雕琢，重视独创精神，宣扬恢复建安以来诗歌的优良传统，是位有独到见解的诗歌评论家。元好问的《论诗三十首》是继杜甫之后运用绝句形式比较系统地阐发诗歌理论的著名组诗。他评论了自汉魏至宋代的许多著名作家和流派，表明了他的文学观点，对后世有重要影响。
16、元好问——问世间情为何物，直教生死相许(全词抄录)
17、忆元龙、旧家湖海，不应年鬓衰槁。翩翩竹马儿童喜，惊儿汉江归报。归计早。黄金印、征西已付诸郎了。红云仙岛。渺千里移春，浓薰细染，春意已倾倒。西溪上，玉镜修眉翠扫。题诗曾许谁到。溪亭未入奚奴锦，望断绿波春草。君且道。人间世、虚名得似欢游好。风流未老。约款段随车，鸱夷载酒，迎我霜陵道。雁丘词问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。古诗：
18、芳树翠烟重，残角疏钟，落花飞絮一帘风。可惜河阳桃李月，弹指春空。翡翠合欢笼，相望西东，锁窗幽梦几回同。料得朱门歌舞罢，满袖啼红。
19、百年同是行人，酒乡独有归休地。此心安处，良辰美景，般般称遂。力士铛头，舒州杓畔，不妨游戏。算为狂为隐，非狂非隐，人谁解，先生意。莫笑糊涂老眼，几回看、红轮西坠。一杯到手，人间万事，俱然少味。范蠡张良，尽他惊怪，陈抟贪睡。且陶陶兀兀，今朝醉了，更明朝醉。
20、遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。
